? ? ? 尼采說：“有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了突琳，大多數(shù)男人悲嘆自己的妻子沒有人拐走〕淇樱”蒙田說：“美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的∪就唬”人到了一定的年齡捻爷，要戀愛，到了一定的火候觉痛，大多數(shù)人還要找個合法的外衣來保護役衡，那就是婚姻。人只戀愛不結婚薪棒，會發(fā)現(xiàn)最后沒有幾個玩家陪你玩了手蝎。
? ? ? ? 由戀愛而結婚，你就從天上到地上了俐芯，從城外到城內了棵介。沒有進城的時候，你可以盤算到哪個城市吧史，可以盡情地瀏覽各個城邮辽，走訪各個城市；而進了這個城市贸营，你只能在這個城市里晃蕩吨述。就像錢鐘書的《圍城》方鴻漸可以在城外和鮑小姐、蘇文紈钞脂、唐曉芙來回品嘗揣云，而到了城內，就只能品嘗一個孫柔嘉了冰啃。
? ? ? ? ? 有人說邓夕，婚姻是愛情的墳墓，那是你缺乏一點點的處方阎毅。
1 彼此給對方的必要的空間焚刚。
? ? ? 尼采說，結婚后扇调，兩個人距離太近矿咕，就好像老是用手觸摸一幅精致的銅版畫，觸摸久了，最后只剩下一張臟紙痴腌。有人開玩笑說雌团，什么是夫妻，夫妻是兩個可以互相當著面摳腳丫的人士聪。婚姻中猛蔽，雙方仍是獨立的個人剥悟，兩個人沒有因為婚姻變成一個人的，既然是兩個大人曼库，那么這兩個人必然有各自的獨立的空間区岗。結婚并不是人成長的終點，人一生都是在成長毁枯，這里的成長不再以身高作為判斷標準慈缔。人需要成長，那么愛情也需要成長种玛，只有每個人繼續(xù)把對方當作獨立的個體來尊重藐鹤，婚姻才能更長久。
? ? ?歷史上列夫托爾斯泰就比較悲慘赂韵，他妻子在索菲亞在婚后老是偷看托爾斯泰的日記娱节，而日記又是托爾斯泰創(chuàng)作的基礎，索菲婭老是拿日記來聯(lián)想祭示，吵鬧肄满。托爾斯泰不堪重負，80多歲離家出走质涛，最后客死小車站稠歉，讓人唏噓。
2 不要把自己捆綁在對方身上汇陆。
? ? 每個人都是獨立的個體怒炸，把自己捆綁在對方身上，首先就是不對等的瞬测，就如我們買東東横媚，店家的贈品一樣，它永遠都是次要的月趟。一旦自認為對方辜負了自己（其實也未必）灯蝴，就覺得對方的良心被狗吃了。最后維持的只是一個缺乏生機的令人生畏的婚姻孝宗。
?3 ?要珍惜眼前的
? ? ?周國平說穷躁，珍惜是緣僻焚，緣在珍惜中雅倒，珍惜之心亡則緣盡。《京華煙云》的木蘭把愛給了蓀亞捡多，而蓀亞把自己全部的愛給了曹麗華，誰能解木蘭笑容背后的悲傷祟绊。風風雨雨過后弓叛，蓀亞發(fā)現(xiàn)自己不能沒有木蘭，發(fā)現(xiàn)愛人一直就在身邊灾茁，只是自己不珍惜罷了窜觉。
4 學會寬容，用放大鏡看對方的優(yōu)點北专。
? ? 我們熟悉的馬克思和燕妮的愛情一直被我們視為愛情佳話禀挫，但是馬克思和他的保姆生了一個私生子，這對燕妮該是一個多么難以接受的事情拓颓，但是燕妮原諒了馬克思语婴。舉這樣的例子并不是鼓勵人去出軌，而是雙方中有一個出軌驶睦，另一個該怎么辦的問題砰左。是以牙還牙的報復，還是默無聲息地各走個的路啥繁，還是以大地般的胸懷去接受然后開始新的生活菜职？
5 更換角色，把對方看成自己心理上的孩子
? ? 世界上的愛旗闽，不講回報的付出酬核，奉獻多于索取，莫過于父母對孩子的愛适室。中世紀時期嫡意，托馬斯·阿奎那也說：“父母定把兒童當作自身的一部分來愛的，這是真正體現(xiàn)愛的本質捣辆∈呙”婚姻中的雙方，把對孩子無私的愛分出一部分對待自己的愛人汽畴，給予的那一方就會感到給予本身就是獲得旧巾，受苦本身就是享樂，奉獻本身就是滿足忍些。
