一只獨(dú)立思考衷快、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的悶騷魚(yú)
有句話叫做“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才結(jié)群”姨俩，在雞湯文學(xué)盛行的今天蘸拔。無(wú)數(shù)人把這句話奉為經(jīng)典，并以此為自己孤孤單單的依托环葵。我不完全認(rèn)同它调窍，也不反對(duì)它。就猶如雞湯與成功學(xué)的张遭，我的觀點(diǎn)是邓萨，這些思維里的糖衣吃下，炮彈扔回去菊卷。
猛獸獨(dú)行這句話在激勵(lì)年輕人熬過(guò)苦難這一面來(lái)說(shuō)缔恳，太到位了。這也是為什么我一直以來(lái)都說(shuō)洁闰，雞湯一定要多喝歉甚。特別是年輕人，對(duì)身體好扑眉。但我又不完全認(rèn)同的原因在于铃芦，我認(rèn)為，獨(dú)行無(wú)錯(cuò)襟雷，但想要成為人類社會(huì)的猛獸，一定要結(jié)群仁烹。
“猛獸總是獨(dú)行”這句話是對(duì)于少部分貓科動(dòng)物而言的耸弄，而它們的進(jìn)化結(jié)果與我們是不同的，他們?cè)谝靶U當(dāng)中排第二卓缰，而人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則是不能僅僅適用叢林法則的计呈。所以我的理解是砰诵，這句話的完整版本是“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才結(jié)群捌显，而牧羊人在羊群中茁彭。”廢話講了一大堆，回歸今天的正題扶歪，今天推薦的書(shū)叫做《烏合之眾》理肺。也正是從這本書(shū)的思維當(dāng)中，得出這樣一種“牧羊人在羊群中”的思維善镰。
《烏合之眾：大眾心理研究》是一本研究大眾心理學(xué)的著作妹萨。在書(shū)中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征炫欺，指出了當(dāng)個(gè)人是一個(gè)孤立的個(gè)體時(shí)乎完，他有著自己鮮明的個(gè)性化特征，而當(dāng)這個(gè)人融入了群體后品洛，他的所有個(gè)性都會(huì)被這個(gè)群體所淹沒(méi)树姨，他的思想立刻就會(huì)被群體的思想所取代。引用原文一句話就是“每個(gè)人當(dāng)他獨(dú)處時(shí)桥状，還有點(diǎn)機(jī)靈和敏銳帽揪，當(dāng)他們組成集體時(shí)，他們簡(jiǎn)直都成了傻瓜岛宦。”
《烏合之眾》的內(nèi)容最為值得一看便是台丛，剝開(kāi)人類本質(zhì)上的遮羞布，告訴我們赤裸裸的現(xiàn)實(shí)砾肺，作為群體時(shí)我們會(huì)喪失思考能力挽霉。而在我們的文化中，有個(gè)人很早就認(rèn)識(shí)到了這些東西——“水能載舟变汪，亦能覆舟”侠坎。這其中自然帶著他作為帝王的閱歷體會(huì)，但真實(shí)的群體以此比喻也再合適不過(guò)裙盾。群體如潮水实胸，潮漲潮落都不是其中任何一朵浪花決定的，但每朵浪花都參與其中番官。
群體是無(wú)理性的褐望，就跟你打一把團(tuán)戰(zhàn)類的游戲勒庄，理性的數(shù)據(jù)告訴你，我們是劣勢(shì)不能上譬挚。但80%的概率你仍然會(huì)參團(tuán)锅铅。除了所謂感情上的沖動(dòng)，還有根植于我們DNA中的群體意識(shí)减宣。人類走到今天也絕不是單單是靠著無(wú)理性的野蠻成為今天的世界擁有者盐须；少不了像“地球是圓的”、“太陽(yáng)才是宇宙中心”這些獻(xiàn)身個(gè)體存在漆腌。
可能到這里，有人會(huì)說(shuō)這個(gè)傻子筋量，站在道德的制高點(diǎn)教我們做羊烹吵，他以為他自己是牧羊人嗎？很遺憾的是桨武，我也是只羊肋拔。而且是只正在努力成為喜羊羊的小羊羔。我曾想與羊群逆行呀酸，假想自己是不一樣的傻子只损。但逆流而行的羊羔只會(huì)被同伴的羊蹄踏成肉泥。
要想出眾首先要入眾；做產(chǎn)品跃惫，理解大眾，才能夠做出高適應(yīng)性的產(chǎn)品艾栋；做管理爆存，理解大眾，才能夠做出讓羊群聽(tīng)話的路線蝗砾。你要做趕羊人先较，首先你要是一只好羊，理解羊群的開(kāi)心悼粮、痛苦闲勺。
你若是個(gè)好的欲徒，有機(jī)會(huì)趕羊后扣猫，帶他們到一個(gè)水草豐茂的地方菜循，他們這一輩子都是感激你；你若是個(gè)壞的欲徒申尤，把他們帶到屠宰場(chǎng)賣個(gè)好價(jià)錢癌幕，能夠賺個(gè)盆滿。而這一切的前提是昧穿，你要理解羊勺远。我不恐懼牧羊人覺(jué)醒，因?yàn)?strong>好的牧羊人懂得喜羊羊比到處亂跑的羊好趕时鸵。
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