《論語.學而篇》第十四章：
子曰：“君子食無求飽绞惦，居無求安，敏于事而慎于言洋措，就有道而正焉济蝉。可謂好學也已呻纹《焉”
解析：
孔子說：“君子食不追求飽足；居住不追求安逸雷酪；對工作勤奮敏捷淑仆，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習哥力，糾正自己的缺點蔗怠，就可以稱得上是好學了”
《論語.學而篇》第十五章：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕吩跋，何如寞射？”子曰：“可也。未若貧而樂锌钮，富而好禮者也桥温。”
子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋梁丘，如琢如磨’侵浸，其斯之謂與？”子曰：“賜也氛谜，始可與言《詩》已矣掏觉，告諸往而知來者≈德”
解析：
子貢說：“貧窮卻不巴結奉承澳腹，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？孔子說：“可以了酱塔，但還是不如雖貧窮卻樂于道沥邻，雖富貴卻謙虛好禮⊙泳桑”
子貢說：“《詩經(jīng)》上說：．要像對骨谋国、角、象牙迁沫、玉石等的加工一樣，先開料捌蚊，再粗銼集畅，細刻，然打磨光滑缅糟，就是這樣的意思吧挺智？”孔子說：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了窗宦。告訴你以往的事赦颇，你能因此而知道未來的事「昂”
不管是之前讀《曾國藩》讀《道德經(jīng)》還是后來讀《傳習錄》媒怯，再到現(xiàn)在讀《論語》，我的腦海中始終有一個問題：這個世界上有很多很多優(yōu)秀的人髓窜，華夏文明幾千年也出了很多很多偉大的人扇苞，但是為什么只有這么幾個人能夠被稱為圣人？
固然說有“立功”“立德”“立言”之說寄纵，真的要去往大里說了鳖敷，也還是有些人可以拿出來討論討論的，可是為什么最后都還是被比了下去程拭，最終也只能算個賢者定踱，這圣與賢之間的差別究在哪里？
讀完今天這兩章恃鞋，我突然有了一點認識崖媚。這兩章的內(nèi)容都談到了君子，談到了生活山宾，談到了貧富至扰，談到了學習，還談到了人品资锰，更加談到了一個圣人的修行的方式敢课。
這里可能有人要說了，短短兩段話，哪里有這么多的內(nèi)容爸备选濒募？
夫子們說：
“君子食無求飽，居無求安”“貧而無諂圾结，富而無驕”“貧而樂瑰剃，富而好禮”
君子食不追求飽足；居住不追求安逸筝野。貧窮卻不巴結奉承晌姚，富貴卻不驕傲自大。貧窮卻樂于道歇竟，雖富貴卻謙虛好禮挥唠。
可是現(xiàn)實中呢？
世人營營役役的一生焕议，誰不希望吃飽穿暖宝磨，誰又不是在為了吃得好、穿得好盅安、住得好而拼命的鉆營唤锉。
為了讓有權有勢的人多看自己一眼，為了獲得一個升官發(fā)財?shù)臋C會别瞭，多少人堆著滿臉的笑容說著違心的話曲意逢迎窿祥。
多少人手里攥著點權就隨時上演著官大一級壓死人，又有多少人家里有點錢就處處狗眼看人低畜隶。
貧窮不止限制了人們的想象力壁肋，還限制了很多人追求上進的進取心，出生不好成為了他們自怨自艾的借口籽慢，成為他們放棄改變自己的理由浸遗。
一旦擁有財富和地位，很多人就忘記了自己來時的路箱亿，忘記了感恩跛锌，忘記了自己原本也是個平凡的人，處處要顯示出自己的不同届惋，事事要將自己擺在神臺上受人供奉髓帽。
沒有人會覺得這樣有什么不妥，反而覺得這個才是正常的脑豹，世人的眼里財富就是幸福的保障郑藏，快樂的根源。
夫子們卻要求反其道而行之瘩欺，貧也好必盖，富也好拌牲，都不能成為影響心態(tài)和言行的原因，無論貧富都要能夠安之若素歌粥。
夫子們不追求生活中的美好享樂塌忽，不追求財富名利給人帶來的優(yōu)越感，他們追求什么呢失驶？
“敏于事而慎于言土居，就有道而正焉℃姨剑可謂好學也已擦耀。”“如切如磋，如琢如磨”
對工作勤奮敏捷涩堤，說話卻謹慎埂奈；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點定躏，就可以稱得上是好學了。要像對骨芹敌、角痊远、象牙、玉石等的加工一樣氏捞，先開料碧聪，再粗銼，細刻液茎，然打磨光滑逞姿。
這些就是夫子們追求的，他們追求的是精神上的成長捆等，而且是不斷精益求精的那種滞造。
世人也追求精益求精，可世人追求的是什么樣的精益求精呢栋烤？
你用LV的包包谒养，我就要用愛馬仕的包包。
現(xiàn)在開著十幾萬的車明郭，將來要想辦法換幾十萬的車买窟，甚至是幾百萬的。
買了三室兩廳的洋房又想買雙拼的別墅薯定，最好能換個獨棟的大別墅始绍。
想盡一切辦法的享受到世間最好的物質(zhì)感受，吃喝玩樂都要精益求精的好话侄。
看看夫子們的追求再看看我們的追求亏推，這簡直就不是一個境界的思想把！
有些人可能要說：這都是些書呆子們的想法径簿，吃不飽穿不暖罢屈，學那么多有用嗎？人品好能當飯吃嗎篇亭？
或許這真是個值得探討的問題缠捌。再回頭看看體味一番后發(fā)現(xiàn)，原來夫子們并沒有反對要把日子過好译蒂，夫子們只是在強調(diào)人應該關注的重點曼月。
不管你此刻是貧是富，如果你的眼里只有吃喝玩樂的生活享樂柔昼，久而久之哑芹，你的精神世界就會開始變得匱乏。
環(huán)顧一下四周捕透，我們身邊是不是就有這樣的一些人存在呢聪姿？每天除了吃飯睡覺打牌逛街，精神上根本就沒有什么寄托了呢乙嘀？是不是有很多人根本無法安靜的獨處末购，也根本無法安靜下來思考一下的，更別說是靜下心來讀書寫字虎谢。
有些人一天沒有打麻將心里就癢到不行盟榴，可是幾十年不看一本書，不學點新知識婴噩，不會覺得有半點難受擎场。
但是，當科技在時代的發(fā)展中日新月異的將這個世界改變成為一個他們無法想象的狀態(tài)的時候几莽，他們都不知道該從何處開始認知眼前的不一樣迅办。
當自己落后的思想在這個時代中已經(jīng)起不到太大的作用時，即便手中握著一些財富或技術也不知道該如何去應對時代的變革银觅。
相反那些一直跟隨著時代共同進步礼饱，不斷接受新生事物且樂于思考學習的人，他們總是能把握住時代的進程究驴，與時俱進镊绪。
有些人一開始可能真的不如別人聰明，不如別人運氣好洒忧，也不如別人會鉆營蝴韭。可是熙侍，他愿意接受改變榄鉴，愿意一點一滴的打磨自己履磨，這個過程中真的需要經(jīng)歷很多痛苦和考驗，可是他愿意庆尘，也堅持剃诅。
年深日久的雕琢打磨，當那些比他聰明的人驶忌，跑在他前面的人都安逸的醉生夢死的時候矛辕，他突然滿身光芒的投射在眾人的視野里，不容忽視付魔。
最近網(wǎng)上很多文章都在贊揚著香港影視歌三棲明星劉德華聊品，這個當年的四大天王中，唱歌不如張學友几苍，演戲不如黎明翻屈，跳舞不如郭富城的劉天王卻在知命之年紅透了全中國。
回顧他的前半生妻坝，在每一項自己想做卻做得不夠好的事情上伸眶，他真的都是如夫子們說的“如切如磋，如琢如磨”刽宪。
演戲赚抡、唱歌、跳舞纠屋、寫詞，樣樣都是一點一滴的學習盾计，在做到精益求精售担。而最重要的是他在人品上對自己的打磨，大到對祖國的維護署辉，小到生活中對待身邊的朋友族铆，大是大非拎得清，為人處世都有情哭尝。
為災區(qū)捐款做公益哥攘，提攜后輩給機會，求助朋友重情義材鹦，一個什么都不如人的人逝淹，硬是在歲月中用心將自己打磨成了一顆瑩潤發(fā)光的寶石，且通透如水晶般的晶瑩桶唐。
毫無疑問他現(xiàn)在是四大天王中最紅的那個栅葡，而現(xiàn)在的紅不僅僅只是因為唱歌跳舞演戲，而是那耀眼的人品尤泽。
圣人之所以能夠成為圣人欣簇，或許最重要的真的不是才華规脸，不是能力，不是地位熊咽，而是他們那顆在思想境界上精益求精的心莫鸭。
這顆心不因任何外力的因素而改變，哪怕窮得揭不開鍋横殴，也不會放棄對自我的要求被因；哪怕有潑天的富貴，也不會放松對品格的注重滥玷。
值得我們?nèi)ハ嘈诺囊稽c是氏身，一個人如果能保持良好的人品，不放棄對內(nèi)心富足的追求惑畴，他也一定不會成為一個一無是處的人蛋欣，終會是被人們認識他的價值。
網(wǎng)上很多人都說：想賺錢先要值錢如贷。
或者我們真的很難成為一個圣人陷虎，但我們是否可以俗氣一點的去學習圣人的思維。
炫耀財富杠袱，一定有比你更有錢的人尚猿。追求享樂，這世間也一定有你見識不到的東西楣富。但凿掂，這一切都是過眼云煙，吃過玩過纹蝴，啥也留不下庄萎。
唯有學到的知識本領是可以長伴你一生的，與其在哪些回首時都是空乏的事務上費心塘安，不如好好的修煉自己的靈魂糠涛，有一個豐富的內(nèi)在，才能讓你成為一個真正有趣的人兼犯。
一個內(nèi)心豐盈的人忍捡，即使一個人也能過得多姿多彩，不需要別人的妝點切黔，相反還能去妝點別人的精神砸脊。
跟夫子念“之乎者也”，做一個靈魂精益求精的人纬霞，明天繼續(xù)脓规！
