18世紀(jì)跨界“斜杠”思想家:孟德斯鳩

小卷毛也是萌萌噠苛预!

(一)跨界“斜杠”孵稽、百科全書(shū)式思想家:孟德斯鳩

孟德斯鳩许起,全名:查爾斯·路易·德·斯貢達(dá)·孟德斯鳩十偶。((⊙v⊙)恩,法國(guó)人名中還不算太長(zhǎng)T跋浮)

據(jù)說(shuō)惦积,在戶籍冊(cè)上是查不到孟德斯鳩的出生的,后人還是從一本彌撒冊(cè)的記錄中得知孟德斯鳩的“生辰八字”:“今天猛频,1689年1月18日狮崩,我們的莊園主斯貢達(dá)先生的兒子在教區(qū)教堂中受洗,為了讓孩子永遠(yuǎn)記住窮人都是自己的兄弟伦乔,請(qǐng)了本教區(qū)一位名叫夏爾的乞丐做他的教父厉亏。愿上帝保佑這個(gè)孩子×液停”

要知道爱只,孟德斯鳩的家族可是一個(gè)古老的法律顯貴之家,享有著世襲的爵位招刹。不僅坐擁古堡莊園恬试,還田產(chǎn)萬(wàn)貫。請(qǐng)一位乞丐當(dāng)教父疯暑,自然也就顯得尤為“例外”了训柴。在拉布萊德古堡中的一份文書(shū)中是這么解釋的:話說(shuō)孟德斯鳩的母上——拉布萊德夫人即將臨盆小孟德斯鳩時(shí),有人告訴她妇拯,門(mén)前來(lái)了一個(gè)乞求的窮漢幻馁。于是夫人吩咐留住這個(gè)乞丐,還請(qǐng)他做這個(gè)即將出世的孩子的教父越锈。這名乞丐就是夏爾仗嗦,后來(lái)在小孟德斯鳩受洗時(shí),他果真莫名其妙地做了小孟德斯鳩的教父甘凭。

小孟德斯鳩出生之后稀拐,根據(jù)當(dāng)時(shí)貴族的習(xí)慣,立即被托付給一位鄉(xiāng)間婦女哺育丹弱。(貴族的世界我們平民也是不好理解嘀5虑恕)小孟德斯鳩3歲之前的時(shí)光一直是在拉布萊德村的布爾磨坊中度過(guò)的。小孟德斯鳩也因此有一口明顯的地方口音躲胳,終其一生也沒(méi)改過(guò)來(lái)蜓洪。

側(cè)臉也是帥到?jīng)]朋友,有木有坯苹!

長(zhǎng)至11歲隆檀,孟德斯鳩進(jìn)入一所教會(huì)學(xué)校——朱伊公學(xué)——接受古典教育。盡管孟德斯鳩對(duì)教會(huì)學(xué)校多有不滿刚操,但還是在朱伊公學(xué)中學(xué)習(xí)拉丁文、希臘文再芋、歷史菊霜、地理等,了解和熟悉古希臘和古羅馬的政治制度济赎。早期的古典教育為孟德斯鳩后來(lái)的寫(xiě)作及其思想的形成奠定了基礎(chǔ)鉴逞。

5年后,孟德斯鳩返回波爾多司训。1705-1708年間构捡,在波爾多大學(xué)法律系就讀。19歲取得法學(xué)學(xué)士學(xué)位后壳猜,同年進(jìn)入波爾多高等法院任律師勾徽。((⊙v⊙)嗯,沒(méi)錯(cuò)统扳,當(dāng)你正開(kāi)始上大學(xué)的時(shí)候喘帚,人家已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)開(kāi)始當(dāng)律師了!)此后這升職路是擋也擋不住咒钟,25歲就被任命為波爾多議會(huì)議員了——這可是當(dāng)時(shí)法國(guó)法律規(guī)定的最低年齡限制吹由。2年后,繼承伯父波爾多議會(huì)議長(zhǎng)之職朱嘴。

你以為人家就“安分”地做個(gè)議長(zhǎng)了咩倾鲫?NO,you are still too young too simple萍嬉!1716年4月3日乌昔,27歲的孟德斯鳩當(dāng)選為波爾多科學(xué)院院士。1718年1月帚湘,29歲的孟德斯鳩當(dāng)選為波爾多科學(xué)院院長(zhǎng)玫荣。(這讓二十七八九歲還在讀研讀博的科研汪情何以堪!~~o(>_<)o ~~)當(dāng)然大诸,人家的成果也是杠桿嘀捅厂!

不當(dāng)科學(xué)院院士的律師不是好議長(zhǎng)!

首次體驗(yàn)“跨界”资柔,孟德斯鳩似乎感覺(jué)不錯(cuò)焙贷。(分明是感覺(jué)太好了吧!←_←)之后贿堰,孟德斯鳩繼續(xù)跨界辙芍。1721年,32歲的孟德斯鳩化名“彼爾·馬多”,在荷蘭阿姆斯特丹出版《波斯人信札》故硅。別看書(shū)名如此一本正經(jīng)庶灿,實(shí)際上它就是——一部小說(shuō)!3孕啤往踢!假借兩個(gè)周游歐洲的波斯貴族彼此之間的通信,以及他們和朋友徘层、愛(ài)人峻呕、仆人之間的通信,凌厲辛辣趣效、直白露骨瘦癌、淋漓盡致地諷刺和嘲笑路易十四統(tǒng)治時(shí)期的法國(guó)專(zhuān)制制度。君主的昏庸跷敬、貴族的無(wú)恥讯私、宗教徒的惡習(xí),一鍋端地?cái)[上了臺(tái)面干花⊥保《波斯人信札》一出版便風(fēng)靡一時(shí),簡(jiǎn)直到了洛陽(yáng)紙貴的地步池凄。

“先生抡驼,請(qǐng)您給我一本《波斯人信札》吧!”

但是肿仑,假借波斯貴族YY一下周游列國(guó)致盟,再怎么轟動(dòng),又怎比得上身體力行呢尤慰?1726年馏锡,當(dāng)了10年議長(zhǎng)的孟德斯鳩賣(mài)掉議長(zhǎng)官職,懷拽巨款伟端,遷居巴黎杯道。隨后游歷歐洲各國(guó),詳細(xì)了解各國(guó)的政治责蝠、法律党巾、文化、宗教信仰等情況霜医。特別是在1729-1731年兩年多的時(shí)間里齿拂,實(shí)地考察他羨慕已久的英國(guó),研究洛克的政治哲學(xué)肴敛,研究英國(guó)的立憲政體署海、法律制度吗购、宗教寬容,切身體會(huì)英國(guó)的政治自由砸狞,贊賞英國(guó)的議會(huì)制度捻勉。話說(shuō),孟德斯鳩在游歷英國(guó)時(shí)刀森,還“順手”在1730年“撈了”一個(gè)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員稱(chēng)號(hào)贯底,((⊙v⊙)嗯!也就順手而已撒强,不要太認(rèn)真了!)次年回國(guó)笙什。

世界辣么大飘哨,“賣(mài)官販爵”也要去看看!

回國(guó)后琐凭,孟德斯鳩三年閉門(mén)不出芽隆,整理搜集的資料,潛心著述统屈。于1734年出版《羅馬興衰原因論》胚吁,這一著作為他贏得了學(xué)術(shù)聲譽(yù),使他成為法蘭西文學(xué)院院士——這可是法國(guó)文人的最高榮譽(yù)呀愁憔!但是腕扶,對(duì)于做過(guò)10年議長(zhǎng)、又是科學(xué)院院長(zhǎng)吨掌、又是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員的孟德斯鳩來(lái)說(shuō)半抱,這榮譽(yù)嘛~大概也就是多一個(gè)不多少一個(gè)不少了吧!重要的是膜宋,孟德斯鳩在《羅馬興衰原因論》中初步提出了自己的政治理論窿侈,認(rèn)為法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等因素在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用秋茫,而法律也與政體史简、風(fēng)俗等因素關(guān)系密切。

旅游一趟肛著,好歹寫(xiě)點(diǎn)東西圆兵?

(二)20年傾情巨獻(xiàn):《論法的精神》

在《羅馬興亡原因論》出版4年后,1748年策泣,孟德斯鳩最杰出的著作《論法的精神》在日內(nèi)瓦出版衙傀。《論法的精神》全名《論法律的精神或論存在于每個(gè)政府的法律與憲法之間萨咕,風(fēng)俗统抬、氣候、宗教、商業(yè)或其他事情之必然關(guān)系》聪建。(說(shuō)得出全名的都是行家啦钙畔!*^__^*)

20年傾情巨獻(xiàn)!

據(jù)孟德斯鳩本人說(shuō)金麸,《論法的精神》寫(xiě)作陣線長(zhǎng)達(dá)20年擎析。這本著作一經(jīng)出版便引起了轟動(dòng),贏得了廣泛贊譽(yù)挥下,有人稱(chēng)這是自亞里士多德之后直至孟德斯鳩他的時(shí)代為止揍魂,最進(jìn)步的政治理論書(shū)。自然棚瘟,詆毀之聲也相繼而來(lái)现斋。例如,弗朗瓦索·里歇·奧布(1743年出版《論法與道德原則》)說(shuō)道:“早就論述過(guò)這些問(wèn)題了偎蘸,說(shuō)過(guò)幾乎同樣的話……這部書(shū)平淡無(wú)奇庄蹋,缺乏深度”。當(dāng)然迷雪,對(duì)于這樣的詆毀限书,孟德斯鳩是不屑一顧的。

據(jù)說(shuō)還有這么一個(gè)趣事:當(dāng)與孟德斯鳩夫婦頗為交好的包稅人迪班章咧,也開(kāi)始因?yàn)槊系滤锅F抨擊法國(guó)的稅收法律和制度而攻訐這一著作時(shí)倦西,孟德斯鳩很是好奇。于是赁严,孟德斯鳩讀了迪班和三兩好友一起寫(xiě)的三卷本《評(píng)<論法的精神>的若干章節(jié)》调限,孟德斯鳩卻發(fā)現(xiàn)他們根本就沒(méi)有好好地理解他的意思,抓住只言片語(yǔ)就胡說(shuō)八道误澳。于是耻矮,孟德斯鳩讓迪班等人回去再重讀一遍《論法的精神》。迪班等人認(rèn)真讀過(guò)之后忆谓,幡然悔悟裆装,誠(chéng)心悔過(guò),把僅發(fā)行8本的《評(píng)<論法的精神>的若干章節(jié)》中的6本一把火燒了個(gè)精光(剩下2本據(jù)說(shuō)沒(méi)有回收回來(lái))倡缠。

批判應(yīng)建立在正確理解原意的基礎(chǔ)之上哨免!

相較于友人或同行之間的誤解與攻訐,更為糟糕的是昙沦,這一著作受到了教會(huì)的猛烈攻擊琢唾。教會(huì)勢(shì)力認(rèn)定《論法的精神》攻擊了基督教,現(xiàn)實(shí)要求孟德斯鳩作出解釋?zhuān)又愀娴阶诮谭ㄍズ土_馬的審書(shū)局以及巴黎的索爾邦神學(xué)院盾饮。從1749年開(kāi)始采桃,直至1954年懒熙,孟德斯鳩與索爾邦神學(xué)院維持了長(zhǎng)達(dá)5年的拉鋸戰(zhàn)。索爾邦神學(xué)院先后提出了5個(gè)查禁《論法的精神》的決定草案普办,但最終均未能成功查禁這一著作工扎。(相傳這一著作曾在維也納被查禁,但《孟德斯鳩傳》的作者路易·戴格拉夫考據(jù)衔蹲,實(shí)屬謠傳V铩)《論法的精神》也可謂是命途多舛了。

也許是20年反復(fù)寫(xiě)作舆驶、修改《論法的精神》橱健,耗費(fèi)了孟德斯鳩太多的心力;常年沉浸在無(wú)盡的文獻(xiàn)沙廉、史料中畴博,也使得晚年孟德斯鳩的視力出現(xiàn)嚴(yán)重衰退,又遲遲下不了做白內(nèi)障手術(shù)的決心蓝仲;再加之與教會(huì)勢(shì)力的周旋。1755年2月10日官疲,這位18世紀(jì)的跨界“斜杠”天才袱结、百科全書(shū)式的思想家在巴黎逝世,享年66歲途凫。

“欲知后事如何垢夹,且聽(tīng)下回分解!”

想知道這本由跨界“斜杠”大家傾負(fù)20年心血维费、歷經(jīng)時(shí)光打磨堪稱(chēng)經(jīng)典的大作都講了啥果元?且聽(tīng)下回分解:《論法的精神》——你至少應(yīng)該知道這幾點(diǎn)!

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