? ?3月29日英古，我開始學(xué)琴的日子早敬。清楚的記得那天晚上，第一次見到"高山流水覓知音"的"琴"牙捉，瞬間想到笑傲江湖中兩位高人的琴簫合奏胡野；一曲《滄海一聲笑》材失，榮辱名利皆忘之；古今多少事硫豆，都付漁樵笑談中龙巨。
? ?樂亿汞，在中國古代處于很高的地位，當(dāng)時(shí)很多的度量衡都是由音樂中定位出來的揪阿。所以一個(gè)國家的樂禮制度一旦失衡疗我，整個(gè)國家也即面臨著動(dòng)蕩不安咆畏。健康的音樂讓人向上，污濁的音樂讓人萎靡吴裤；殷商的末期整個(gè)國家處于荒淫奢靡的陰暗之中旧找，整個(gè)國家的音樂也萎靡的。當(dāng)遺留下來的殷商音樂被師涓（待考證）在君王前演奏時(shí)嚼摩，年邁的師曠當(dāng)即呵斥钦讳，這是亡國之音，應(yīng)禁之枕面≡缸洌可見"樂"在中國古代的影響。后來科舉制度也包括了"樂"潮秘，我們現(xiàn)在也可以看到古代的"知識(shí)分子"們都是左書右琴（應(yīng)該是琼开，因?yàn)楣糯鹱鬄樯希魳穼?duì)整個(gè)國家的影響更可見一斑枕荞。
劉禹錫的《陋室銘》中有：可以調(diào)素琴柜候，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳躏精，無案牘之勞形渣刷。陶潛以無弦之琴也能樂其一生"但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲"矗烛。此時(shí)琴已超越了其本身辅柴，而是文人墨客的一種精神寄托。伯牙以"高山瞭吃，流水"明其知音難覓碌嘀；孔子以《幽蘭》表達(dá)了自己的懷才不遇；阮籍以一首《酒狂》宣泄內(nèi)心對(duì)當(dāng)局者的憤懣歪架；嵇中散臨刑前的《廣陵散》更是慷慨激昂股冗！所以我覺得琴與人心是相通的。娛己不娛人和蚪，即彈琴到了一定境界就完全是內(nèi)心的表達(dá)了止状，就是音與意合，琴音隨著自己的心境而出攒霹。當(dāng)然這要以完美的琴技為前提的导俘。不過若只是娛己，那么陶淵明的無弦之琴都能樂己剔蹋，我們又何勞于是《仙翁操》還是《流水》呢！就像有異國人買琴辅髓，僅僅是為了彈弦后泣崩，享受音出到余音漸逝的短短數(shù)秒少梁！
? ?似乎有說不要專心修煉琴技之嫌，這點(diǎn)要聲明：指與弦合矫付、弦與音合最后方可能達(dá)到音與意合的境界凯沪，盡情的讓琴音跟著心流淌吧....
? ?思維有點(diǎn)意識(shí)流了。修身養(yǎng)性买优，寧靜致遠(yuǎn)妨马。無論學(xué)琴以至生活，修心為上杀赢。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 數(shù)年前于杭州
? ?備注：正文所有圖片來源于百度圖片烘跺。
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