現(xiàn)在電影晌缘，電視齐莲，小說很多題材都是來源于歷史，然后為了人物以及情節(jié)的飽滿度磷箕。多半都會將這些歷史人物所經(jīng)歷的故事加以潤色选酗。甚至來個大逆轉(zhuǎn)。
好多時候我對于歷史人物的了解也僅限于電視劇或者電影里邊的形象岳枷。很少會去和史書上記載的人物做對比芒填。
易中天在《百家講壇》中說，歷史人物的形象一般分為三種情況：歷史形象空繁，文學(xué)形象殿衰，民間形象。
什么是歷史形象盛泡？歷史形象也就是正史書上面記載的人物形象闷祥。算是比較正統(tǒng)的有據(jù)可查的。
什么是文學(xué)形象傲诵？文學(xué)形象就是我們平時看到的小說凯砍，電視，電影中的人物形象拴竹。他們往往是虛構(gòu)的悟衩！比如《三國演義》中很多人物形象都是史書上沒有的，或者是和史書記載有很大出入的栓拜。
什么是民間形象座泳？所謂民間形象就是普通老百姓口口相傳留下來的形象斑响。比如關(guān)羽被奉為財神，因為忠義被商家供為保護神钳榨，久而久之也成為了財神舰罚。
雖說虛構(gòu)的文學(xué)形象和民間形象可信度不高，但是史書上記載的也未必就一定是事實薛耻。
所以在讀歷史的時候营罢，還是注重于能從那個人物或者故事中學(xué)到什么道理或者做事準(zhǔn)則比較好。畢竟不同的人有權(quán)利發(fā)表他們對就算同一件事同一個人的不同看法饼齿。我們權(quán)當(dāng)可以從多個角度去看問題饲漾，去學(xué)習(xí)就好。
我覺得塔拉·韋斯特弗總結(jié)的非常好：教育意味著獲得不同的視角缕溉，理解不同的人考传、經(jīng)歷和歷史。接受教育证鸥，但不要讓你的教育僵化成傲慢僚楞。教育應(yīng)該是思想的拓展，同理心的深化枉层，視野的開闊泉褐。教育不應(yīng)該使你的偏見變得更頑固。如果人們受過教育鸟蜡，他們應(yīng)該變得不那么確定膜赃，而不是更確定。他們應(yīng)該多聽揉忘，少說跳座，對差異滿懷激情，熱愛那些不同于他們的想法泣矛。
很多人在看到某個歷史人物形象與自己了解到的不一樣時就開始質(zhì)疑別人這不對疲眷，那不符合情理∪樾睿總覺得別人就是錯的咪橙，自己就是對的。非要臉紅脖子粗的跟別人爭個對錯虚倒。
其實真的沒有必要，你覺得自己是對的你又沒見過那個歷史人物产舞，何以見得自己就對呢魂奥。權(quán)當(dāng)大家互相探討就好。
