雪漠作品茸苇，愛的選擇?
接下來，老子表述的仍然是圣人的幾個特點(diǎn)沦寂，或者說衡量一個人是否圣人的幾個標(biāo)準(zhǔn)学密。
首先是“不自見，故明”传藏，也有人說是“不自現(xiàn)腻暮，故明”√赫欤“自現(xiàn)”就是表現(xiàn)自己哭靖，自我表現(xiàn)〕蘩耄“自見”除了自我表現(xiàn)之外试幽，還有個人觀點(diǎn)、個人成見的意思卦碾。不過铺坞，不管是“不自見”還是“不自現(xiàn)”，我們都將這句話解釋為：圣人永遠(yuǎn)不固執(zhí)己見洲胖，永遠(yuǎn)不以自己的成見和標(biāo)準(zhǔn)來判斷世界济榨，因此有真正的智慧。
老子在對圣人的表述中绿映，非常注重“上善若水”這個特點(diǎn)擒滑。他認(rèn)為腐晾，圣人一定會像水那樣，水沒有自己的形狀丐一，倒在任何容器里面藻糖，都會隨順容器，變成對方的形狀库车。上善若水的智慧颖御，就是沒有個人成見，沒有固執(zhí)的個人觀點(diǎn)凝颇，因此無論裝進(jìn)什么容器，都能像一面平整的鏡子那樣映照世界疹鳄。相反拧略，如果有成見，有固執(zhí)的個人觀點(diǎn)瘪弓，就必然會存在偏見垫蛆。最明顯的例子，就是無數(shù)種“主義”之間的斗爭腺怯。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴袱饭，本質(zhì)上就是無數(shù)種“主義”之間斗來斗去，大家都認(rèn)為我對你不對呛占，這就是“自見虑乖，故不明”。
有一種說法是晾虑，如果一個國家里出現(xiàn)了“三公”疹味，也就是有三個領(lǐng)導(dǎo)人，有三種掌握了話語權(quán)的聲音帜篇，那么老百姓就會無所適從糙捺，不知道聽誰的好。這就是“三個和尚沒水吃”笙隙。換句話說洪灯，如果大家都有自己的觀點(diǎn)，就會造成方向上的混亂竟痰，因此大家都有觀點(diǎn)就等于沒有觀點(diǎn)签钩。同樣道理，如果一個國家有無數(shù)種價值標(biāo)準(zhǔn)凯亮，就相當(dāng)于這個國家沒有價值標(biāo)準(zhǔn)边臼。因?yàn)椋總€人都有自己認(rèn)為的價值假消，都有自己堅(jiān)持的觀點(diǎn)柠并，每個人都在表述和推行自己的價值與成見，那么社會上就會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的局面臼予，各種觀點(diǎn)之間都在打架鸣戴，那么社會就“不明”了。如果有一個人站得很高粘拾，超越了這所有的觀點(diǎn)窄锅，而且沒有自己的成見，能看清整個世界缰雇，看清所有的立場入偷、角度和價值，他就有了明鏡一樣的智慧械哟，那么他就是“不自見疏之，故明”。
然后是“不自是暇咆，故彰”锋爪。“不自是”就是不自以為是爸业。相反其骄，自以為是，認(rèn)為只有自己是正確的扯旷，別人都不對拯爽，就是“自是”。圣人不認(rèn)為只有自己是正確的薄霜，跟自己不一樣的都不正確某抓。
《尚書·商書·湯誥》中說“萬方有罪，在予一人”惰瓜，如果天下到處都有過錯的話否副，責(zé)任都在我身上。在一個很好的家庭里崎坊，如果發(fā)生了什么不好的事情备禀，每個人都會說是自己不對，不會覺得是別人做錯了奈揍。圣人也是這樣曲尸，他不會認(rèn)為只有自己是對的，其他人都是錯的男翰。而且另患，圣人總是覺得世上一切都跟自己息息相關(guān)，所以他不管做什么蛾绎，都一定會合乎正道昆箕，一定會給社會帶來正面的鸦列、積極的影響，而不會給社會帶來負(fù)面的鹏倘、消極的影響薯嗤。
“子貢贖人，子路受畔吮茫”的故事講的就是這個道理：孔子活著的時候骆姐，魯國有一個規(guī)定，如果你在外國見到淪為奴隸的魯國人捏题，而且把他們贖回來玻褪，讓他們恢復(fù)自由，魯國就會補(bǔ)償你公荧，并且給你一定的獎勵归园。孔子的學(xué)生子貢有一次就贖回了一個魯國人稚矿，讓他回到了祖國，但魯國想要補(bǔ)償和獎勵他的時候捻浦，他卻拒絕了晤揣。孔子知道這件事時對子貢說朱灿，子貢啊昧识，你這樣做是不對的，你必須接受補(bǔ)償和獎勵盗扒，如果你拒絕了跪楞，以后就沒有人再去贖奴隸了。后來侣灶，孔子的另一個弟子子路救了一名溺水者甸祭，溺水者為了表示對他的感恩，送了他一頭牛褥影，子路收了池户。孔子知道之后就高興地對子路說凡怎，就要這樣校焦，以后誰都會救人的。
在孔子看來统倒，社會影響是高于個人名譽(yù)的寨典。假如你的行為對社會無益，就算看起來是高尚的房匆，也沒有意義耸成，甚至是不對的报亩。相反，假如你的行為對社會有益墓猎，就算有可能遭人質(zhì)疑捆昏，也是對的。這就是孔子的價值觀毙沾∑罚孔子認(rèn)為，人的言行跟社會風(fēng)氣息息相關(guān)左胞，所以寇仓，做任何事，都必須考慮到對社會的影響烤宙。所以遍烦，很多時候要學(xué)會接受獎勵。比如躺枕，別人授予你某種榮譽(yù)的時候服猪，你不能拒絕，一定要接受拐云。因?yàn)檫@個榮譽(yù)不屬于你個人罢猪，而是屬于你的行為，你得到的獎勵和認(rèn)可也是針對這種行為的叉瘩，而不是針對你個人膳帕。當(dāng)你因?yàn)樽隽松剖露玫姜剟顣r，別人就會知道這么做是對的薇缅，而且非常好危彩，那么很多人以后就會向你學(xué)習(xí)，也去做善事泳桦。這就是孔子的思路汤徽，他的思路跟很多人都不一樣。因?yàn)榫淖覀內(nèi)菀渍驹谧约旱慕嵌瓤磫栴}泻骤，只考慮自己想怎么做，總會忽略自己與世界那千絲萬縷的聯(lián)系梧奢，但圣人不會忽略這一點(diǎn)狱掂。這就是圣人的想法總是跟一般人不一樣的原因。
我再舉個例子亲轨。很多年前發(fā)生過一件事趋惨，很讓人遺憾：有個年輕人扶起了一個摔跤的老人，老人卻把他告上法院惦蚊，法官也判他有罪器虾，談到判刑的原因時讯嫂，法官說了一句很無恥的話：“肯定是你把他推倒的，否則你為什么要扶他兆沙？”這種說法等于把人性中那些非常美好的東西——比如慈悲欧芽、善心、良知等——都給否認(rèn)了葛圃。他這樣說了之后编整，就再也沒有人敢救助摔倒的老人了躯嫉，因?yàn)檎l都不想遭受無妄之災(zāi)听盖，更不想因?yàn)樯菩亩蝗嗽┩麟啊Ｋ裕@個法官是個罪人褥符，他把整個中華民族的道德都給敗壞了龙誊。無論出現(xiàn)什么情況，都要強(qiáng)調(diào)救人是第一位的喷楣，更不該說“你如果不心虛為什么要救他”這樣的話趟大。所以，我們要向圣人學(xué)習(xí)铣焊，多考慮一下自己的言行對社會的影響护昧。尤其是掌權(quán)的人，他們的言行跟社會風(fēng)氣是息息相關(guān)的粗截，他們對事情的處理，很多時候都會直接影響整個社會的選擇捣炬。所以熊昌，一定要有基本的智慧和德行，否則湿酸，很容易就會因?yàn)槟硞€細(xì)節(jié)處理不周婿屹，影響整個社會的風(fēng)氣。
最好的辦法是推溃，永遠(yuǎn)不要自以為是昂利。
我們知道，有些人總想為自己樹碑立傳铁坎，于是制造一些形象工程蜂奸，希望人們永遠(yuǎn)記住他，但那個建筑是很容易消失的硬萍，有時候扩所，他還活著，那所謂的標(biāo)志性建筑就給拆掉了朴乖。有些領(lǐng)導(dǎo)人希望人們忘掉他祖屏，但人民永遠(yuǎn)忘不了他助赞。因?yàn)槿嗣裼涀×怂鲞^的事。所以袁勺，“不自是雹食，故彰”，不自以為是期丰，你的思想和你承載的文化反而能發(fā)揚(yáng)光大群叶。
接下來是“不自伐，故有功”咐汞。古時候把自吹自擂稱為伐盖呼，討伐的伐。這一點(diǎn)很有意思化撕，古人認(rèn)為几晤，自吹自擂、沾沾自喜是對自己的一種伐害植阴。做了事蟹瘾，但不執(zhí)著自己做過的事情本身，才有功掠手。
張良對劉邦多重要啊憾朴，很多次都是他在“運(yùn)籌帷幄之中”，劉邦才能“決勝千里之外”喷鸽≈诶祝可以說，如果沒有張良做祝，就沒有漢朝砾省。雖然韓信也很重要，但如果沒有張良混槐，劉邦就可能失去韓信编兄。比如有一次，韓信攻下齊地之后声登，想當(dāng)齊王狠鸳，但他不好意思明說，就要挾劉邦封他為假齊王悯嗓，代理齊王之位件舵。當(dāng)時劉邦很生氣，覺得韓信這個人不地道脯厨，居然趁火打劫芦圾，正要勃然大怒之際，張良悄悄地踢了他一腳俄认。這一腳个少，一下就把劉邦給踢醒了洪乍，他知道這時候不能得罪韓信，因?yàn)轫n信很有實(shí)力夜焦，要是韓信不幫他壳澳，甚至與他敵對，他就不可能成功茫经。于是巷波，他馬上改口說：“大丈夫要做就做真齊王，做什么假齊王卸伞！”然后抹镊，他就封韓信為齊王。這就是“曲則全”荤傲，委曲求全垮耳。
韓信很高興，東征西戰(zhàn)遂黍，為劉邦打天下终佛，但大功告成之后，劉邦又把韓信給收拾了雾家。當(dāng)然铃彰，這種做法是不對的，但我們依然要明白芯咧，劉邦之所以這么做牙捉，除了他不像趙匡胤那樣宅心仁厚之外，也有韓信自己的原因敬飒。相反邪铲，張良在關(guān)鍵時刻就處理得很好——人人都知道，是他的謀略直接導(dǎo)致漢朝的建立驶拱，但劉邦當(dāng)了皇帝，準(zhǔn)備封賞他時晶衷，他卻推辭說蓝纲，我沒有什么功勞，一切都是陛下您自己的洪福晌纫，感謝您幫助我實(shí)現(xiàn)了夢想税迷，讓我當(dāng)了一回帝王之師。不過锹漱，現(xiàn)在我只喜歡修道箭养。說完，他就修道去了哥牍。劉邦當(dāng)皇帝的時候毕泌，很多功臣都被滿門抄斬喝检，而張良不但保全了自己，也保全了子孫撼泛。據(jù)說挠说，直到現(xiàn)在，民間還有他的子孫愿题。而韓信损俭，沒當(dāng)幾天齊王，就被劉邦給殺了潘酗，他的子孫也早就找不到了杆兵。這就是“不自伐，故有功”仔夺。不要自吹自擂琐脏、沾沾自喜地邀功，永遠(yuǎn)都要感恩囚灼，永遠(yuǎn)覺得是別人幫了自己骆膝，不要覺得是自己幫了別人，這是一個非常重要的品德灶体。
在我的生活中阅签，我看到的，永遠(yuǎn)都是別人對我的好蝎抽，我永遠(yuǎn)不會說自己對他有多好政钟。為什么？因?yàn)閯e人沒有理由對你好樟结，但他居然對你那么好养交，你怎么能不感恩呢？就算你對他很好瓢宦，也是應(yīng)該的碎连，因?yàn)槟阆胗泻芎玫钠返拢胄扌型月模氲玫烙阏蓿阅惚仨殞λ腥硕己谩e人不是這樣玫镐，別人只想做一個尋常人倒戏，所以，他不是理所當(dāng)然要對你好的恐似，如果他對你好了杜跷，你就該感恩。所以，我總是在感恩很多人葛闷，總是抱著一顆幫助別人的心憋槐，總是感恩別人給我一個幫助他的機(jī)會，這也是他在幫助我完善自己孵运。
“不自矜秦陋，故長”，“自矜”是驕傲自大治笨、覺得老子天下第一的意思驳概。楚霸王力氣很大，能舉起千斤重的鼎旷赖，帶兵打仗也總是所向披靡顺又。他帶領(lǐng)楚軍子弟兵和秦國的軍隊(duì)打仗時，諸侯都不去支援等孵，等到他滅了秦朝稚照，如天神般降臨時，諸侯們都不敢抬頭看他俯萌，只能跪行到他跟前果录，向他認(rèn)錯。所以咐熙，楚霸王非常了不起弱恒，但他的了不起，只是匹夫之勇棋恼，到死他都覺得自己沒錯返弹，說是老天要滅他。實(shí)際上爪飘，他真的有問題义起，因?yàn)樗懿佟⒅芄热藙偤孟喾词ζ椋笳呤嵌Y賢下士默终，他是看不上所有人。他唯一重視的人才犁罩，是被他稱為亞父的范增齐蔽，但范增的話他也聽不進(jìn)去，他連范增都不重用昼汗。所以肴熏，他的滅亡是必然的鬼雀。他太驕傲顷窒、太自負(fù)了，總是覺得老子天下第一。這種人是不會長久的鞋吉。
要永遠(yuǎn)覺得自己不好鸦做，認(rèn)為自己入世一無能。
我的一位朋友谓着，寫了一副對聯(lián)：“避人得自在泼诱，入世一無能∩廾”過去治筒，我覺得太消極。現(xiàn)在舷蒲，才發(fā)現(xiàn)耸袜，它說得太對了。因?yàn)樯剑岢肋h(yuǎn)不跟別人比較堤框，永遠(yuǎn)覺得別人比自己強(qiáng)，永遠(yuǎn)覺得自己是世界上最無能的人纵柿，覺得自己什么都不會蜈抓，這樣就不會有敵人，大家都會覺得你很好昂儒。過去沟使，我就不是這樣，過去我很張揚(yáng)荆忍，十八九歲的時候就非常張揚(yáng)格带，一切都外露，所以大家都不喜歡我刹枉。后來叽唱，我通過修心，學(xué)會內(nèi)斂微宝，但別人仍然覺得我是一個張揚(yáng)的人棺亭。所以，至今我仍然到處樹敵蟋软。我的家鄉(xiāng)镶摘，總有人在背后議論我，其原因岳守，還是自己沒有做好凄敢。因?yàn)槲页３Ｗ择妫爬鲜潜蝗伺u湿痢。
作為修道者涝缝，我是有缺陷的扑庞，因?yàn)槲沂亲骷遥瑫凶骷业牧?xí)氣拒逮。當(dāng)然罐氨，有一些習(xí)氣，也是我有意為之滩援。因?yàn)檎ひü蓻Q定腦袋，當(dāng)了作家玩徊，就得說作家該說的話租悄。
?選自《老子的心事》第二輯雪漠著
