歆然答：未經(jīng)他人苦，莫勸他人善臣镣。這本身是種最大的良善辅愿。
善良是我們本質(zhì)之中散發(fā)出來的智亮，對這個世界的敬畏、尊重点待、理解和慈愛阔蛉。善良不是因著追求善有善報的有利后果，也不是因著避免惡有惡報的不利后果癞埠，那些還是在趨利避害状原，不是真正的善良。
真正的善良是從我本質(zhì)中散發(fā)出來的苗踪，我就想要去欣賞這個世界颠区，去感謝這個世界，去信任這個世界通铲，給出我能給出的毕莱。這份善意是無條件的。
所以颅夺，善良不能成為是一種標(biāo)準(zhǔn)朋截，不能成為一種應(yīng)該。當(dāng)一個人用你應(yīng)該善良的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人必須善良吧黄，或者評判別人不夠善良的時候质和，對于那個被要求和被評判的人來說，他正感受自己是錯的或者是惡的稚字，他不會感受到對面那個人心中是有善良的饲宿。
善與惡是在每一個當(dāng)下透過我們所說所做的傳遞出來，比如溫柔的語氣胆描，慈愛的眼神瘫想，鼓勵的話語，對眼前人的看見與同在昌讲，對人性弱點的接納與慈悲国夜，對人性美好的信任與敬重，這些品質(zhì)都能夠去傳遞出來短绸。而不是口口聲聲說著善良卻不知不覺做著惡车吹。
我見過一個父親，看到孩子在傷害一只小鳥的時候醋闭，非常的生氣窄驹，一巴掌打過去，對孩子說：做人要善良证逻，不能欺負(fù)弱小乐埠。父親覺得做人要善良，善良變成他評判一個人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)他因為孩子不夠善良而對孩子大打出手的時候丈咐，他沒有意識到自己這個行為正在讓孩子感覺到好受傷瑞眼，父親以弘揚善為目的的行為本身卻是不善的。孩子不會聽他怎么說棵逊，而會看他怎么做伤疙，他在傳遞的也不是善而是惡。
所以辆影，未經(jīng)他人事徒像，莫勸他人善。其實在說的是當(dāng)下在你面對眼前這個人的時候秸歧，去看見這個人正在經(jīng)歷的痛苦厨姚，對這個人多一份理解衅澈，接納键菱，看見慈悲，善良就通過你當(dāng)下的行為傳遞出去了今布，不再是一個概念经备，而是一個真實可以感受到的感覺。
善良它最大的功能是可以激發(fā)人們內(nèi)在更多的善部默。當(dāng)一個哪怕做錯事不善的人侵蒙，當(dāng)他被善意對待的時候，他內(nèi)在的善也最大可能的被激發(fā)出來傅蹂。而如果這個人被不善意的對待的時候纷闺，他的內(nèi)在也會可能有更多的惡被激發(fā)出來。
善良需要覺知份蝴。我能夠覺察我自己的當(dāng)下狀態(tài)犁功，我內(nèi)心是否有愛，是否有平和婚夫，是否有接納浸卦，是否有信任，如果我的內(nèi)心是在這樣一種狀態(tài)下案糙，我所說所做的通常就是善的限嫌。而如果我們進入到無覺知的狀態(tài)，看不到我們內(nèi)在正生起了憤怒时捌，正隱藏著恐懼怒医，不用說，我們所說所做的就帶著惡奢讨。如果這個時候我能夠去看到我的憤怒裆熙，看到我的恐懼，對我的憤怒和恐懼同樣保有一份善意的話，憤怒和恐懼也會消融入录，這個時候善又會自動的回來蛤奥。
所以善惡只在一念之間。有覺知僚稿，惡可以轉(zhuǎn)化為善凡桥，沒有覺知，善也可以為惡所用蚀同。
生命是一場修行缅刽。祝福您。
