記得南懷瑾南師講的念珠故事，這算不算誅法掐隐？
據(jù)說(shuō)文殊菩薩在無(wú)量劫以前度眾生的時(shí)候辛辨，遇到了一闡提。
所謂“一闡提”瑟枫，就是非常頑固的斗搞，極難度化、極難成佛的人慷妙。這一類人要到無(wú)量劫以后僻焚，才能發(fā)覺(jué)悟心、才能成佛膝擂。
可是文殊菩薩不想等到無(wú)量劫以后再來(lái)度這些眾生虑啤，于是文殊菩薩手中寶劍出鞘，“咔架馋、咔狞山、咔、咔”叉寂，這些一闡提的頭就掉了一地萍启。
掉了以后怎么辦呢？
文殊菩薩就把這些一闡提的腦袋用繩子串起來(lái)屏鳍，給他身邊的阿羅漢每人發(fā)一串勘纯。阿羅漢拿在手里邊就一直念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”钓瞭。
念著念著驳遵，就把這些一闡提的佛性給喚醒了，不需要等到無(wú)量劫以后他才發(fā)心山涡，才成佛堤结。也就是說(shuō)文殊菩薩今天殺了這些一闡提唆迁，阿羅漢拿著他們的頭念佛，他們下一世投胎以后竞穷，菩提種子馬上就萌發(fā)了唐责。
佛教里有些阿羅漢成圣以后，不出來(lái)度眾生来庭，他手里拿著念珠不停地念。意思是說(shuō)大地的眾生好比是一闡提穿挨，我雖然不出去有形有相地度眾生月弛，但在這山上不停地念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”加持一闡提科盛，也是在度眾生帽衙。
南懷瑾先生這個(gè)故事里的一闡提，也可以理解成頑固之極的習(xí)氣贞绵，
我們每一個(gè)人的自我厉萝，其實(shí)也是這樣的一闡提，塵垢重重榨崩，極其冥頑不靈谴垫，詭計(jì)多端，不受教化母蛛，因此需要代表智慧的文殊菩薩寶劍一揮翩剪，把它的頭顱直接砍下來(lái)才行。
