我來(lái)了
跋涉過(guò)山水
只為修煉的星辰
我把夏夜路過(guò)的車流
當(dāng)成靈魂的穿梭
停在你的腳邊
祈禱
沒(méi)有庇護(hù)的風(fēng)雪
夜
只有入眠才是醒著的我
注：
蘇格拉底墓碑上書(shū)寫著：“認(rèn)識(shí)你自己”竣蹦，這是一個(gè)人們既熟悉又難解決的課題插佛。認(rèn)識(shí)自己儡循，目的在于找到真我鲜屏，認(rèn)識(shí)最高真理瘦真，達(dá)到靈魂上的至善属铁。
阿特曼（Atman）最早見(jiàn)于《梨俱吠陀》憎夷，最初它被用來(lái)指人的"皮粱玲、血躬柬、骨、肉抽减、心"允青，以及"呼吸"等，后被引申為個(gè)體靈魂卵沉，（"小我"）颠锉，與世界靈魂（"大我"）或宇宙統(tǒng)一的原理——"梵"相提并論法牲。《歌者奧義》中說(shuō)："包容一切業(yè)琼掠，一切欲望拒垃，一切氣味，一切味道瓷蛙，環(huán)繞整個(gè)世界悼瓮，它是我心中的阿特曼，它就是梵速挑。在古代印度谤牡， "阿特曼"有著非常特殊而又無(wú)與比擬的哲學(xué)地位和宗教內(nèi)涵。"阿特曼"不僅指人的個(gè)體靈魂姥宝，而且還是統(tǒng)一宇宙萬(wàn)有的最高實(shí)在,它是宗教的立宗之本翅萤。《迦塔奧義》中說(shuō)："'阿特曼'是宇宙的最高原理腊满。'阿特曼'非常微細(xì)套么，細(xì)得甚至比世界上最細(xì)的物體還要微細(xì)，但同時(shí)又十分之大碳蛋，大得比宇宙還要龐大胚泌。
