時間：公元前400—前350年
空間：中國陜西與希臘半島中北部
有時，一件小事就可以改變一個國家或族群的命運当悔，比如說傅瞻，一根柱子，一種難以公開表達的愛情先鱼。
對表中華文明的世界至此俭正，已經(jīng)遍數(shù)了春秋霸主奸鬓，唯獨沒有提到秦焙畔，這位真正的霸主，這位春秋戰(zhàn)國的終結(jié)者串远。原因很簡單宏多，在此之前的秦，還十分弱小澡罚。而令他開始強大并令山東各國寢食難安的竟然是被一根棍子伸但、四兩撥千斤推動的變法。
秦國先人最早可以追溯到顓頊留搔。舜帝時,其祖先馴獸有功,被賜姓嬴更胖。其中一支后替商朝保衛(wèi)西部邊陲，西周初期曾參與“三監(jiān)之亂”隔显，后被周公征服却妨。周孝王時期，秦氏先人非子被分封在秦地(今甘肅天水)括眠，為周王室養(yǎng)馬并戍邊對抗西戎彪标，以封地為氏，號“秦嬴”掷豺，后人稱之“秦非子”捞烟，逐漸成為嬴姓中最大的一支薄声，后經(jīng)數(shù)百年的慘淡經(jīng)營，勢力逐漸增強题画。公元前771年默辨，西周因“烽火戲諸侯”滅亡。次年苍息，秦襄公與衛(wèi)武公廓奕、晉文侯、鄭武公等助周平王遷都洛邑档叔，因功獲封伯爵桌粉，正式位列諸侯。之后衙四，又經(jīng)數(shù)代努力铃肯，通過討伐西戎和兼并周邊其他小國，秦國逐漸將版圖擴展至關(guān)中传蹈，公元前677年遷都城至雍押逼。
秦穆公時(?-公元前621年)，重用用五張羊皮換回的百里奚惦界，以及蹇叔挑格、由余為謀臣，與晉文公達成“秦晉之好”沾歪，國勢逐漸增強漂彤。晉文公死后，秦穆公欲東進中原灾搏、圖謀霸業(yè)挫望，但分別在公元前公元627年的“崤之戰(zhàn)”和公元前625年的“彭衙之戰(zhàn)”中被晉軍擊敗，后雖奪回失地但仍被阻于崤山以西狂窑。秦穆公于是向西發(fā)展媳板，并西戎20余國、擴土千里泉哈，稱霸西戎蛉幸。公元前621年，秦穆公去世丛晦，殉葬而死者200余人奕纫，其中包括大批能臣武將，秦國因之元氣大傷采呐，加之其后繼位的國君都平庸無能若锁，故直至春秋后期，秦國再無作為斧吐。期間又固，與晉國征戰(zhàn)不斷仲器。公元前578年，秦桓公時仰冠，秦甚至被晉厲公率四軍八卿攻入關(guān)中乏冀。公元前455年趙魏韓“三家分晉”之后，秦國的主要對手變成了魏國洋只。而魏國在魏文侯重用李悝為相辆沦、實施變法后，國力迅速增長识虚。在名將吳起的帶領(lǐng)下肢扯，魏國不久便奪取秦國西河地區(qū)(今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區(qū))担锤，一度攻入關(guān)中地區(qū)蔚晨。公元前389年，秦惠公雖起兵50萬肛循，但在“陰晉一戰(zhàn)”中铭腕，仍被吳起的區(qū)區(qū)五萬兵馬擊敗。此后多糠，秦國一直被魏國壓制在洛水以西累舷，不能與中原相通。直至趙魏兩國反目夹孔，三晉聯(lián)盟瓦解被盈，魏國結(jié)怨于諸侯，秦國的壓力才有所減少析蝴。但直至公元前385年害捕，秦獻公繼位绿淋，秦國才得以逐漸穩(wěn)定危局闷畸。
令秦國真正開始崛起的，是秦孝公(公元前362年—前338年在位)重用商鞅吞滞、推行的變法改革佑菩。公元前359年，秦孝公命商鞅頒布《墾草令》裁赠，拉開了以重農(nóng)抑商為主要內(nèi)容的變法序幕殿漠。兩年后，任命商鞅為左庶長佩捞，推行以獎勵耕織绞幌、明令軍法，獎勵軍功一忱、廢除卿祿世襲莲蜘、建立二十等軍功爵和推行小家庭制等以戶籍為主要內(nèi)容的改革措施谭确。但百姓卻對新法持懷疑態(tài)度，這時候票渠，一個棍子成了強秦的重要支柱逐哈。一天，商鞅讓人在南門附近立了一根柱子问顷，下命令說:“誰能把這根木頭扛到北門去的昂秃，就賞黃金十兩士葫∥辞牛”看熱鬧的人越覺得不近情理，仍舊沒人敢去扛盔粹。 商鞅隨后又將獎金提高到五十兩塞耕。終于有人抱著試試的態(tài)度把柱子扛到了北門哗戈。商鞅立刻賞給扛柱子的人黃金五十兩。商鞅這一“四兩撥千斤”的做法果然取得了出奇好的效果荷科。消息傳開唯咬，舉國轟動，百姓對新法深信不疑畏浆，秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事實力于是得以迅速增強胆胰。
崤山與函谷關(guān)：崤山是秦嶺支脈，大體呈自西南-東北走向刻获，長約160公里蜀涨；西南與華山相連，東北則延伸黃河岸邊蝎毡，是秦與六國的分界線厚柳。因秦國在崤山以西，其他六國等在崤山以東沐兵，故常以山東六國代指秦之外其他諸國别垮。古時有一條連接洛陽和西安的古道，其潼關(guān)至崤山的一段在崤山與黃河之間的澗谷間穿過扎谎，因深險如函碳想，古稱函谷，是兵家必爭之地毁靶。公元前358年擊敗韓國胧奔，公元前357年與楚聯(lián)姻，公元前354年后趁趙魏交戰(zhàn)之機预吆，從魏國手中奪回西河大片土地龙填。公元前350年，秦孝公命商鞅建新都咸陽，并進一步推行了開阡陌封疆岩遗，廢井田胶背，制轅田，允許土地私有及買賣喘先、推行縣制钳吟、加收口賦、統(tǒng)一度量衡等改革措施窘拯，國力進一步增強红且。期間，秦孝公在崤函之地后涤姊，建函谷關(guān)暇番，緊緊鎖住了東去洛陽，西達長安的咽喉思喊；對于秦國來說壁酬，退可以“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”恨课，進可以“有席卷天下舆乔，包舉宇內(nèi)，囊括四杭凉”（賈誼《過秦論》）希俩。公元前338年，秦孝公死纲辽，繼位的秦惠文君不久以“謀反罪”“五馬分尸”了當時手握軍政大權(quán)的商鞅颜武，但沒有停止變法改革。秦國的強勢崛起令山東六國震恐不已拖吼。
如果將改變秦國命運的原因歸結(jié)為一根柱子鳞上，那么一種難以出口的愛情就也能夠成就一個強國，那就是底比斯吊档，繼雅典和斯巴達之后的希臘霸主篙议。
由于雅典和斯巴達的光環(huán)，知道底比斯的人并不多籍铁。它愛琴海西北涡上、希臘中東部，起初是一個坐落山脊上小城拒名。城墻上有7個城門，據(jù)說宙斯之子安菲翁喜愛音樂芋酌，他彈奏的琴聲能夠讓石頭和樹木起舞增显。底比斯城就是安菲翁發(fā)揮魔力使石頭自己動起來建成的。目前，人們已經(jīng)在底比斯城考古發(fā)現(xiàn)了公元前15世紀米諾斯風格的宮殿同云，一些克里特風格的花瓶表明底比斯和克諾索斯文明也有一定聯(lián)系糖权。1964年發(fā)現(xiàn)的美索不達米亞圓柱形印章似乎表明，腓尼基文字是經(jīng)底比斯傳入希臘的炸站。荷馬史詩中曾提到星澳，波奧提亞人（底比斯人）在希臘城邦遠征特洛伊城的過程中，曾派出規(guī)模最大的艦隊旱易。當然禁偎，那次遠征之后，底比斯也與其他希臘城邦一道被一股神秘的力量徹底毀滅阀坏，一同進入了漫長的黑暗時代如暖。
令古希臘神話享譽世界的是奧林匹斯山上的諸神。在眾多耳熟能詳?shù)纳耢`中忌堂，有一位的名字像太陽一般光彩奪目盒至，那就是宙斯之子太陽神阿波羅，他代表著藝術(shù)士修、音樂枷遂、詩、美棋嘲、政治品德登淘。希臘眾神中，只有他能夠幫助人們獲知宙斯的想法封字，為人類的行動提供指引黔州。而阿波羅神昭示神諭的地方就在底比斯，就在德爾菲神廟阔籽，也稱“世界之臍”(意世界之中心)流妻。根據(jù)神話和傳說，宙斯為了確定地球的中心在哪里笆制，從地球的兩極放出兩只神鷹相對而飛绅这。結(jié)果，兩只鷹在德爾菲匯合了在辆，于是宙斯將一塊圓形石頭放在德爾菲证薇，作為地球的中心的標志。德爾菲原本有一座大地之母蓋雅的神殿匆篓，由一條巨蟒守衛(wèi)浑度。后來，阿波羅射死了巨蟒鸦概，成為德爾菲的主人箩张。
關(guān)于德爾菲神諭，流傳最廣的有兩個。第一則預言說先慷，如果呂底亞國王跨過哈里斯河饮笛，就將摧毀一個偉大的國家。這位國王照做了论熙，結(jié)果他的王國被波斯人滅亡了福青。另一個就是令人唏噓不已的關(guān)于俄狄浦斯殺父娶母的預言。
跟隨阿波羅來到底比斯的脓诡，還有他的弟弟无午，被稱作非理性、狂喜與醉酒之神的狄俄尼索斯誉券。希臘人以為指厌，他是為阿波羅的沉靜肅穆提供一種平衡，我倒認為應該為宙斯提供一種平衡踊跟，畢竟他生了太多的孩子踩验。狄俄尼索斯給底比斯乃至整個希臘帶來另一大瑰寶“悲劇”。埃斯庫羅斯的《七將攻底比斯》和索干堂担克勒斯的《伊底帕斯王》和《安提戈涅》箕憾，無不令人在悲傷中體味人性之美。而如此多的經(jīng)典“悲劇”也似乎與德爾菲神諭有著某種契合拳昌。
現(xiàn)存的德爾菲阿波羅神廟遺址始建于公元前8世紀袭异，公元前6世紀后一直是古希臘宗教中心以及希臘統(tǒng)一的象征，直到基督教時代的到來炬藤。
公元前6世紀御铃，維奧蒂亞地區(qū)的一些城邦組成同盟。公元前5世紀后沈矿，底比斯成為該同盟的領(lǐng)袖上真，并因為爭奪領(lǐng)地與雅典長期為敵，以至于在希波戰(zhàn)爭期間選擇與波斯合作羹膳，后又在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間支持斯巴達睡互。但隨著雅典在公元前405年被擊敗，斯巴達人的暴虐統(tǒng)治也使底比斯人感到無法接受陵像。公元前395年就珠，底比斯與雅典、科林斯在科林斯召開軍事會議醒颖，結(jié)成對抗斯巴達人的聯(lián)盟妻怎，引爆科林斯戰(zhàn)爭。在試圖分裂希臘城邦的波斯國人支持下图贸，聯(lián)盟在公元前394年先后在海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)中擊敗斯巴達人蹂季。但形勢在公元前387年發(fā)生逆轉(zhuǎn)冕广，斯巴達以承認波斯人對土耳其半島希臘城邦的統(tǒng)治權(quán)為條件疏日，與波斯簽訂了犧牲全希臘利益的“大王和約”偿洁。底比斯人被迫選擇屈服并解散了斯維奧蒂亞同盟。公元前379年后沟优，底比斯在伊巴密濃達(公元前418年─公元前362年)領(lǐng)導下發(fā)動起義涕滋，試圖脫離斯巴達的控制，這次他們依仗的是底比斯神圣軍挠阁，一支由難以公開表達的愛情-同性戀戰(zhàn)士組成的特殊軍團宾肺。
同性戀在底比斯是一種被允許的行為，甚至有專門的同性戀守護神侵俗。公元前378年锨用，將軍高吉達斯從底比斯各軍團中挑選出150對互相宣誓忠于愛情與友誼的基友戰(zhàn)士組成一個特殊的軍團——底比斯神圣軍。其后40余年隘谣，在“愛情”的鼓舞下增拥，抱著同生同死的信念，底比斯神圣軍幾乎戰(zhàn)無不克寻歧。令底比斯神圣軍成名的是留克特拉之戰(zhàn)掌栅。公元前371年，斯巴達大軍討伐底比斯码泛，面對令人生畏的重裝甲步兵猾封，為愛而戰(zhàn)的神圣軍發(fā)起突然攻擊，一舉擊敗斯巴達人噪珊，擊斃斯巴達國王王翁布羅特晌缘。之后10余年，在主張“進攻就是最好的防守” 的伊巴密濃達領(lǐng)導下痢站，同樣依靠神圣軍的英勇磷箕，底比斯人不斷改變著希臘的政治版圖，解體舊的同盟瑟押、創(chuàng)立新的同盟搀捷，逐步成為希臘新的霸主。公元前362年多望，底比斯人遠征伯羅奔尼撒半島嫩舟，與斯巴達聯(lián)軍（得到了雅典以及其他城邦支持）展開曼迪尼亞決戰(zhàn)。底比斯人雖然取得了勝利怀偷，但由于統(tǒng)帥伊巴密濃達戰(zhàn)死家厌，底比斯城邦之后迅速衰落。由于在上述過程中均元氣大傷椎工，此后希臘各城邦的命運逐漸被馬其頓人所主導饭于，直至統(tǒng)一在馬其頓帝國的名下蜀踏。而底比斯神圣軍也在公元前338年，雅典和底比斯聯(lián)軍與馬其頓聯(lián)軍的最后決戰(zhàn)中全軍覆沒掰吕。
既然一個蝴蝶能夠掀起一場風暴果覆，那么，一根棍子和一種特殊的愛情左右歷史又有什么可奇怪的呢殖熟？但兩者又有著極大的不同局待，那根棍子支起的是秦帝國的大廈，那種特殊的愛情卻只有一世的驚艷菱属。
本文為《世界歷史六千年》的外篇《對表中華文明的世界》
