音樂在通史中的地位
? ? 音樂只是在今天才開始在歷史中取得它應(yīng)有的地位毫胜。說來也怪永脓，關(guān)于人類靈魂進化的觀念，正是在其最強力的表現(xiàn)形式之一被人們所忽視的時候形成的浆兰。但我們深知，其他門類的藝術(shù)在歷史中獲得承認(rèn)的歷程有多么艱難珊豹，即便是在他們更受青睞簸呈、更容易被法國人心智所接近的時候。對于文學(xué)店茶、科學(xué)蜕便、哲學(xué)，實際上是對整個人類思想的歷史贩幻，這個說法難道真的很久之前就不再適用了么轿腺？然而，一個國家的存在丛楚，政治生活只是其表面部分族壳；要了解其內(nèi)在的生命 ，亦及其行為的根源鸯檬，我們就必須借助它的文學(xué)决侈、哲學(xué)和藝術(shù)螺垢，來深入它的靈魂喧务。這些領(lǐng)域反映了這個民族的觀念、激情和夢想枉圃。
? ? 我們知道功茴，歷史可以在文學(xué)中尋找資源。比方說高乃依的詩歌和笛卡爾的哲學(xué)可以幫助我們理解《威斯特伐和亞和約》孽亲；或者坎穿，如果我們不熟悉百科全書派和18世紀(jì)的沙龍，1789年的革命可能就是一個難解之謎返劲。
? ? 我們也別忘了造型藝術(shù)帶給我們的關(guān)于不同時期的寶貴信息玲昧，因為從這樣的藝術(shù)作品中，我們看到了一個時代的面貌——他的類型篮绿，他的姿態(tài)孵延、他的衣著、他的時尚亲配，實際上是他的這個日常生活尘应。多么豐富的一座知識寶庫盎棠！一件事情與另一件事情緊密相連：政治革命在藝術(shù)革命中有它的對應(yīng)物犬钢；一個民族的生活就是一個有機體苍鲜，一切都在這個有機體中被結(jié)合在一起——經(jīng)濟現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象同樣如此。在哥特式建筑風(fēng)格彼此的相似和差別中玷犹，維奧萊-勒-杜克追蹤著12世紀(jì)的商業(yè)通道：研究一棟建筑物——比方說一座鐘塔——的某些細節(jié)混滔，就會顯示出法國王室巡行的信息。
? ? 藝術(shù)對歷史的最大貢獻是使他更接近一個時代的靈魂箱舞，并因此讓它觸及情感的根源遍坟。表面上，文學(xué)和哲學(xué)似乎都通過把一個時代特征簡化為準(zhǔn)確的表述晴股，從而帶給我們更明確的信息愿伴。但另一方面，這種人為的簡化可能留給我們僵硬而貧乏的觀念电湘。藝術(shù)是依照生活來塑造的跃捣，它擁有的價值幾乎比文學(xué)的價值更大，因為它的領(lǐng)地被無限擴大了茂装。
? ? 不妨轉(zhuǎn)向音樂伦籍。
? ? 音樂總是讓那些對音樂毫無感覺的人茫然困惑；對他們來說贷痪，音樂似乎是一種難以理解的藝術(shù)幻妓，超出了理性之外，跟現(xiàn)實馬牛不相及劫拢。從這種外在于平常事物肉津、并因此外在于歷史的東西當(dāng)中，歷史又能得到什么樣的幫助呢舱沧？
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