東坡居士识脆，66年的一生设联，潑時間為墨在歷史宏圖上揮下筆走龍蛇善已，橫豎撇捺之下泛起漣漪墨花，停停頓頓之間充滿曲折离例，流暢勾勒之下盡顯飽滿换团。一幅中國燦爛如金的題詞水墨畫，描繪一個偉大文人蕩氣回腸的傳奇人生粘招，述說千年萬世永不泯滅的東坡精神啥寇。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——題記

品讀林語堂所著的《蘇東坡傳》后偎球，模糊的印象中洒扎，那位“但愿人長久，千里共嬋娟”的思念家弟衰絮、望月賦詩的兄長袍冷，那位“門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的感慨時光猫牡、老當益壯的政治家胡诗，那位“十年生死兩茫茫，不思量淌友，自難忘”的懷念亡妻煌恢，悲痛不已的丈夫……慢慢拼湊，拼湊成一個鮮明的震庭、有血肉的瑰抵、真正的蘇東坡。走進這本書器联，你就像一部電視劇的觀眾一樣二汛，命運導(dǎo)演著整部劇的節(jié)奏，而蘇東坡同時扮演著編劇和主角拨拓，不斷地給自己加戲肴颊，勢必要譜寫出吸引觀眾、一波三折的情節(jié)渣磷，婿着。當然，他也成功做到了醋界；我被他顛沛流離的一生所吸引竟宋，同時也被他永遠散發(fā)的東坡精神所折服。

閱讀過這本書的人們都知道物独，蘇軾一生仕途不順袜硫，有過短暫的巔峰，更有過漫長的低谷挡篓。就像如今美國有著兩大政黨互相對峙的情況婉陷，蘇軾所處的北宋后期也彌漫著新舊黨斗得天翻地覆的硝煙：新黨以王安石為首帚称，要推行新法，要改革秽澳，要變法闯睹；舊黨以司馬光為首，主張要保守担神，要持舊楼吃，維護舊的。而蘇軾在兩黨之間妄讯，他會選擇站在哪一邊呢孩锡？他哪一邊都不站，又或者說他兩邊都站得不穩(wěn)定亥贸，直接干脆說他一直在兩黨的夾縫之間保持著中立的態(tài)度躬窜。

王安石所支持的新法和司馬光所維護的舊法，各有各的優(yōu)缺點炕置，而王安石和司馬光偏偏對自己的政治思想十分固執(zhí)荣挨，誰也不聽誰的，導(dǎo)致兩方都只能看到換法的僅僅一面事理朴摊；蘇軾看清了兩法分別的合理性和不可實施性默垄，明眼人如何能陷入兩個迷局之中？便只能是兩邊不討好：王安石當政勢力強大時要推行新法甚纲，蘇軾便反對批評口锭、指出新法的害處，害得自己呆在大牢里足足130天贩疙，還差點以死刑辭世讹弯；等到司馬光東山再起，要全面推翻新法推行舊法之時这溅，蘇軾又站出來反對组民，說新法也有其可取之處，因此也得罪了司馬光悲靴。

仔細想一想臭胜，蘇軾怎么這么傻啊癞尚？雖不做那墻頭草耸三，卻是不要命地往槍口上撞，這對他有什么好處嗎浇揩？可他和其他政治家不一樣啊仪壮，他是真真切切地從真理出發(fā)，為國家的江山社稷和黎民百姓所著想胳徽。他會看局勢积锅，可他從不看局勢爽彤，他只看對國家最有利的的那一面，他只看對老百姓最好的那一面缚陷，這不正是一個政治家所應(yīng)該擁有的高風亮節(jié)嗎适篙？這不正是那種為國為民的東坡精神嗎？

朝廷總是呆不穩(wěn)定箫爷，蘇軾便只能被貶到小地方當長官嚷节；而且他去過的被貶之地之和也是我所耳聞過最多數(shù)目的，“聞汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”虎锚，這句是蘇東坡在金山寺給自己的一生總結(jié)硫痰，既像是自嘲又像是自我肯定，因為在這些小地方他都為人民做了好事翁都。而這種勤政愛民的東坡精神碍论，在蘇軾身為地方長官的時候，才是最璀璨奪目的時候柄慰。

蘇軾到徐州當知州上任一個月后，黃河泛濫税娜，化作滔滔洪水圍住只靠一堵城墻來抵擋的徐州城坐搔，這時的城就像在海里漂泊的一葉小小扁舟，指不定什么時候就會被巨浪淹沒敬矩。蘇軾急了概行，帶領(lǐng)著全城百姓來抗洪；而這個因抗洪而面目憔悴的知州讓感動的禁軍也來一起保護徐州城弧岳；他就住在城墻上凳忙，不回家休息，只為了更好地指揮人們一起有效地抗洪禽炬。這樣盡心盡力為民服務(wù)的地方長官涧卵，就是如今國家各方面干部的最好榜樣！

抗洪后的第二年腹尖，洪水已經(jīng)退了柳恐，蘇軾馬上動員一切人力、物力在城外興修水利热幔，加固堤防乐设，預(yù)防第二場洪水。而北宋時期的地方官任期最多三年绎巨，且北宋黃河泛濫的周期是50-60年近尚，也就是說在他的任期內(nèi)不可能有第二場洪水，但是他第二年就開始為地方上的長治久安來做貢獻场勤，這樣的政績不是我們現(xiàn)在某些地方官首長工程戈锻、面子工程介汹，追求任期的效益，不是可以同日而言的舶沛，他是真正為地方著想嘹承，是真正為人民著想。

而蘇軾從小就確立了這種要為國為民的偉大志向：他10歲的時候跟他的老母親陳夫人一起讀《后漢書》如庭，讀到《范康傳》叹卷。傳記中是這么寫的：東漢那年政治上最大的問題是宦官專政，太監(jiān)專政坪它，朝廷很亂骤竹，范康是反對宦官專政的，所以他被朝廷逮捕起來判死刑往毡，范康被殺掉了蒙揣。《后漢書》里記載：范康臨出門以前开瞭，小吏來抓他了懒震，他要走了，他告別他的老母親嗤详，他說“忠孝不能兩全个扰，我要為國捐軀了，以后不能孝順您老人家了”葱色。范康的母親大義凜然递宅，說你這是正義的，為國捐軀苍狰，我贊成你這樣做办龄。蘇東坡的母親讀到那里時很感動，東坡就在旁邊問淋昭，假如他將來做范康俐填，母親同意不同意？他母親馬上說：“你能做范康响牛，我為什么不能做范康的母親呢玷禽？”因此在東坡小時，這種東坡精神便已深深地扎根在他幼稚的心靈里呀打；隨著年齡的增長矢赁，小苗在茁壯成長，而蘇軾也成為了一個更加成熟的東坡精神傳播者贬丛。

蘇東坡一生擔任著許多的角色撩银，每個角色中都體現(xiàn)著不同的東坡精神，每一種東坡精神對于過去的人們也好豺憔，對于現(xiàn)在的我們也好额获，都是人生向?qū)Ч幻恚敢覀兊穆吠尽６宜锌臇|坡精神抄邀，也是蘇東坡散發(fā)最偉大的人格魅力耘眨，就是勤政愛民，為國奉獻的高風亮節(jié)境肾。而在當代剔难，“蒼蠅老虎”仍在肆意妄為，他們貪婪地吸食著國家的肥肉奥喻，連人民的一點點肉丁也不肯放過偶宫，很難看出往日的東坡精神是否還能再現(xiàn)。國家的發(fā)展环鲤，不允許有貪官的干涉纯趋；人民的幸福，不允許有貪官的阻礙冷离。東坡精神的需要吵冒，是想讓國家的無論大小官職的干部也可以擁有高風亮節(jié)的意識、也可以如蘇東坡一樣有勤政愛民的本質(zhì)酒朵；東坡精神的普及桦锄，是想讓我們的國家減少內(nèi)部的糾紛從而大步邁向新時代，是想讓我們這些普通的百姓隨著國家的步伐沖向幸福和安康蔫耽。

這，也是東坡精神的當代意義留夜。