性自有常胜臊，故任性人終不失性。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --陳繼儒《小窗幽記》
在家的幾天讀完了蔡老先生幾年前寫的書《不如任性過生活》裙犹，沒有夸夸其談的養(yǎng)生雞湯尽狠，隨性而至，想到什么就寫什么叶圃，吃的袄膏、喝的、玩的掺冠、走過的路沉馆、見過的人。讀的過程中總會想到自己很喜歡的一句話：性自有常，故任性人終不失性斥黑。同樣暗忖忖的希望等到自己老的一天揖盘，也可以做個又酷又帥氣的老太太。
很多人都說心赶，任性是需要資本的扣讼，像我們這種什么都很平凡的人是沒有資格任性的。所以遷就缨叫、妥協(xié)椭符、懂事、聽話耻姥、就成了很多人耳邊的老生常談销钝，上學(xué)要乖、工作要聽話琐簇、要像士兵里的98k步槍一樣蒸健，指哪兒打哪兒、別人欺負(fù)了你一定是你的問題婉商，那為什么不欺負(fù)別人似忧，只欺負(fù)你呢，還是你有哪塊兒做的不好丈秩？
看這種嚴(yán)重錯位的邏輯被我們用的是多么得心應(yīng)手啊盯捌，旁人都是一朵朵干干凈凈的白蓮花，只有你自己是滿身泥淖蘑秽、渾身是刺饺著、需要修剪的枝丫。要沖洗肠牲、修剪幼衰、打壓方可重塑成另一番令人滿意的乖巧的模樣。
長大之后缀雳，我一度很討厭“懂事”兩個字渡嚣，在我看來懂事這個詞兒，是有兩種含義的俏险，其一是自己心甘情愿的站在他人立場去理解严拒、去幫助對方；再有就是在自己不情愿的狀態(tài)下事事遷就旁人竖独，處處為他人著想裤唠，而獨(dú)獨(dú)忽略了自己的感受。而往往在別人要求的那些所謂的你要懂事兒莹痢、要聽話种蘸、要乖巧的時候統(tǒng)統(tǒng)都是按照第二種的想法去要求你的墓赴，你的感受是無所謂的，你的想法的是可有可無的航瞭，重要的是你要為我著想诫硕，要體諒我，怎么能說不呢刊侯，怎么能這么不懂事呢章办？在國朝，這種希望慷他人之慨滨彻、費(fèi)別姓之財?shù)娜擞泻芏嗯航欤獙W(xué)會去分辨他們，他們習(xí)慣打著你要懂事的旗號亭饵，打壓你的本性休偶，剝削你的感受，去滿足他們想要你做的事情辜羊，成為他們想要的樣子踏兜，讓人非常的不爽“送海可偏偏你習(xí)慣了這種套路碱妆，苦哈哈的對著別人講：沒辦法，大家都這樣昔驱，我又能怎么樣呢山橄？
所以為什么才說會哭的孩子才有奶吃呢，無獨(dú)有偶舍悯，魯迅先生也說過：“中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說睡雇，這屋子太暗萌衬，需在這里開一個窗，大家一定是不允許的它抱，但如果你主張拆掉屋頂秕豫，他們就來調(diào)和，愿意開窗了观蓄』煲疲”一個隨時都在妥協(xié)，都在壓抑自己侮穿、超“懂事”的人歌径，又怎么能夠維持自己健康的精神狀態(tài)呢，你這么努力的讓自己不快活亲茅，去滿足他人之需求回铛，又能夠支撐多久呢狗准？旁人的從來如此，便都是對的嗎茵肃？
人生憂患識字始腔长，即來到這個世界上，作為獨(dú)立的個體验残，擁有獨(dú)立思想捞附，又為何要違逆自己本來的性情去做別人眼中的自己，任由他人的標(biāo)準(zhǔn)和要求去構(gòu)建自我您没，滿足他人的期待傷害自己的本心呢鸟召？
喜歡就大聲的表達(dá)，想要就努力的去爭取紊婉，拒絕的時候再干脆點(diǎn)药版，被欺負(fù)了、覺得委屈了就直接打回去喻犁，活的任性一點(diǎn)槽片、灑脫一點(diǎn)又有什么不好，大家的今生肢础、此刻都是第一次还栓，按照自己的想要的樣子去前行才好。
那人生的意義到底是什么呢传轰？我想是蔡老先生在書中說的那樣：“吃得好一點(diǎn)剩盒，睡得好一點(diǎn)，多玩玩慨蛙，不羨慕別人辽聊，不聽管束，多儲蓄人生經(jīng)驗(yàn)期贫，死而無憾跟匆，這就是最大的意義吧，一點(diǎn)也不復(fù)雜”通砍。
