??當(dāng)下世風(fēng)仍以百善孝為先，然社會(huì)巨變對(duì)六七十年代的窮苦大眾出身的父母來(lái)說(shuō)，行孝已成當(dāng)下熱議膘融。
??俗話說(shuō)家家有本難念的經(jīng)，關(guān)于孝的學(xué)說(shuō)狼渊，古代有愚孝，有純孝类垦。父母之輩上承重男輕女之舊時(shí)代世風(fēng)未盡狈邑，下轉(zhuǎn)計(jì)劃生育新政伊始之機(jī)。家有三兄弟蚤认，獨(dú)一人養(yǎng)雙親者米苹、三人輪轉(zhuǎn)者、姊妹獨(dú)當(dāng)者砰琢、嫁女勝親兒者蘸嘶，形式云云良瞧。然見世間，有為孝動(dòng)感天地的训唱，有兄弟為孝反目成仇的褥蚯、有因贍養(yǎng)而使家不和的、有圖慕孝之名于外而中干于內(nèi)况增。
??古今一個(gè)字赞庶，難倒多少家，百善孝當(dāng)首巡通，不在于孝比五常高乎尘执，而為行孝之難乎舍哄？為什么說(shuō)一個(gè)難字宴凉，家家戶戶，即便組成相同表悬，不同人心交互亦乃世間百態(tài)弥锄。
??家中兒女皆事奉，父母待女如子蟆沫，子女爭(zhēng)孝籽暇，孝為上孝；嫁女養(yǎng)父母勝過(guò)兒饭庞，名聲揚(yáng)于外戒悠，孝之中孝。父慈母愛舟山，無(wú)行孝就是最不孝的行為了绸狐。
??父母厭惡自己，自己如果能做到服侍妥帖無(wú)怨言累盗，是圣人孝寒矿，父母年邁，子女輪值行孝若债，往來(lái)如常走動(dòng)符相，是為民孝，在當(dāng)今社會(huì)較為普遍蠢琳。民之財(cái)皆苦力啊终，來(lái)之不易，能行孝傲须，無(wú)論父母德行有虧孕索，皆是百姓行孝中的上孝。人人皆非圣人躏碳，家家盡孝亦不相同搞旭。
??觀身邊父母之輩散怖，有子女在外，為孝而苦憂的肄渗；有嫁女之后镇眷，女子為盡孝而和娘家和夫家各方紛擾的；有以父母曾偏私弟兄翎嫡，而今到贍養(yǎng)義務(wù)之年勾心斗角的欠动，有娘家人與女子為少盡孝而斤斤較量的。
??世人須記子欲養(yǎng)而親不待惑申，人活一世具伍，父形子肖，愚弄勾心安之自己也會(huì)有此一朝圈驼。
??我愿著孝說(shuō)論世說(shuō)新語(yǔ)人芽，為當(dāng)下子女行孝談自己的看法，著幾篇绩脆。文筆尚未潤(rùn)色萤厅，如果大家能從中有各中體會(huì)歡迎留言分享，能將孝風(fēng)感化身邊靴迫，也未嘗不是一種善舉惕味。
