今日繼續(xù)閱讀稻盛和夫先生的人生哲學(xué)。
第三章 以強(qiáng)大心靈成就未來
第四章? 貫徹正道
一、只要瞬間認(rèn)為“能行”爽篷，就可以實(shí)現(xiàn)。
成功人士和非成功人士只有毫厘之差慢睡。關(guān)鍵在于逐工，當(dāng)遭遇前所未見、如同絕壁一般的巨大障礙時漂辐，在那一瞬間泪喊，能不能對自己說“一定能跨越”，并走出第一步髓涯；敢不敢想“是我的話袒啼，一定能攀登”。
可能跨不過去吧”纬纪，這時候蚓再，只要有這么一點(diǎn)點(diǎn)躊躇和猶豫，腿腳就會癱軟包各，導(dǎo)致無法攀登摘仅。即使過后拼命給自己打氣：“不，應(yīng)該能跨過去髓棋！”也只能是馬后炮了实檀。
“覺得不行的時候才是工作的開始”惶洲。正因為情況困難，所以才要相信局面必能打開膳犹，一味向前恬吕，這時候，命運(yùn)之門就會開啟须床。我們可以這樣像稻盛和夫先生鼓舞部下铐料。
同時要保持一種堅忍不拔、永不放棄的精神豺旬，遇到困難首先堅定自己的信念钠惩，然后帶領(lǐng)團(tuán)隊一起戰(zhàn)斗。
二族阅、愿望之力帶動文明進(jìn)步篓跛。
不管面對多么困難的目標(biāo)，都能最大限度地激發(fā)參與者的熱情和能力坦刀，將“不可能”變?yōu)椤翱赡堋薄@就是“愿望”所具有的力量愧沟。
所謂“愿望”，可以說就是在內(nèi)心的畫布上描繪出的想法鲤遥、愿景沐寺、夢想和希望等，可以說是心靈活動本身盖奈，亦能說是由心靈活動所產(chǎn)生的意圖或意志混坞。
人的一切行動，都產(chǎn)生于“愿望”或者說“想法”钢坦，如果不“想”究孕，任何事情都不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)。
只要懷抱強(qiáng)烈的愿望场钉，并讓這種愿望持續(xù)蚊俺，那么，即使當(dāng)時被認(rèn)為根本不可能做到的事情逛万，最終也能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)泳猬。
如果設(shè)定了高目標(biāo)，并且真的想要達(dá)成的話宇植，就必須懷抱“無論如何非實(shí)現(xiàn)不可”的強(qiáng)烈愿望得封，必須懂得，這種愿望中指郁，蘊(yùn)含著成就事物的偉大力量忙上。
三、思想統(tǒng)一的團(tuán)隊才能創(chuàng)造奇跡闲坎。
人心這個東西疫粥，確實(shí)易變茬斧，然而，一旦人心凝聚梗逮，就能發(fā)揮出強(qiáng)大的力量项秉，這是其他任何東西都難以替代的。因此慷彤，首先重要的是娄蔼，員工同志們相互信任、相互理解底哗、團(tuán)結(jié)一心岁诉、努力工作。
整個公司像一個家庭一樣跋选，或者說涕癣，大家都像共同經(jīng)營的伙伴一樣，具備共同的想法野建，一起鼓起熱情属划，相互幫助，共同前進(jìn)候生。
如果想要大家一起努力，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)绽昼，把思維方式統(tǒng)一起來唯鸭，讓大家擁有同樣的想法，團(tuán)結(jié)一致硅确，共同奮斗目溉，是完全必要的。
領(lǐng)導(dǎo)者有必要利用一切機(jī)會菱农，全身全靈缭付，真心實(shí)意，將自己的想法及瞄準(zhǔn)的目標(biāo)直接地循未、反復(fù)地向部下闡述陷猫。只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者所講的內(nèi)容才會具備說服力的妖，才能像水一樣滲透進(jìn)員工的心田绣檬。
企業(yè)管理中，核心的人一直都是基層員工嫂粟，只有讓員工們感覺溫暖娇未，思想統(tǒng)一愿景一致，這家企業(yè)才有未來星虹。員工心變零抬，公司則巨變镊讼。
四、傾聽“神靈私語”
這里所謂的“神靈私語”我感覺就是一種達(dá)到專注狀態(tài)時的“靈感”平夜，非常奇跡蝶棋，也是一種心流的過程。稻盛和夫先生曾經(jīng)3次被自己的靈感神助成功褥芒。
越努力嚼松，越幸運(yùn)，這也是一種運(yùn)氣的體現(xiàn)锰扶。
毋庸置疑献酗，只要放下抱怨努力工作就好。
五坷牛、始終貫徹正道的做事
無論何種局面罕偎，都不是以自己的“得與失”作為判斷基準(zhǔn)，而是按照“是否正確”采取行動——也就是用“貫徹正道”的方式去突破困境京闰。
無論面臨多么困難的局面颜及，都不允許自己采取妥協(xié)或迎合的態(tài)度，而是以正確的姿態(tài)蹂楣、沿著正確的道路向前邁進(jìn)俏站。換句話說，任何時候痊土，都只用正面突破的方法去解決問題肄扎。這才是真正的正道，所謂的世故圓滑赁酝，靈活多變犯祠，都不是純潔的“正道”
正因為拼命努力，行走在本來就應(yīng)該走的正道上酌呆，困難才會降臨——這是上天賜予我們的考驗衡载，也可以說，這是更好地磨煉心靈的機(jī)會隙袁。我們的靈魂因此而不斷凈化痰娱，人生也將因此而愈加豐富多彩。
六藤乙、用位于靈魂核心的真我來做判斷
心這個東西猜揪，最中心的部分存在著包含著“真我”的“靈魂”，在“靈魂”的外側(cè)則包裹著本能坛梁、感性而姐、知性，就像洋蔥的皮一樣層層包裹划咐。
那么拴念，在判斷事物時钧萍，這個“心靈結(jié)構(gòu)”是如何發(fā)揮作用的呢？
一方面政鼠，基于“本能”做出的判斷风瘦，得失就成為基準(zhǔn)。比如公般，人就會把是否賺錢万搔、對自己是否有利作為基準(zhǔn)，做出判斷官帘。
另一方面瞬雹，依據(jù)“感性”做出的判斷。比如“討厭這個做法”“喜歡這個人”刽虹，等等酗捌。這樣的判斷，即使一時行得通涌哲，也不一定能帶來好的結(jié)果胖缤。
所謂“發(fā)自靈魂的判斷”，歸根結(jié)底阀圾，就是前面講的哪廓，以“作為人，何謂正確”為基準(zhǔn)做出的判斷初烘。
不是以“得失”撩独，而是對照單純的道德和倫理，以單純的“善惡”作為判斷的標(biāo)尺账月。
換句話說，就是做符合正道的判斷澳迫。
在日常生活中局齿，在每天的工作中，不斷提高自己的心性橄登，磨煉自己的靈魂抓歼。只要這樣度過人生，那么拢锹，即使到達(dá)不了開悟的境界谣妻，也能夠一點(diǎn)一點(diǎn)地向真我靠攏。
