今早腦子里一直回響著一個(gè)詞：
事緩則圓
緩則生
遇到逆境別急著放棄我衬，能拖一拖就拖一拖叹放，只要一切還沒結(jié)束，就會有翻身的可能性挠羔【觯可能性，就是希望破加，就是轉(zhuǎn)機(jī)和奇跡生長的地方俱恶。
這就是永不放棄的堅(jiān)韌吧。它能讓陷入困境的人絕處逢生范舀，讓一敗涂地的人東山再起合是，讓運(yùn)動員在比賽失利時(shí)經(jīng)受住考驗(yàn)扭轉(zhuǎn)乾坤，讓世間人在走到低谷時(shí)頂?shù)米毫?chuàng)造奇跡锭环。
事情還沒完端仰，比賽還沒完，人生還沒完田藐，一切都還沒蓋棺定論荔烧，還有機(jī)會，沒必要急著放棄汽久，還可以再看看鹤竭。
變則圓
從另一個(gè)角度解讀，事情有“緩”不等于最終一定能“圓”景醇。走入困境的事實(shí)說明此前看問題的假設(shè)錯(cuò)了或是打開方式不對臀稚，然而，
延用舊的方法只能得到舊的結(jié)果三痰。
所以吧寺，“緩”提供的只是時(shí)間上的彈性，想要“圓”散劫，至少還需要方法上的彈性稚机。“緩”的意義在于爭取到時(shí)間來進(jìn)行調(diào)整获搏，如果沒有調(diào)整而只是純粹的拖一拖赖条，那基本上還是無濟(jì)于事的。與其只是把瀕死前的痛苦和焦慮延長一段常熙，還不如早死早超生纬乍。由此得出：
遇到困境時(shí)，“緩”只是最終能“圓”的基礎(chǔ)條件裸卫，而“變”則是“圓”的關(guān)鍵原因仿贬。
知易行難
說到“緩”與“變”，這實(shí)在是世間極簡又極難的大智慧墓贿。
有過孩子的人應(yīng)該都會有這樣的經(jīng)驗(yàn)：在孩子一兩歲之前這個(gè)階段茧泪，適合的玩具在大人看來都是簡單到弱智的退个。比如一種很常見的，把各種形狀和大小不同的積木塊從與之匹配的洞洞中穿過去调炬。這么簡單的玩具，對于孩子來說卻并不是全無挑戰(zhàn)的舱馅，“形狀不同”還比較好區(qū)分缰泡，而“大小不同”這就具有一定的迷惑性了。
從成年人的視角來看代嗤，解決這類問題的方法無非兩種：高級一點(diǎn)的就是直接比對辨認(rèn)找到與洞口匹配的積木塊棘钞；再不濟(jì)最笨的辦法那就窮舉嘗試唄，盯住一個(gè)洞用所有積木塊來試試看哪個(gè)能塞進(jìn)去干毅，要么就認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)積木塊往所有洞里塞看能進(jìn)哪個(gè)宜猜，再簡單不過了。但孩子其實(shí)還需要面對更多困難硝逢，比如手眼協(xié)調(diào)還不行姨拥，可能明明選對了積木和洞口卻仍然塞不進(jìn)去；再比如沒有路徑規(guī)劃的能力渠鸽，拿一塊積木滿世界的試了好幾圈叫乌，卻每次都把正確的那個(gè)洞洞穩(wěn)準(zhǔn)狠的跳過了……此番種種不勝枚舉。
有韌性的孩子會一遍遍的嘗試不同的洞或積木直到成功徽缚，而最終失敗的孩子通常遇到兩種情況：
一是拿著一塊積木盯在一個(gè)錯(cuò)誤的洞口不停的戳戳戳(不會變)憨奸。
再就是失去耐性直接丟到一邊不玩了(不給緩)。
站在成人視角看孩子玩積木穿洞凿试，和站在上帝視角看眾生克難排宰，這難道不是同一個(gè)道理嗎？區(qū)別就是那婉，這一次板甘，我們這些孩子面前的成年人變成了上帝面前的孩子。
我們當(dāng)下所面臨的困境详炬，在上帝或是過來人眼中虾啦，即便不是簡單到弱智，至少不會難到無法逾越吧痕寓。但作為當(dāng)事人傲醉，我們自己就像是那個(gè)還沒有掌握正確方法的孩子，是不是感覺卡在了一個(gè)死局中無力回轉(zhuǎn)(路徑依賴呻率，黔驢技窮)硬毕，有沒有動過放棄的念頭認(rèn)栽不玩了？
比如我正在面對的經(jīng)濟(jì)危機(jī)礼仗，比如我的職業(yè)發(fā)展處于不進(jìn)則退的尷尬境地吐咳，比如我……生活啊逻悠，你簡直要把我折磨到死！
但是又怎樣韭脊？我不是還沒有出局呢嗎童谒？
來吧，再玩一會兒沪羔，給自己一個(gè)“緩”饥伊，還沒結(jié)束呢，你怎么知道我一定會輸蔫饰？此路不通沒關(guān)系琅豆，活人還能讓尿憋死？
只要有“緩”篓吁，就有翻盤的機(jī)會茫因，破局“變”中求。
不放棄的堅(jiān)韌杖剪，懂變通的智慧冻押。今天我的潛意識教給我的：事緩則圓！
