? 自有了紅樓夢一書就有“擁黛派”和“挺釵派”之爭添诉。愛黛玉的人喜歡她的孤高自許目下無塵，討厭寶釵的圓滑世故医寿；愛寶釵的人正好相反栏赴，認(rèn)為寶姐姐情商高，與這樣的人相處才舒服靖秩，而黛玉氣量小尖酸刻薄须眷。也有人提出把釵黛二人合一就完美了。這似乎已經(jīng)成了紅學(xué)一個永恒的主題沟突。
? ?初看紅樓夢的人花颗，也許會把前面幾章跳過去，尤其是沒有故事情節(jié)的內(nèi)容惠拭，大篇的敘述叫人不知所云扩劝，其中有一段賈雨村和冷子興的對話：
? ? 雨村道：“天地生人庸论，除大仁大惡，馀者皆無大異棒呛。若大仁者則應(yīng)運(yùn)而生聂示，大惡者則應(yīng)劫而生，運(yùn)生世治簇秒，劫生世危鱼喉。堯、舜趋观、禹扛禽、湯、文皱坛、武编曼、周、召麸恍、孔灵巧、孟、董抹沪、韓刻肄、周、程融欧、朱敏弃、張，皆應(yīng)運(yùn)而生者噪馏；蚩尤麦到、共工、桀欠肾、紂瓶颠、始皇、王莽刺桃、曹操粹淋、桓溫、安祿山瑟慈、秦檜等桃移，皆應(yīng)劫而生者。大仁者修治天下葛碧，大惡者擾亂天下借杰。清明靈秀，天地之正氣进泼，仁者之所秉也蔗衡；殘忍乖僻纤虽，天地之邪氣，惡者之所秉也粘都。今當(dāng)祚永運(yùn)隆之日廓推，太平無為之世刷袍，清明靈秀之氣所秉者翩隧，上自朝廷，下至草野呻纹，比比皆是堆生。所馀之秀氣漫無所歸，遂為甘露雷酪、為和風(fēng)淑仆，洽然溉及四海。彼殘忍乖邪之氣哥力，不能蕩溢于光天化日之下蔗怠，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之中。偶因風(fēng)蕩吩跋，或被云摧寞射，略有搖動感發(fā)之意，一絲半縷誤而逸出者锌钮，值靈秀之氣適過桥温，正不容邪，邪復(fù)妒正梁丘，兩不相下侵浸；如風(fēng)水雷電地中既遇，既不能消氛谜，又不能讓掏觉，必致搏擊掀發(fā)。既然發(fā)泄值漫，那邪氣亦必賦之于人澳腹。假使或男或女偶秉此氣而生者，上則不能為仁人為君子惭嚣，下亦不能為大兇大惡遵湖。置之千萬人之中，其聰俊靈秀之氣晚吞，則在千萬人之上延旧；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在千萬人之下槽地。若生于公侯富貴之家迁沫，則為情癡情種芦瘾。若生于詩書清貧之族淘衙，則為逸士高人黔衡。縱然生于薄祚寒門枯夜，甚至為奇優(yōu)挺智，為名娼祷愉，亦斷不至為走卒健仆，甘遭庸夫驅(qū)制赦颇。如前之許由二鳄、陶潛、阮籍媒怯、嵇康订讼、劉伶、王謝二族扇苞、顧虎頭欺殿、陳后主、唐明皇鳖敷、宋徽宗脖苏、劉庭芝、溫飛卿哄陶、米南宮帆阳、石曼卿、柳耆卿屋吨、秦少游蜒谤，近日倪云林、唐伯虎至扰、祝枝山鳍徽，再如李龜年、黃幡綽敢课、敬新磨阶祭、卓文君、紅拂直秆、薛濤濒募、崔鶯、朝云之流圾结，此皆易地則同之人也瑰剃。”
? ?要理解紅樓夢這段話至關(guān)重要筝野。大奸大惡這段容易理解晌姚，成者為王敗者寇粤剧。比較難理解的是亦正亦邪的這段，來看下作者例舉的名單挥唠，是否發(fā)現(xiàn)一個特點(diǎn)：都是聰明俊秀才華橫溢抵恋，然而卻因?yàn)樾愿窆竹辈蝗萦趬m世，至少是達(dá)不到塵世所要求的“成功”宝磨。
? ? ?塵世要求的“成功”是什么弧关，是建功立業(yè)，是抱負(fù)于廟堂之上懊烤，總之是跟社會相關(guān)的梯醒，稱之為“入世”。且看名單中的陳后主腌紧、唐明皇、宋徽宗等人畜隶，在入世的觀點(diǎn)里壁肋，雖為國君心不在社稷，詩寫得再好籽慢，舞編的再妙浸遗，毛筆字寫得呱呱叫又有什么用？
? ? ?但在出世的人眼中箱亿，則關(guān)心的不是社會跛锌，而是個人情操，是遵從內(nèi)心自然自動的秉性届惋。所以他們羨慕的是不為五斗米折腰歸隱田園怡然自得的陶淵明髓帽，追捧的是豪邁灑脫的李白，所謂真名士自風(fēng)流也脑豹。
? ? ?再來看寶釵與黛玉郑藏，不正是這么一對入世與出世的存在嗎？寶釵關(guān)心的是與人打交道的事瘩欺，湘云拿不出錢做東道她幫著治螃蟹宴必盖；哥哥帶回來的小玩意兒，她一人一份細(xì)細(xì)分好并不厚此薄彼俱饿，連不為人待見的賈環(huán)也是如此歌粥。她在賈府有最好的人緣，連小丫頭都喜歡跟她玩拍埠。她沒那么關(guān)心個人情操失驶，賈母大觀園一日游到蘅蕪苑“雪洞一般”，什么擺設(shè)都沒有械拍。寶釵追求的是世俗意義上的成功：好風(fēng)憑借力突勇，送我上青云装盯。
? ? ?黛玉當(dāng)然相反，瀟湘館精致得讓劉姥姥直驚嘆甲馋，連見多識廣的賈母都無從挑剔埂奈，只換下了舊的窗紗。她并不在意園中復(fù)雜的人際關(guān)系定躏，小小一朵宮花她偏要計(jì)較得罪周瑞家的账磺，“我為的是我的心”。她喜歡看書痊远，于是閨房布置得跟書房一樣垮抗。她總在悲春傷秋：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰碧聪？
? ? ?寶釵是屬于儒家的務(wù)實(shí)派冒版，黛玉是屬于老莊的精神派。沒有誰好誰不好逞姿，各自有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)辞嗡。作者從來都明白魚與熊掌不可兼得，君不見兼寶釵與黛玉之美的秦可卿只在書中打了個醬油就領(lǐng)便當(dāng)了么滞造。
? ? ?然而作者字里行間還是透露出了他的偏好续室，寶玉與黛玉趣味相投，并不在意她的小性兒谒养、歪派挺狰，反而端莊的寶姐姐只勸他一句要在正事上下功夫他拿起腳就走了。他不愛讀正經(jīng)文章买窟，專愛一些精致的淘氣丰泊，追求仕途他稱之為“國賊祿鬼”。當(dāng)然這些都是年少時的恣意妄為蔑祟，后來作者家道中落窮困潦倒之際也許有過深刻的反思趁耗，文中罵寶玉的詞大約就是想對年少的自己想說的話吧。
富貴不知樂業(yè) 貧窮難耐凄涼
可憐辜負(fù)好時光 于國于家無望
天下無能第一 古今不肖無雙
寄言紈绔與膏粱 莫效此兒形狀
? ? ?誰說作者沒有后悔過呢疆虚，看著家道中落自己卻無能為力苛败。但也許再來一回他還是會那樣活，讀那些雜書径簿，干那些不正經(jīng)營生罢屈，維護(hù)小丫頭們，他還是想選擇黛玉篇亭。最后不得已選了寶釵缠捌，也是空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林÷拢縱然是齊眉舉案谊却，到底意難平。
? ? ?然后他只能出家了哑芹，出家是出世的逃避炎辨。從對賈敬出家然后青年公子賈珍無人管束無法無天導(dǎo)致可能引發(fā)了敗家的禍端的描寫上看，其實(shí)作者并不認(rèn)為寶玉出家就是最好的選擇聪姿。但他別無選擇碴萧。
? ?畢竟，偌大的中國末购，上下五千年破喻，能做到出世與入世兼得的，也唯有王陽明一人而已盟榴。
