? ? 常澄蚤埽看到一些學(xué)泄统眩或教育管理部門的文件战惊，動(dòng)不動(dòng)就是強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)管理”期丰，好像原來管理得不夠，所以優(yōu)秀教師不夠多膘融，教師辭職轉(zhuǎn)行的還不夠多坑夯。
? ? ? 管理者以為進(jìn)一步“加強(qiáng)管理”就會(huì)出現(xiàn)更多“優(yōu)秀教師”喂窟，教育就會(huì)變好庐椒，卻忽視了一個(gè)常識(shí):對(duì)教師最大的福利其實(shí)就是“自由”，提高待遇只是一個(gè)方面蚂踊。許多年輕教師離職并不全是因?yàn)榇龅突蚬ぷ骼墼继福且驗(yàn)樽杂啥忍停瑑?nèi)心不爽犁钟，精神壓抑棱诱，尊嚴(yán)受挫。
? ? ? 教育需要管理涝动，但優(yōu)秀教師是管理出來的嗎迈勋？
? ? ? 花盆里栽不出大樹，籠子里飛不出老鷹醋粟。這是常識(shí)靡菇。
? ? ? 優(yōu)秀教師是自由的產(chǎn)物，是長(zhǎng)出來的米愿，當(dāng)然和他們本身具有的卓越資質(zhì)有關(guān)厦凤，他們熱愛教育，熱愛生命育苟，熱愛講臺(tái)较鼓，明白存在的價(jià)值和意義，生命處于自助之中违柏，他們內(nèi)心的能量不是因?yàn)橥饨绲脑耘嗯c管理博烂，更不是職稱、利益漱竖、榮譽(yù)等等外在的引誘禽篱，他們的有限存在才是當(dāng)下讓人喪氣的教育現(xiàn)狀中的希望。
? ? ? 優(yōu)秀是自我教育的結(jié)果闲孤，是自我成長(zhǎng)的結(jié)果谆级，不僅是一種習(xí)慣烤礁，也是內(nèi)心覺醒的表現(xiàn)。
? ? ? 作為管理者肥照，要真正讓教師盡心盡力去教書育人脚仔，首先得相信教師，給教師教育教學(xué)的某種自由舆绎，而不是加強(qiáng)“管理”鲤脏。
?
? 記得表演藝術(shù)家趙丹的遺言就是“管得太具體，文藝沒希望”吕朵，當(dāng)下的教育其實(shí)也可以借用這句話:管得太具體猎醇，教育沒希望。
? ? ? 信任應(yīng)該是管理者具備的重要能力努溃，信任也是學(xué)校的重要資本硫嘶。家長(zhǎng)信任學(xué)校才把孩子交給學(xué)校，而對(duì)學(xué)校的信任根本上是對(duì)教師力量的信任梧税，不是對(duì)控制力量的信任沦疾。雖然科學(xué)理性的管理也是必不可少的，但管理的本質(zhì)是服務(wù)第队，是“理”哮塞，而不是“管”。許多事情理順了凳谦，僵硬簡(jiǎn)單的“管”也就不需要了忆畅。
? ? ? 當(dāng)下的各種不信任教師的精細(xì)化管理往往是傷害教師的利器（恕不舉例，教師自知）尸执。當(dāng)然家凯，你對(duì)教師不滿意，需要業(yè)務(wù)培訓(xùn)如失，需要思想提升肆饶，那是另一個(gè)層面的問題，因?yàn)槊恳粋€(gè)教師都有一個(gè)自我成長(zhǎng)岖常、自我提升的過程驯镊，而覺醒需要契機(jī)，不可能一蹴而就竭鞍，更不是加強(qiáng)管理就能快速見效板惑。
? ? ? 日本學(xué)者福山認(rèn)為，信任是一種非常重要的社會(huì)資本偎快。一個(gè)上下左右缺少信任的社會(huì)冯乘，是運(yùn)行成本高和低效率的社會(huì)，是缺少恒心的危險(xiǎn)社會(huì)晒夹●陕回到教育來說姊氓，你不信任教師，加強(qiáng)控制喷好，教師不自由翔横，自然會(huì)淡化甚至放棄責(zé)任，因?yàn)闆]有權(quán)利梗搅，也就沒有責(zé)任禾唁。這樣的學(xué)校也是高成本和低效率的學(xué)校，滑坡或落后于人无切，那是必然的結(jié)果荡短。
? ? 從道家的思想和立場(chǎng)出發(fā)，可以說哆键，你管理干預(yù)少掘托，整個(gè)教育的“自然”就會(huì)得以釋放，教師的自主性籍嘹、責(zé)任感烫映、積極性就會(huì)生發(fā)出來——如果TA還是一個(gè)合格教師的話——借用老子的話說就是“我無事而師自富，我無為而師自化噩峦，我好靜而師自正，我無欲而師自樸”抽兆。
? ? 為什么以自由為基礎(chǔ)建立的國家往往會(huì)富強(qiáng)识补？為什么在那些較多自由的學(xué)校里教師反而更愛學(xué)校、更熱愛學(xué)生辫红、更愿意積極做事凭涂？為什么自由環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子會(huì)更有出息，更懂規(guī)則贴妻，更有責(zé)任心切油？
? ? ? 因?yàn)樽杂墒墙⒃趯?duì)人的信任基礎(chǔ)上的，它給了人思想和選擇的權(quán)利名惩，最容易激發(fā)人的創(chuàng)造力澎胡。如果管理者不相信人，不相信教師娩鹉，自然就會(huì)設(shè)置各種規(guī)則“加強(qiáng)管理”攻谁，所謂“以人為本”實(shí)際上是“以權(quán)為本”，因?yàn)槿瞬皇浅橄蟮娜送溆瑁蔷唧w的人戚宦，口號(hào)喊得再響，也不過是忽悠人的口號(hào)锈嫩，本質(zhì)上還是要控制人受楼。
? ? 不自由的教育垦搬，自然是建立在對(duì)教育者的蔑視和不信任基礎(chǔ)上，工具化每個(gè)人艳汽，教育怎么能搞好猴贰？越控制、越加強(qiáng)管理骚灸，教育會(huì)越糟糕糟趾，因?yàn)檫@些不是教育，都違背了“自然”原則甚牲，違背了人性原則义郑。越抓緊管理，帶來的問題往往越多丈钙，因?yàn)槲幕皇枪芾沓鰜淼姆峭裕亲陨摹６粋€(gè)學(xué)校最重要的東西就是它的文化雏赦，這和一個(gè)大共同體一樣劫笙，文化壞了，道德法律制度都不能從根本上解決問題星岗，因?yàn)槲幕谌诵睦铩?/p>
? ? ? 從另一方面來說填大，“管”得越多，教師越反感俏橘，引發(fā)的非制度性抵抗力量就越厲害允华，最后虛于應(yīng)付或放棄責(zé)任的可能性就越大，雖然絕大部分教師為了生存不會(huì)進(jìn)行激烈反抗寥掐，但轉(zhuǎn)移壓力的能力還是有的靴寂。壓力最后的承受者就是學(xué)生，在個(gè)別逆反心理嚴(yán)重的學(xué)生那里召耘，悲劇就產(chǎn)生了百炬。2013年9月14日臨川二中高三和2017年的11月12日的湖南益陽沅江三中高三，各有一位優(yōu)秀班主任被殺污它，都是對(duì)學(xué)生“加強(qiáng)管理”的結(jié)果剖踊，類似的悲劇還不夠多嗎？
? ? ? 波普爾認(rèn)為衫贬，極權(quán)社會(huì)很難發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)化蜜宪，除非它自我毀滅或被外力擊沉，這種社會(huì)只能進(jìn)行零星的社會(huì)工程祥山，無法一攬子改變圃验。中國算不算極權(quán)社會(huì)，不好定義缝呕，但權(quán)力的高度集中是有目共睹的澳窑。幾十年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并沒有帶來成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的開放社會(huì)斧散、法治獨(dú)立、社會(huì)公正摊聋，倒是問題越來越多鸡捐，社會(huì)的不滿情緒在進(jìn)一步堆積，尤其是對(duì)教育麻裁、環(huán)境箍镜、法治等，老百姓越來越擔(dān)心煎源，有條件移民的人也越來越多色迂，但更多的人是走不了的。
? ? ? 這種情況下手销，政府的明察秋毫歇僧、理性行動(dòng)就顯得尤為重要，但指望政府一聲令下锋拖，一切問題都能迎刃而解诈悍，那也是不現(xiàn)實(shí)的。
? ? ? 其實(shí)兽埃，真正改變世界的力量多是從個(gè)人開始的侥钳，從具體細(xì)小的事情開始的。老子說:“合抱之木柄错，生于毫末舷夺。九層之臺(tái)，起于累土鄙陡。”錢理群說:“想大問題躏啰，做小事情趁矾。”落實(shí)到教育上给僵，指望上級(jí)教育部門一聲令下就能改革當(dāng)下的教育現(xiàn)狀毫捣，不僅不可能，而且可能更成問題帝际。教師自己不思考蔓同，沒有心靈的解放，不投入一點(diǎn)一滴的行動(dòng)蹲诀，不摒棄“平庸之惡”斑粱，不抵抗反教育的行為，只向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)脯爪，卻希望教育能夠變好则北，那是不現(xiàn)實(shí)的矿微。中國教育的改變需要自上而下的全局性設(shè)計(jì)，更需要自下而上的社會(huì)性的個(gè)體化的努力尚揣。沒有人是一座孤島涌矢，沒有誰能置身事外，每個(gè)人都可以成為改變的力量快骗。
? ? ?
? ? 在我看來娜庇，教育的微觀變革，才是改變現(xiàn)實(shí)的真實(shí)力量方篮，是“靜悄悄的革命”名秀，而微觀變革，首先是心靈突圍恭取，是價(jià)值觀念的突圍泰偿，只有心靈突圍、價(jià)值觀念的突圍才能為制度突圍奠定基礎(chǔ)蜈垮。
? ? ? 通俗點(diǎn)說耗跛，專制制度不是建立在文化歷史現(xiàn)實(shí)中，而是建立在人的心靈里面攒发，扎根在人們的觀念里调塌，有什么樣的心靈結(jié)構(gòu)，有什么樣的價(jià)值觀念惠猿，就會(huì)設(shè)計(jì)出什么樣的制度羔砾。
? ? ? 日本民族的靈魂人物福澤諭吉說，一個(gè)民族要崛起偶妖，要改變?nèi)齻€(gè)方面姜凄，第一是人心的改變，第二是政治制度的改變趾访，第三是器物與經(jīng)濟(jì)的改變态秧。這三個(gè)方面的順序，應(yīng)該先是心靈扼鞋，再是政治體制申鱼，最后才是經(jīng)濟(jì)。把這個(gè)順序顛倒過來云头，表面上看是捷徑捐友，但最后是走不通的。
? ? ? 急功近利的民族是倒過來走的溃槐，從大共同體和小共同體都一樣匣砖。
? ? ? 當(dāng)下的情況是，問題雖然越來越多，但老百姓依然相信政府脆粥，相信政策砌溺，指望政府。這種情況下变隔，高層設(shè)計(jì)的制度改變是關(guān)鍵规伐，而改變?nèi)诵摹⒏淖冇^念也是一種逼迫匣缘，但制度不變猖闪，人心改變則毫無可能，尤其是宗教精神傳統(tǒng)匱乏的無神論國家肌厨。
? ? ? 回到教育問題來說培慌，這些年來的教育改革，主要是行政主導(dǎo)下的改革柑爸，并沒有給民間多少權(quán)利吵护，而評(píng)價(jià)制度依然是應(yīng)試教育那一套，這樣的改革自然是問題越來越多表鳍。
? ? 這些年馅而，我也接觸過不少基層校長(zhǎng)，他們也是一肚子委屈譬圣，上面不賦權(quán)瓮恭，下面又不動(dòng)，但他們不愿意說上面厘熟，只是說教師“懶”屯蹦，不負(fù)責(zé)任，好像學(xué)校就是校長(zhǎng)的绳姨。但教師的“懶”是教師的原因?qū)е碌牡抢剑€是管理過頻，行政化過甚導(dǎo)致的飘庄？需要好好反思脑蠕。
? ? 如果認(rèn)為對(duì)教師的管理還不夠細(xì)致，不夠嚴(yán)厲竭宰，才會(huì)出現(xiàn)那么多教育問題空郊，就像學(xué)生自殺多份招，然后到處設(shè)立鐵絲網(wǎng)就能解決問題一樣切揭，那是很可笑的。用最簡(jiǎn)單的道理說锁摔，魚好不好關(guān)鍵看水廓旬，不在于漁網(wǎng)密布；莊稼好不好看土，不在于精耕細(xì)作孕豹∩埽“相信農(nóng)民會(huì)種地，相信教師會(huì)教書励背〈夯簦”不是一句空話，而是要落實(shí)在為教師松綁的實(shí)際行動(dòng)上叶眉。原南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)先生說過址儒，教育的真理往往掌握在普通教師手里，而不在校長(zhǎng)手里衅疙。
? ? ? 當(dāng)下莲趣，權(quán)力的傲慢不僅在于不懂教育、不懂自由饱溢，更可怕的在于靠加強(qiáng)控制喧伞、吞吃自由來養(yǎng)肥自己，而離真正的教育卻越來越遠(yuǎn)绩郎。
? ? ? 這才是讓人無語的潘鲫，也是讓人擔(dān)心的。
