不糾結(jié)過往玖姑,做好事前控制更為重要---《論語?八佾第三》第二十一章

20171214

? ? ? 今天學(xué)習(xí)了論語《八佾第三》第二十一章:哀公問社于宰我愕秫。宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏焰络,周人以栗戴甩。曰:使民戰(zhàn)栗∩帘耍”子聞之甜孤,曰:“成事不說,遂事不諫畏腕,既往不咎缴川。”這一章不好懂描馅。意思是:哀公問宰我關(guān)于社的事把夸。宰我答道:“夏后氏用松為社,殷人用柏铭污,周人用栗恋日。宰我又說:‘用栗是要使民戰(zhàn)栗膀篮,對政府有畏懼∑裆牛’”孔子聽到了各拷,說:“事已成,不須再說了闷营。事既行烤黍,也不須再諫了。已往之事傻盟,也不必再追咎了速蕊。”

? ? ? ? 這是哀公跟宰我的一個(gè)問答娘赴,孔子有一個(gè)評論规哲。哀公就是魯哀公,魯國的國君诽表,姓姬名蔣唉锌。他是魯國第二十六任的君主,他是魯定公的兒子竿奏。宰我袄简,是孔子弟子,名予泛啸,字子我绿语,稱宰我。

  “哀公問社”的社是講社主的事情候址。我們通常講的社稷吕粹,社是土神,稷是榖神岗仑。土神和榖神叫社稷匹耕,以后就代表一個(gè)國家。這里哀公問社荠雕,他所問的社稳其,是指社主。何為社主舞虱?《朱子集注》是這么說欢际,“三代之社不同者,古者立社矾兜,各樹其土之所宜木以為主也损趋。”三代是指夏商周三代,這個(gè)三代的社主是不同的浑槽。社主是為了祭土神的時(shí)候蒋失,要立一個(gè)木頭牌位做為神的憑依,那么這個(gè)木牌就稱為社主桐玻。

? ? ? ? 三代夏商周篙挽,做社主的木頭是不一樣的,后面宰我就跟哀公回答這個(gè)問題镊靴,說“夏后世以松铣卡,殷人以柏,周人以栗”偏竟,松煮落、柏、栗就是三種不同的樹木踊谋。在夏代用的木料蝉仇,是松樹的木料,在殷商就用的是柏樹的木料殖蚕,在周朝用的是栗樹轿衔,栗子樹這個(gè)木料。

  當(dāng)哀公向宰我請問社主所用木料時(shí)睦疫,其實(shí)他是有用意的害驹,話里有話。根據(jù)歷代名家注解笼痛,說魯哀公想除去三家的權(quán)力裙秋。因?yàn)槿乙恢痹隰攪鴮?quán)很久,每一代國君都受三家制約缨伊,心里當(dāng)然很不爽。哀公當(dāng)時(shí)就很想除掉他們进宝,但是也不敢明說刻坊,所以就借著問社,來請教宰我党晋,他其實(shí)是暗示要誅滅這三家谭胚。

  宰我在孔門弟子里頭言語第一,很會(huì)說話未玻,比子貢還厲害灾而。當(dāng)然也很會(huì)聽話,一聽他就明白魯哀公的意思扳剿。這種事情當(dāng)然不能明說旁趟,說出來難免會(huì)引來殺身之禍。三家是權(quán)臣庇绽,國君都不放在眼里锡搜,所以宰我也就以這個(gè)隱語來答復(fù)魯哀公橙困。他就講到做社主的木料,到周朝就以栗子木耕餐。然后說“使民戰(zhàn)栗”凡傅,用栗子樹的栗,來諧音說使民戰(zhàn)栗肠缔。戰(zhàn)栗是恐懼夏跷,使人恐懼,意思就是說可以誅滅三家明未。

  結(jié)果這個(gè)對話被孔子知道了槽华,“子聞之曰”,孔子聽到以后亚隅,他就有一段評論硼莽,說“成事不說,遂事不諫煮纵,既往不咎”懂鸵。在先儒批注里面有好多種。比較常見的是漢代包咸的批注行疏。他批注說:“事已成匆光,不可復(fù)解說也;事已遂酿联,不可復(fù)諫止也终息;事既往,不可復(fù)追咎也贞让≈苷福”

? ? ? ? “事已成”就是事情已經(jīng)做成了,都已經(jīng)過去了喳张,就不可以再拿出來說续镇。這個(gè)事當(dāng)然是指那些要緊的事、敏感的事销部∶剑“事已遂”就是事情已經(jīng)基本都定局了,雖然沒做成舅桩,但是已經(jīng)定局酱虎,結(jié)果已經(jīng)可以知道,這時(shí)候你就不能再去勸諫他不做這個(gè)事了擂涛。諫止读串,就是勸諫他停止,這個(gè)都是做人的藝術(shù),叫勸諫爹土。要在某人還沒有開始做事的時(shí)候甥雕,勸諫他,那才管用胀茵。事情已經(jīng)做的差不多了社露,你再勸諫他,不等于馬后炮嗎琼娘∏偷埽“事既往”,這事情已經(jīng)過去脱拼,那么也不要再追究其它人的責(zé)任了瞒瘸。

 ? ? 孔子的這句話實(shí)際上是在批評宰我,他認(rèn)為宰我不應(yīng)該暗示哀公對三家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭熄浓,戰(zhàn)爭受傷害的是百姓情臭,這有違仁義之道。他認(rèn)為赌蔑,三家專權(quán)已經(jīng)很多代了俯在,許多事是歷史原因造成的,已然是既成事實(shí)娃惯,沒必要再挑起爭端跷乐。最后一句“事既往,不可復(fù)追咎也趾浅°堤幔”既是說對待歷史的態(tài)度,也是對宰我愧疚之心的安慰皿哨。

? ? ? ? 歸根結(jié)底浅侨,我認(rèn)為孔子的意思是立足于當(dāng)前,做好今后各種事情的規(guī)劃证膨,也就是事前控制仗颈,而不要糾結(jié)于過往,一切向前看椎例。

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