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普世的道理才所具生命力徐许，拋開四大名著不說，《人生的智慧》這本書該是我讀過的怯邪、出版最早的一本書绊寻。截止剛剛過去的10月份，正好200年。
書中澄步，除卻部分對(duì)英法冰蘑、騎士、女性的偏見（考慮法國大革命前后德意志貴族的生活常態(tài)村缸，這很容易理解）祠肥，叔本華對(duì)人性的講述令人印象深刻。
他說梯皿，“人之所以命運(yùn)不同仇箱，在于三個(gè)方面的原因，第一是人是什么东羹，即廣義的人格剂桥，比如健康、力量属提、氣質(zhì)权逗、道德、理智冤议、教養(yǎng)等斟薇；第二是人有什么，就是財(cái)產(chǎn)和各種所有物恕酸；第三是一個(gè)人在他人眼中是怎么樣的堪滨，也就是人們是如何看待他的……”
而“人生幸福的首要的、最本質(zhì)的要素就是我們的人格”蕊温，至于第二袱箱、第三因素都不重要。特別是第三點(diǎn)寿弱，叔本華花費(fèi)了大篇幅來說明人如何被“別人怎么看待自己”所累的事實(shí)犯眠。
財(cái)富、榮譽(yù)症革、名聲筐咧、功業(yè)……，叔本華認(rèn)為噪矛，所有這些都是外物量蕊，對(duì)幸福的影響相當(dāng)之小。不僅如此艇挨，有些時(shí)候残炮，這些外物甚至?xí)按驍_幸福”缩滨，讓人不得安寧势就。
只有“追隨內(nèi)心的指引”泉瞻，做自己想做的事，才能尋找到“思想的平和與內(nèi)心的滿足”苞冯，才能找到“幸感溲溃”的密碼。
雖不完全認(rèn)同舅锄，但很多觀點(diǎn)還是很值得我們思考和借鑒鞭达！非常時(shí)期，推薦閱讀皇忿。
2020/5/21
《人生的智慧》經(jīng)典摘錄
序P3畴蹭，叔本華在實(shí)際生活里并沒有很好地運(yùn)用他的智慧，成就一種美滿的人生鳍烁。
序P9叨襟，人生就是一場化妝舞會(huì)，因?yàn)樗械娜硕紟е婢摺?/p>
序P11，人之所以命運(yùn)不同碘耳，在于三個(gè)方面的原因，第一是人是什么，即廣義的人格轨淌，比如健康、力量厨相、氣質(zhì)炼七、道德、理智虱朵、教養(yǎng)等莉炉；第二是人有什么，就是財(cái)產(chǎn)和各種所有物碴犬；第三是一個(gè)人在他人眼中是怎么樣的絮宁，也就是人們是如何看待他的……，人生幸福的首要的服协、最本質(zhì)的要素就是我們的人格绍昂，第二、第三因素都不重要偿荷。
P9窘游，人們用自己的方式來塑造并觀察世界，世界由此為不同的人而呈現(xiàn)出不同的樣子跳纳∪淌危……，每個(gè)人都被禁錮在他自己的意識(shí)局限之中寺庄，無法跳脫出來艾蓝，超越不了自己力崇，外援對(duì)他的幫助也不大。
P11赢织，個(gè)性決定命運(yùn)餐曹，你是什么樣的人，你就獲得什么樣的幸福敌厘。
P13台猴，人生幸福最本質(zhì)的元素在于我們是什么，即我們的個(gè)性俱两，只有個(gè)性才能夠在任何環(huán)境中持續(xù)發(fā)揮作用饱狂。
P15，在滿足我們?nèi)粘Ｉ钏柚庀懿剩?cái)富對(duì)人生幸福的影響相當(dāng)之小休讳，甚至可以說財(cái)富會(huì)打擾到幸福，……尿孔，讓我們不得安寧俊柔。
P16，一個(gè)人內(nèi)在擁有的東西時(shí)決定他幸福與否的關(guān)鍵活合。
P17雏婶，佩特羅尼烏斯說過：“一個(gè)人所擁有的財(cái)產(chǎn)決定了這個(gè)人在他人眼中的價(jià)值“字福”如果這句話是正確的留晚，那么反過來，他人的肯定與贊賞告嘲，常常會(huì)幫助我們得到我們想要的错维。
P21，“一個(gè)人是什么”橄唬，比“一個(gè)人有什么”和“他人如何看到他的”赋焕，更能給他帶來幸福。
P22仰楚，身心健康隆判，就是幸福的首要關(guān)鍵，……缸血，任何事都不值得你犧牲健康去追求蜜氨。
P25，身體不間斷的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)要求一些外部的運(yùn)動(dòng)來與之對(duì)應(yīng)捎泻，一旦缺失飒炎，我們就不得不相對(duì)壓抑沸騰的情緒。請(qǐng)謹(jǐn)記這個(gè)法則：不運(yùn)動(dòng)笆豁，不成活郎汪。
P26赤赊，天才都是些神經(jīng)質(zhì)或者說過分敏感的人（智者多慮）。
P28煞赢，悲觀的人所面臨的不行不幸和痛苦在很大程度上是更富有想象力的抛计，他們夸大了不幸和痛苦，因此比那些無憂無慮的人活得更不真實(shí)照筑、更焦慮吹截。
P29，美貌是一封公開的推薦信凝危，讓人更受青睞波俄。
P29，人類幸福的兩大宿敵是痛苦和無聊蛾默，……懦铺，要么痛苦，要么無聊支鸡，反正總有一項(xiàng)逃不掉冬念。
P31，精神越是豐富牧挣，就越不會(huì)感覺無聊急前。有活力的思想才是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的！它總能從自己的內(nèi)心和外界大自然中探索到新事物浸踩，并融會(huì)貫通叔汁。
P32，人一旦獨(dú)處检碗，自身固有的東西就會(huì)顯現(xiàn)出來。
P32码邻，一個(gè)人對(duì)與他人交往的熱忠誠度折剃，和他的智力水平成反比，越是智力平庸且比較粗俗的人越是喜歡社交——要么孤獨(dú)像屋，要么庸俗怕犁，人活一世可以選擇的其實(shí)并不多。
P34己莺，一個(gè)自身內(nèi)在豐富多彩的人奏甫，在閑暇中才是最幸福的。
P35凌受，自己阵子，是一個(gè)人所能成為或所能得到的最好的、也是最多的資源胜蛉。一個(gè)人在自身發(fā)現(xiàn)的樂趣越多挠进，就越幸福色乾。……领突，“自己”是幸福唯一真實(shí)且持久的來源暖璧。
P39，每個(gè)人都可以從這幾項(xiàng)能力本身中找到各自擅長的方面君旦，并從中獲得相應(yīng)的樂趣澎办。生命力（飲食、作息金砍、消化和睡眠）局蚀，發(fā)揮肌肉獲得的樂趣，情感捞魁，或者說感覺的能力帶給我們的樂趣至会。
P41，沒有真正的需求谱俭，就沒有真正的樂趣奉件。---伏爾泰
P43，人生兩大苦昆著，物質(zhì)匱乏县貌，精神空虛。
P46凑懂，任何力量煤痕，切不論這種力量是什么，只要能得到自由發(fā)揮接谨，就是幸福的摆碉。
P46，無所事事脓豪，就會(huì)躁動(dòng)不安巷帝。
P47，偉大的智力天賦往往意味著異常敏銳的特質(zhì)扫夜，會(huì)對(duì)各種形式的痛苦有著高度的敏感（智者多慮）楞泼。
P47，天資驚人的人極有可能疏遠(yuǎn)其他人和他們所做的事笤闯，因?yàn)橐粋€(gè)人自身所擁有的越多堕阔，他從別人身上誰能發(fā)現(xiàn)、得到的就越少颗味。
P49超陆，一個(gè)沒有精神需求的人就是庸人，（他）不具備智力需求脱衙，只有生理需求侥猬。
P54例驹，財(cái)富就像是海水，越喝越渴退唠，名望也是這樣鹃锈。
P57，出身良好的人通常比那些一夜暴富的人對(duì)未來更加慎重瞧预，生活更加節(jié)制屎债。生來就富有的人們講財(cái)富看出沒有它就不能活的東西，比如空氣垢油。他們有條不紊盆驹、精打細(xì)算，并勤儉節(jié)約滩愁，終其一生都在守護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)躯喇。
P59，生活初始硝枉，擁有的越多廉丽，就越容易保持個(gè)人的獨(dú)立性。
P59妻味，如果一個(gè)人什么事都不做正压，也不打算嘗試去做，甚至沒想過要學(xué)習(xí)一下责球，提升自己——如果是這樣一個(gè)人焦履，即便他生來就是富有，那么他也只是一個(gè)懶漢雏逾、一個(gè)時(shí)間的小偷嘉裤，只是一個(gè)可恥的游手好閑的人。
P60栖博，人與人之間在日常接觸中价脾，最喜歡做的就是證明其他人都不如自己。
P62笛匙，才華在貧窮面前不堪一擊∠洌———尤維納利斯
P65妹孙，作為人類天性中一大特有的弱點(diǎn)，人們總是對(duì)別人如何看待自己的想太多获枝。其實(shí)不管別人怎么看我們蠢正，都與我們的幸福無關(guān)。省店，……嚣崭，過于在意他人說的話實(shí)在是太看得起他們了笨触！
P68，一個(gè)人首先是并確實(shí)是寄居于他自身的皮囊中雹舀，而不是存在于別人的看法中芦劣。
P70，我們之所以頻繁地感到焦慮说榆，就是因?yàn)槲覀兡强蓱z的自尊心實(shí)在太脆弱太敏感虚吟。
P72，幸福主要依賴思想平和與內(nèi)心滿足签财。要增進(jìn)幸福感串慰，必須減少人類這種天性的沖動(dòng)，并將其控制在一個(gè)合理的范圍內(nèi)唱蒸，如現(xiàn)在的1/50.
P74邦鲫，驕傲源于內(nèi)，是對(duì)自我的一直直接的欣賞神汹。虛榮則是渴望能從外界間接獲得這種自我欣賞庆捺。，……慎冤，唯有堅(jiān)定不移地確信自身具有無與倫比的價(jià)值和特殊的重要性疼燥，才會(huì)讓一個(gè)人產(chǎn)生君臨天下般驕傲的感覺。
P79蚁堤，唯有置身于社會(huì)群體之中醉者，個(gè)人的力量才能最大限度地?zé)òl(fā)活力。披诗，……撬即，要成為有用的社會(huì)成員，必須做到兩件事：首先是社會(huì)要求每個(gè)人都要做到的事呈队；其次剥槐，要肩負(fù)起自己身處的特定社會(huì)地位所要求的責(zé)任。
P79宪摧，確信別人喜歡自己粒竖、肯定自己，可以極大地增強(qiáng)人們生活的勇氣几于，……蕊苗，更能讓他鼓起勇氣對(duì)抗生活的不幸。
P81沿彭，失去誠信意味著永遠(yuǎn)失去了別人的信任朽砰，不論再做什么，也不論是誰，都只能自己吞下喪失誠信的苦果瞧柔。
P85漆弄，男人征服世界，女人通過征服男人而贏得世界造锅。
P88撼唾，王子也是人，也有自己想做的事备绽，也想要追隨內(nèi)心的指引券坞。
P93，一個(gè)人越是荒謬可鄙肺素，就越是喜歡搬弄是非恨锚。———塞內(nèi)加
P97倍靡，強(qiáng)權(quán)即公理———富蘭克林
P106猴伶，如果這兩個(gè)不怕死的人在某些小事上面有分歧（重要的事情還是要通過法律手段來解決），他們中更聰明的那個(gè)人肯定會(huì)讓步塌西，會(huì)同意保留各自的意見他挎。
P109，指責(zé)我們的話語所造成的傷害程度捡需，是由這些話語擊中目標(biāo)的程度而定办桨，只要?jiǎng)e人戳中了我們的軟肋，那么站辉，即便是一個(gè)最輕微的暗示呢撞，造成的傷害都比一個(gè)雖然嚴(yán)厲但是毫無根據(jù)的指責(zé)更嚴(yán)重。
P119饰剥，民族尊嚴(yán)殊霞，這是一種在面對(duì)外來入侵的時(shí)候整個(gè)民族抱成一團(tuán)的榮譽(yù)感。
P123汰蓉，一個(gè)人若是更多地屬于后世绷蹲，換句話說，屬于全人類顾孽，那么對(duì)于同時(shí)代的人而言祝钢，他就越是異類，越是無法被自己的時(shí)代所了解若厚，他的作品并不僅僅是為了同時(shí)代的人而作太颤，沒有沾染上令人感到熟悉的當(dāng)代的色彩，他的作品是奉獻(xiàn)給整個(gè)人類的盹沈。他所做的一切讓人們感到陌生不解，他無法獲得認(rèn)可，只能默默無聞地度過那個(gè)時(shí)代乞封。
P124做裙，人們能夠真正了解并欣賞的，只是那些和自己的本性相呼應(yīng)的東西肃晚。锚贱，……（所以）學(xué)會(huì)欣賞自己，不要指望別人來“欣賞”你关串。
P129拧廊，每個(gè)人都是依據(jù)自己的本性而存在，主要是從自身的角度為自己而活晋修。你是什么樣的人以什么樣的方式存在吧碾，才是最重要，其它任何人都與此無關(guān)墓卦。
P133倦春，偉大的靈魂或健全的理智，是快樂的根源落剪。
P135睁本，人生苦短，不可浪費(fèi)虛度忠怖，應(yīng)該物盡其用地好好享受生活的饋贈(zèng)呢堰。
