在人類的本性中含蓉，始終有三大非理性怪癖在作怪：
1.我們總是對已經(jīng)擁有的東西迷戀到不能自拔；
2.我們總是把注意力集中到自己會失去什么霉撵，而不是得到什么浙于，對于損失有一種強(qiáng)烈的恐懼；
3.我們經(jīng)常假定別人看待問題的角度和我們一樣燕酷。
對號入座籍凝，基本都具備了，我對自己的所擁有的書籍有著強(qiáng)烈的“所有權(quán)依戀癥”苗缩，不管我是否會閱讀我都把他們當(dāng)成心肝寶貝饵蒂，所以這樣的意識越強(qiáng)，購買機(jī)會自然也會大大提升酱讶。
我也能感覺到不管這樣讀書還是去買書退盯，美其名曰藏書都是有問題的，買的越多越想看可是時間不可能有那么多泻肯，再說時間擠擠就有的也不可能24小時讀書渊迁，像樊登一年讀52本帶領(lǐng)大家讀書這個讀書量已經(jīng)夠夠了，有書的更新也是每周一本灶挟，我的讀書量呢琉朽？試問自己：我消化了多少又有多少應(yīng)用到了我的生活中給我?guī)砹吮憷?/p>
其實(shí)無論是實(shí)體書還是電子書我們都應(yīng)該適當(dāng)?shù)膶W(xué)會定期清零。雖然我的書架不能算是對讀書的一個展示臺稚铣，上面陳列的也是我一直想讀的書箱叁，可是很久沒有更新了墅垮，上面還都是必讀和要看的書目嗎，我要打個問號了耕漱。我讀書的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上我買書的速度算色，我不是那種對一本書從一而終的讀者，往往開啟了一本書的同時也會同時看其他的書目螟够，所以我不能確切的說清楚我讀一本書的時間灾梦，也許一周也許兩周，像《心智探奇.人類心智的起源與進(jìn)化》沒準(zhǔn)我會讀一兩個月妓笙，這樣的書目不是小說我也做不到始終如一的興趣若河，結(jié)合一點(diǎn)案例結(jié)合一點(diǎn)讀書筆記，零零散散也要那么久了给郊。
再回到我與我的書的話題上牡肉，我和他們的關(guān)系也許是我心智模式的外在投射。
這些書籍已經(jīng)占滿了我的時間和空間淆九，當(dāng)我看到喜寶的時候统锤，腦中閃過的也是書… …我會在想我多久沒有讀教育類的書籍給自己充充電了… …看著那些躺著書架上的育兒書籍，我覺得對他們有一點(diǎn)愧疚似的… …
相信很多人都聽說過日本“雜物管理咨詢師”山下英子提出的概念——斷舍離炭庙。它是通過收拾物品來了解自己饲窿，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)焕蹄。簡單來說：
“斷”就是斷絕不需要的東西——少買冬耿；
“舍”舍棄多余的廢物——多扔圣猎；
“離”脫離對物品的迷戀——不執(zhí)迷于物欲；
其中“斷”是入口，“舍”是出口慧耍，“離”是最終達(dá)到的各得其所的理想狀態(tài)食铐。通常人們會把“斷舍離”理解為一套關(guān)于家庭物品的整理術(shù)滚躯。但是胃惜，我們要提高一個維度——它是一種日常的修煉：如何通過收拾東西，觀察和修煉自己清零的心智模式鼎姐。斷舍離和普通收拾不同钾麸，它的主角不是物品而是你自己。
通過整理改變自己的過程有3步：
1.不斷審視自己與物品的關(guān)系：發(fā)現(xiàn)身邊所有“不需要炕桨、不適合饭尝、不舒服”的東西。
2.通過審視献宫，你關(guān)注的重心從物品轉(zhuǎn)化為自我钥平。你在對物品的整理中，重新認(rèn)識姊途、發(fā)現(xiàn)和肯定自我涉瘾。
3.把物品替換為你自己“需要奈惑、適合、舒服”的東西睡汹。把真實(shí)的自我固化到生活里面去，你的精神面貌會有所改變寂殉。
通過向外整理囚巴，改變自己的內(nèi)在。
我一直認(rèn)為只有當(dāng)不愿意面對任務(wù)而拖延時間叫拖延癥友扰，原來雜亂無序的房間彤叉，也是另外一種空間上的“拖延”，無序可能也是一種浪費(fèi)吧村怪，想想我平時面對自己的書籍雖然有按出版社整理有分科整理秽浇，可是該到想起來急用哪本書的時候我依然還是不能很快找到，想想很郁悶甚负。雖然面對書籍我不少因?yàn)槊Φ綗o力整理而是因?yàn)闊o力整理而忙柬焕，雖然我對斷舍離有著另外，比如管理自己的生活和工作有著另外一種解讀梭域，我覺得工作應(yīng)該高效簡潔斑举，但是對于那些書籍，我終究一生也難做到“斷舍離”和“簡潔”病涨，無論是我的還是孩子的書籍我都依然會用心去保留富玷，“職場”可以清零，能力需要與時俱進(jìn)既穆，“讀書”知識難以清零赎懦，也許在我的潛意識里我對“書”看的過于重，雖然我也可以贈送也可以捐給需要的人幻工，但是對待他們励两，我知道在占有他們同時，他們也在占有我会钝。我依然享受這種感覺伐蒋！
未來但愿我有一個大大的書柜可以把他們按序排列，我不大會從當(dāng)下是否需用的角度去分析我的書去決定他們的去留迁酸，我會因書適宜先鱼，在合適的機(jī)會贈送過需用他們的人，所以我也不大會篩選我的書奸鬓，當(dāng)然啦焙畔，篩選去閱讀還是需要的，就讓他們與我相伴一生吧串远！
延伸閱讀：
我們到底活在什么層次宏多？
哲人說：人活著有兩件事儿惫，忙著生或者忙著死。其實(shí)伸但，人活著的方式并不是一樣的肾请，應(yīng)該有三個層次：活著——體面地活著——明白地活著。
第一個層次：活著更胖。這是一般層面上的生活或者生存铛铁。這種活著，有兩種情況却妨。
第一種情況饵逐，是終日為滿足吃穿用度而忙碌奔波。贍養(yǎng)老人彪标，撫養(yǎng)孩子倍权，養(yǎng)家糊口，每日擔(dān)心衣食之累捞烟。純粹為了存活下去而算計(jì)而忙碌薄声。忙碌的結(jié)果是勉強(qiáng)果腹，甚至溫飽是一種追求和奢望题画，小康就是遙不可及的理想了奸柬。就國情而言，處于這種境況的是我國的基本群體婴程。
他們不是改革的受益者廓奕，而是犧牲者。在企業(yè)的轉(zhuǎn)型改制的過程中档叔，他們下崗了桌粉，買斷了，失業(yè)了衙四，自謀職業(yè)了铃肯。別無長項(xiàng)，只能逆來順受传蹈，隨遇而安押逼，沒有怨言也不敢有怨言，不去反抗甚至不懂反抗惦界，他們擁有極強(qiáng)的生命力挑格。“活著”的這個群體是社會構(gòu)成的基礎(chǔ)沾歪，他們處于金字塔底部漂彤，所占比例最大。他們?nèi)绻し淙缥浵伻缙遄樱Ｃo數(shù)挫望，辛勤耕耘立润，默默無聞，任人擺布媳板。他們不是“人才”而是“人力”桑腮，不是“勞心者”而是“勞力者”。
在社會結(jié)構(gòu)上蛉幸，他們往往有也五八到旦，沒有也四十，有沒有都一樣巨缘，不為人注意，也不想為人注意采呐。他們極其容易被遺忘若锁。但是，他們是社會的組成部分斧吐，沒有他們又固，整個社會便會陷入癱瘓，甚至滅亡煤率。
第二種情況是不為生計(jì)擔(dān)憂忙碌仰冠，甚至可以說物質(zhì)生活優(yōu)越。但他們只是生理上的活著蝶糯，或只是一種事實(shí)存在洋只。他們的生活是無憂無慮，無牽無掛昼捍，什么愛好都沒有识虚，什么都不感興趣，無所事事妒茬，無所追求担锤。
這些人信奉“好死不如賴活著”，混一天是一天乍钻，活一天賺一天肛循，今天不問明天事；他們茍延殘喘银择，沒心沒肺多糠，什么都不關(guān)心，什么都無謂浩考。這些人往往自詡為“新潮”“前衛(wèi)”“與世界接軌”熬丧，他們之中有些人極其容易淪為生事的根源，家庭的拖累，社會的渣滓析蝴。
第二個層次：體面地活著
體面是什么害捕？體面是光榮，光彩闷畸，榮耀尝盼；體面是不卑不亢，得體大方佑菩，氣質(zhì)高貴盾沫。體面是不邋遢，不寒磣殿漠，不寒酸赴精，不丟人，不尷尬绞幌，不委瑣蕾哟。體面不是衣著光鮮，不是雍容富貴莲蜘，不是虛榮浮華谭确，不是物質(zhì)層面的東西。體面是一種感覺票渠，一種能引發(fā)自尊并為此愜意的感覺逐哈。體面不是“裝酷”，不是張揚(yáng)问顷，不是炫耀昂秃，而是一種自信，一種從容杜窄，一種高貴氣質(zhì)械蹋，是尊嚴(yán)的一種外在表現(xiàn)及自然流露。
體面地活著羞芍，是莊重的活著哗戈，尊嚴(yán)地活著，有價(jià)值地活著荷科，受人尊重的活著唯咬，遵守規(guī)則地活著。
最起碼是有尊嚴(yán)畏浆，不懇求胆胰，不巴結(jié)，不累贅刻获，不依附蜀涨，能夠獨(dú)立地活著，不需要別人憐憫和同情，不需要別人特別的關(guān)心和照顧厚柳，更不需要別人的施舍與救濟(jì)氧枣。體面與金錢有關(guān)系。但是體面不體面别垮，根本上不在于有多少錢便监。換句話說，有很多錢不等于擁有體面碳想，沒有很多錢也不等于不體面烧董。
常見報(bào)道，我國“先富起來”的那部分人胧奔，他們一擲千金逊移，驕橫跋扈，在國內(nèi)國外的諸多令人齒冷令人汗顏令人作嘔的種種表現(xiàn)龙填，表明他們并不體面胳泉。
體面不體面，與身份高低無關(guān)觅够，與光鮮華美無關(guān)，與錢多錢少無關(guān)巷嚣，與形體相貌無關(guān)喘先。富而不驕體面，官而不傲體面廷粒，貧而不卑也體面窘拯，殘疾而不淪落也體面。
體面是高貴的坝茎。我相信涤姊，只要是正常人，誰都不會厭惡體面嗤放，拒絕體面思喊，都想體面地活著。然而次酌，活得是不是體面恨课，不是你自己說了算，要考別人來評判岳服。我想我們都能約束自己剂公，將自己塑造成一個活得體面的人。
第三個層次：明白地活著
明白地活著屬于精神層面的活著吊宋。就是有信仰有追求地活著纲辽，明明白白清清楚楚活著。明白自己是誰，明白自己為何而生拖吼，明白自己的處境鳞上，明白自己活著的目的，明明白白地知道如何對待今天和今天與明天的關(guān)系绿贞，明白自己的最終歸宿因块，不混混噩噩混日子。人總得有點(diǎn)信仰籍铁，總得有點(diǎn)追求涡上。
信仰是人的精神支柱，沒有信仰的人心靈肯定是空虛脆弱的拒名，就像缺了鋼筋的水凝土吩愧。有了信仰才能活得高尚，有意義有價(jià)值增显。
明白地活著就是有追求地活著雁佳。有信仰，有理想同云，有追求糖权，有事業(yè)。每天都有自己的事業(yè)和安排炸站，并為此進(jìn)行孜孜不倦的追求和奮斗星澳。他們精神生活豐富，不浪費(fèi)時間旱易，不浪費(fèi)精力禁偎，每天都做自己想做而又能做的事業(yè)。要想明白地活著阀坏，就要弄清楚“明白”的是什么如暖。“明白”的是什么呢忌堂？歸根結(jié)底盒至，人生有兩個根本的問題——“怎么活”，“怎么死”須要參透士修。參透了這兩個問題妄迁，才能活得有價(jià)值有意義，才能活得明白活出檔次李命。古今中外活得明白的人當(dāng)中登淘，無論大人物還是小人物，無一例外封字，他們都有一雙慧眼黔州，都將這兩個問題弄得“明明白白耍鬓，清清楚楚，真真切切”流妻，并躬身實(shí)踐牲蜀。
生命是神圣的，不可褻瀆的绅这，不可揮霍荒廢的涣达。明白地活著就能“流芳百世”，不明不白地活著就可能“遺臭萬年”证薇，混混噩噩朦朦朧朧地活著就要默默無聞湮沒在茫枚忍Γ空間而不留痕跡。我們好不容易活了一回浑度，總得珍惜生命寇窑，活得明白一點(diǎn)。
