《精英的傲慢》是哈佛大學(xué)網(wǎng)紅教授邁克爾.桑德爾的作品凑队，中文版由劉擎老師作序则果。許是因它離今天的世界最近幔翰，又雜糅歷史與時事，作者議論的是酣暢淋漓西壮，讀者也不用絞盡腦汁把自己置于某個特定的歷史時空遗增。
全書以探討精英們的傲慢之源——“優(yōu)績主義”為主線，從核心概念到舉例論證均不遺余力款青，作者全面批判優(yōu)績“異化”帶來的沖突做修，最后提出一個充滿理想主義的解決方案，算是給問題稍稍找了個答案抡草。
何為優(yōu)績主義饰及？即：成功是通過個人努力獲得的，命運是靠自己創(chuàng)造的康震，你所擁有的是你努力付出的交換物燎含，而你所沒有的則是不夠努力的結(jié)果。優(yōu)績主義充滿鼓舞士氣的魅力腿短，單獨來看確實沒什么問題屏箍，各盡所能憑實力獲取物質(zhì)回報與社會地位，好像是不證自明的“公理”橘忱。但桑德爾認(rèn)為赴魁，這也正是優(yōu)績主義蠱惑人心之處，優(yōu)績至上抑制社會跨階層流動钝诚、滋生文憑主義颖御、加大貧富差距、煽動民粹主義……“精英們忘記助于他們成功的時機(jī)和運氣”凝颇，偏向于相信成功是理所當(dāng)然潘拱，從而失去謙卑之心。而優(yōu)績主義“則讓那些未能向上流動的人自我懷疑祈噪，加深了人們對精英的怨恨泽铛。”
某種程度而言辑鲤，優(yōu)績主義造成的問題也是公共生活的倫理問題之一盔腔。作者引述羅爾斯《正義論》里的觀點，沒有一個完全公正平等的社會，在機(jī)會平等的制度框架下無法回避天分差異帶來的“不平等”弛随，天分應(yīng)當(dāng)視為社會共同財產(chǎn)瓢喉，鼓勵有天分的人充分發(fā)揮能力爭取收益分享回報社會，以此調(diào)和差異舀透，實現(xiàn)道德正義栓票。基于此愕够，桑德爾給出的答案是走贪，認(rèn)識命運的偶然性，激發(fā)潛在的謙卑與同理心惑芭，多一些包容坠狡、少一些自大，設(shè)身處地理解弱者遂跟，建構(gòu)起各階層同呼吸共命運的情感鏈接逃沿。
柏拉圖認(rèn)為理想的城邦應(yīng)由哲人為王，亞里士多德較其老師看的更遠(yuǎn)幻锁，認(rèn)為應(yīng)由具有公共精神與實踐智慧的人治理國家凯亮，為解決公共生活問題開辟了一條更加寬闊的道路。如果說實踐智慧更多的靠工具理性支撐哄尔，那么公共精神則更賴價值理性加持假消。撇開桑德爾這個方案在宏觀維度的可行性不談，謙卑畢竟也是小我世界“自在”的源泉究飞。
