姍姍來遲的朋友看著你，抱歉的說：不好意思韭寸，公司臨時有事春哨，加了一會兒班，來遲到了恩伺。

A說：沒關系沒關系赴背，沒事兒，我不怪你哈晶渠。

A1說：別這么說凰荚，我也曾經(jīng)遲到過，你別想多了褒脯，真的沒事兒便瑟。

B說：怎么又遲到了？早知道你要遲到這么長的時間憨颠，我都可以做一個方案了胳徽！

B1說：沒事兒积锅，不過下次可別再遲到了哦！

C說：你遲到了35分鐘养盗，不過遲到的理由能夠接受缚陷，下次再有這種情況你可以提前說一聲，我們可以換個時間再約往核。

C1說：這種情況箫爷，你需要跟上級溝通清楚，讓他有什么事情就提前給你布置好聂儒，只要你能按照他所要求的時間來完成虎锚，就請他不要占用你下班的時間。

D說：咦衩婚？你到了按芑ぁ？你什么時候到的胺谴骸柱徙？

D1說：這附近有一家餐廳的干鍋，味道特別好奇昙，我?guī)闳コ浴?/p>

以上ABCD护侮，哪一種更像是你的反應呢？

A和A1，是典型的討好型溝通模式；

B和B1皇拣，是典型的指責型溝通模式迁匠；

C和C1，是典型的超理智型溝通模式；

D和D1，是典型的打岔型的溝通模式。

這里面所提到的溝通模式涧卵，不是人格特征，而是人們在壓力下的一種無意識的反應模式腹尖。

從人們在壓力下的習慣性行為反應柳恐，很容易識別出不同的溝通類型：

（1）討好型的人在面臨壓力的時候，往往傾向于讓步热幔、取悅于人乐设、依賴、道歉绎巨；

（2）指責型的人在面臨壓力的時候近尚，慣于攻擊、批判场勤、憤怒戈锻；

（3）超理智型的人在面臨壓力的時候歼跟，傾向于冷靜的講道理，一絲不茍格遭；

（4）打岔型的人在面臨壓力的時候哈街，會表現(xiàn)出不安定，插嘴拒迅、轉移話題的行為骚秦。

這些表現(xiàn)都可以歸結為與自我的不一致。

之所以會出現(xiàn)這四種“不一致”的溝通模式璧微，是因為我們在面對壓力的時候作箍，總是掩飾、壓抑或扭曲自己的情感前硫，不愿擔露自己的真實感受胞得，也許是為了保護自己，也許是害怕被人輕視开瞭，所以用自以為高明的辦法去掩飾自己的情緒懒震。

比如，當下屬做一件事情嗤详，沒有達到你預期效果的時候，你無法直接表達自己的感受說“你這種做事方法讓我感到憤怒”瓷炮，卻要轉變成一個指責者說：“你怎么什么事都做不好葱色！”

這種不一致的溝通會讓人們難以體會到“身心合一”的幸福滿足感，反而會造成內(nèi)心一些隱形的壓力娘香。

但是苍狰，由于這是大多數(shù)人習慣性的反應模式，所以他們已經(jīng)習慣于不一致的溝通烘绽，以致于他們察覺不到這樣有任何問題淋昭，比如一個超理智者會認為自己就是“理智冷靜”、“毫無情感”的安接，甚至引以為傲翔忽。

一致性的溝通意味著承認自己所有的情緒，很好地表達自己的想法盏檐，同時顧及他人的感受歇式，且考慮到當前的情境。

在表里一致的行為和關系中胡野，我們可以不帶任何評判地接納并擁有自己的感受材失，并且以一種積極、開放的態(tài)度來應對它們硫豆。

達到身心一致性的狀態(tài)龙巨，需要經(jīng)歷三個層次

第一層笼呆，接納感受。

只要你嘗試去覺察旨别，你就一定可以意識到自己當下的感受诗赌。這個感受可能會讓你感到驚訝或者自責，但是你要努力去理解和接納它們昼榛。

如果境肾，當你說自己不緊張，但是身體卻感到緊繃和僵硬的時候胆屿，表明你沒有進行一致性的表達奥喻。

如果，當你說自己不難過非迹，但是胸口堵塞环鲤，眼淚在眼眶里面打轉的時候，表明表明你沒有進行一致性的表達憎兽。

如果冷离，當你精心培養(yǎng)起來的下屬說要離職，你表面上冷靜理智的和他談條件纯命，內(nèi)心卻充滿恐懼和悲哀的時候西剥，表明表明你沒有進行一致性的表達。

因而亿汞，覺察身體的反應瞭空，覺察自己此時此刻的感受和情緒，是建立一致性的重要基礎疗我。

有些人可能會有這樣的誤解：一致性溝通咆畏，就是有什么感覺就說什么。生氣的時候說“我很憤怒”吴裤，受傷的時候說“你傷到我了”旧找，被觸碰到原則的時候說“你不該這樣”。

不是不可以說麦牺，而是在什么狀態(tài)下钮蛛、用什么方式來說，是用發(fā)泄的方式說枕面，還是用平和的方式說愿卒。

此處，“5A心靈之旅”對于我們覺察自己的狀態(tài)和接納自己的情緒潮秘，會有很幫助琼开。

5A包括：

覺察aware

承認admit

接受accept

行動（改變）action

欣賞和感謝acknowledgement

具體運用就是：我們首先覺察到自己身體的反應和情緒的變化，并且承擔起對自己情緒的責任枕荞，而不歸咎于別人柜候，我們?yōu)樽约旱那榫w搞动、為發(fā)生在自己身上的一切事情負責，然后接納自己會緊張渣刷、會生氣鹦肿、會難過的狀態(tài)，并且看看可以做些什么讓自己的身體舒服些辅柴、情緒平緩些箩溃，最終欣賞和感激自己所做的這一切。

完成了這個過程碌嘀，就算做到第一層的一致性了涣旨。此時，也許才能不帶抱怨的股冗、真誠一致的表達自己的感受霹陡。

我個人的體會是只要用到3A：覺察、承認和接納止状，就已經(jīng)很有效果了烹棉。

比如說，你的朋友承諾了你一件事情怯疤，這件事情對你來說很重要浆洗，可是后來他卻沒有按照當初承諾的去做，導致了你在一件事情上的挫敗集峦。

你可能會很憤怒辅髓，慣常的做法或許是火冒三丈的質問他：你怎么出爾反爾？你怎么不守信用少梁？

而現(xiàn)在，在吼出這些如刀劍般鋒利的話之前矫付，你可以先覺察到自己的憤怒和委屈凯沪，并且在心里對自己說：

我現(xiàn)在感到很生氣，很憤怒买优。

我承認我的憤怒妨马，我承認我產(chǎn)生了情緒，我承認我想讓他人來為我的失敗買單杀赢。

現(xiàn)在烘跺，我接納我所有的情緒，包括憤怒脂崔、委屈滤淳、難過的情緒，我接納自己的一切砌左。

嘗試一下看看脖咐，接下來铺敌，你的做法一定會全然不同。

也許接下來屁擅，你會真誠的看著朋友的眼睛偿凭，跟她說：你曾經(jīng)答應過我做XXX事情，但是沒有做派歌，對此弯囊，我感到很難過，很委屈胶果，這是因為匾嘱，我真的非常需要你的幫助，我需要你在我身旁支持我稽物。不過奄毡，我想，你一定有你的原因贝或，如果方便的話吼过，你可以說出來，我相信我能理解你的難處咪奖。

第二層深入覺察盗忱。

這一層似乎很難脫離薩提亞的另一個重要概念——“冰山隱喻”。

簡單來說羊赵，就是了解自己內(nèi)心真正的渴望和期待趟佃，活出真正的自己。

有的時候昧捷，我們不知道闲昭，也不去探索自己真正想要的是什么，因為進入到自己的內(nèi)心深處去琢磨自己的真實想法靡挥，是一件極其耗費能量和需要思考力的事情序矩。

所以，很多時候跋破，我們放縱自己簸淀，不去覺察我們的情緒，不去探索自己的需求毒返，以致于租幕，我們的所言所行，跟我們的渴望背道而馳拧簸。

明明渴望溫暖劲绪，卻用指責把他人嚇跑。

明明渴望擁抱，卻用冷漠讓他人駐足珠叔。

明明渴望關心蝎宇，卻假裝毫不在意的樣子。

你要常车话玻回到自己的內(nèi)在姥芥，覺察自己，針對自己的一些反應汇鞭，對你自己的冰山進行監(jiān)察凉唐。

在餐廳的時候，等了10分鐘了霍骄，怎么還沒有上菜呢台囱？

你有點不耐煩了。拍拍肩膀读整，問問自己簿训，嘿，我們來這兒干嗎呢米间？

回到自己的內(nèi)在强品，問自己為什么這么不耐煩，你在期待些什么呢屈糊？

因而的榛，我們現(xiàn)在要做的就是找到自己內(nèi)心深處的渴望，然后自己為這份渴望負完全的責任逻锐。自己滿足自己的期待夫晌，而不是把這份“未被滿足的期待”投射到他人身上。

第三層身心合一昧诱。

薩提亞認為這一層是“與普遍存在的生命力保持和諧一致”晓淀。

“存在于宇宙當中的我們，已經(jīng)觸及到了一種能量盏档，它來自于地球中心要糊，帶給我們一種根基感；它來自于天堂妆丘，帶給我們自身的直覺。它們在任何時刻都會靜候在那里局劲，等待我們?nèi)ゼ右岳蒙准稹！?/p>

這些話聽起來有些玄妙鱼填，其實也就是“天人合一药有、順應自然”的意思。這時候，你的細胞和宇宙的能量融為一體愤惰。

當然苇经，這一層是最難達到的，坦白來講宦言，我自己也還沒有達到這層境界扇单，但是我希望有一天，我們都可以做到奠旺。

自我覺察是測量自己最精確的尺度蜘澜。而命運贈送給我們的禮物，會在我們每一次自我接納的時候响疚，都溫暖我們的心鄙信。