? ?從《史記》中有一段孔子的事跡。這是孔子在陳國被圍困了睦裳，學(xué)生們都埋怨他造锅，孔子需要有人到楚國求救。
? ?孔子廉邑，名丘哥蔚，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人蛛蒙，中國古代偉大的思想家糙箍、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人牵祟。
? ?孔子因?yàn)樵隰攪荒軐?shí)現(xiàn)自己的政治理想深夯，帶領(lǐng)弟子離開魯國，先后輾轉(zhuǎn)游歷了衛(wèi)國诺苹、曹國咕晋、宋國、鄭國收奔、陳國等多個(gè)國家掌呜，后來，又到了蔡國坪哄。
? ?孔子到蔡國的第三年质蕉，吳國攻伐陳國。楚國救援陳國翩肌，軍隊(duì)駐扎在城父模暗。楚國人聽說孔子居住在陳國和蔡國的邊境之間，就派人邀請孔子到楚國去摧阅，孔子答應(yīng)了楚國人的邀請汰蓉。
? ?陳國和蔡國的大臣聽說孔子即將前往楚國，就一起商議說：“孔子是個(gè)賢德的人棒卷，他對諸侯的批評都能擊中諸侯的弊病顾孽。目前孔子長久滯留在陳國和蔡國的邊界之間祝钢，陳國和蔡國的各位大夫的作為都不中孔子的心意。楚國是一個(gè)強(qiáng)大的國家若厚，現(xiàn)在來禮聘孔子拦英。如果孔子被楚國重用，陳國和蔡國主持國事的大夫就很危險(xiǎn)了测秸“坦溃”于是，陳國和蔡國的大夫各派一些人前去圍困孔子霎冯，把孔子圍困在野外铃拇。孔子和弟子們無法脫身沈撞，糧食也斷絕了慷荔。
? ?由于沒有糧食，孔子的弟子們都餓病了缠俺，大多數(shù)人都無法站立起來显晶，可孔子還是不停地講道誦詩彈琴唱歌溪王。
? ?弟子子路氣憤地來見孔子幌甘，對孔子說：“君子也有窮困的時(shí)候嗎?”孔子說：“君子在窮困時(shí)能固守節(jié)操隅要，小人在窮困時(shí)什么事都干得出來浇坐∽６”
? ?弟子子貢聽了孔子的話匣屡，氣得變了臉色姜凄≌夷孔子對子貢說：“子貢啊落剪，你認(rèn)為我是博學(xué)而強(qiáng)記的人嗎?”子貢說：“是的睁本。難道不是嗎?”孔子說：“不是啊，我是把握著事物相通的基本道理而加統(tǒng)攝貫通的忠怖∧匮撸”
? ?孔子獨(dú)自思考了一下目前的情況，知道弟子們產(chǎn)生了憤懣的情緒凡泣，于是叫來子路枉疼，問子路說：“《詩》說‘不是犀牛也不是老虎，卻徘徊巡行在曠野’鞋拟。是我的主張錯了嗎?我為什么被困在這里呢?”子路說：“想必是我們的仁德不夠吧?人家不相信我們啊骂维。想必是我們不聰明吧?因此人家不放我們通行啊『馗伲”孔子說：“有這個(gè)道理嗎!子路啊航闺，如果有仁德的人就一定能使人相信，那么商朝的伯夷、叔齊怎么會餓死在首陽山上呢?如果聰明的人就一定能通行無阻潦刃，那么商朝的王子比干怎么會被剖心呢?”
? ?子路離開孔子后侮措，子貢去見孔子，孔子對子貢說：“子貢啊乖杠，《詩》說‘不是犀牛也不是老虎分扎，卻徘徊巡行在曠野’。是我的主張錯了嗎?我為什么被困在這里呢?”子貢說：“老師的學(xué)說主張是最大的了胧洒，所以天下沒有地方能容得下老師畏吓。老師是不是能稍微降低自己的學(xué)術(shù)主張以遷就時(shí)世呢?”孔子說：“子貢，好的農(nóng)夫雖然善于播種五谷卫漫，卻未必能有好的收成菲饼；好的工匠雖然技藝精巧，卻未必能盡合人意列赎。君子雖然能修治他的道術(shù)巴粪，建立人倫社會的綱紀(jì)，統(tǒng)攝而加以治理粥谬，卻未必能為世間所容。現(xiàn)在你不修治自己的道術(shù)而追求為世間所容辫塌。子貢啊漏策，你的志向太不遠(yuǎn)大了!”
? ?子貢離開孔子后，弟子顏回去見孔子臼氨〔粲鳎孔子說：“顏回啊，《詩》說‘不是犀牛也不是老虎储矩，卻徘徊巡行在曠野’感耙。是我的主張錯了嗎?我為什么被困在這里呢?”顏回說：“老師的學(xué)術(shù)主張是最大的了，所以天下沒有地方能容得下老師持隧。雖然如此即硼，老師仍然推行它，不為世間所容又有什么妨礙呢?不為世間所容才能顯現(xiàn)出君子的本色!道術(shù)不加修治屡拨，是自己的恥辱只酥。道術(shù)已經(jīng)大大地修成而不為人所用，是國君們的恥辱呀狼。不為世間所容又有什么妨礙呢?不為世所容才能顯現(xiàn)出君子的本色!”孔子欣然而笑說：“是這樣的呀裂允，顏家的好弟子!如果你有很多財(cái)富，我就寧愿作你的賬房先生!”
? ?隨后哥艇，孔子派子貢到楚國去請求楚國救援他們绝编。楚昭王派兵迎接孔子，為孔子解除了圍困，將孔子接到了楚國十饥。
? ?【問題】孔子提出同一個(gè)問題窟勃，聽了三個(gè)弟子的回答，結(jié)果派子貢出使楚國绷跑。請朋友們幫助分析原因拳恋，以及孔子是怎么想的？
陳禹安：孔子弟子三千砸捏，為何偏偏選中子貢谬运？
? ?孔子一連否決了四個(gè)弟子的請求，甚至連一貫被孔子捧到天上的顏回都被拒絕了垦藏。眾弟子面面相覷梆暖，不知道孔子心中的理想人選到底是哪一位。
? ?就在這個(gè)時(shí)候掂骏，子貢站了出來轰驳，問道：“我可以去嗎？”
? ?子貢弟灼，正是孔子此刻心目中最勝任的人選级解，但子貢并不是孔子最中意的弟子。
? ?《史記·仲尼弟子列傳》開篇第一句就是：“孔子曰：‘受業(yè)身通者七十有七人’田绑，皆異能之士也勤哗。德行：顏淵，閔子騫掩驱，冉伯牛芒划，仲弓。政事：冉有欧穴，季路民逼。言語：宰我，子貢涮帘。文學(xué)：子游拼苍，子夏》俑ǎ”
? ?孔子共有弟子三千映屋，其中有七十二位是精英，而上述這十個(gè)人同蜻，人稱“孔門十哲”棚点，屬于精英中的精英。
? ?根據(jù)這個(gè)大排名湾蔓，子貢只排在第八位瘫析。排在第一位的是顏淵（即顏回），他才是最得孔子歡心的頭號人物。季路（即子路）排在第七位贬循。顏回和子路都排在子貢之前咸包。
? ?有一次子貢曾經(jīng)問孔子：“我這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“你呀杖虾，好比一個(gè)器具烂瘫。”子貢又問：“是什么器具呢奇适？”孔子說：“是瑚璉坟比。”（子貢問曰：賜也何如嚷往？子曰：女葛账，器也。曰：何器也皮仁？曰：瑚璉也籍琳。）
? ?瑚璉是古代祭祀時(shí)盛糧食用的器具，屬于重要的禮器贷祈。聽起來趋急，孔子似乎對子貢褒美有加。但如果我們聯(lián)系起孔子說過的另一句話势誊，就會覺得孔子對子貢的這個(gè)評價(jià)其實(shí)是有所保留的宣谈。
? ?孔子曾說 “君子不器”，意思是君子不能只有某一方面限定用途键科，而應(yīng)該多才多藝。那么子貢只是其中一件具體的器具漩怎，顯然孔子認(rèn)為子貢還沒有達(dá)到自己理想中的君子標(biāo)準(zhǔn)勋颖。
? ?孔子還曾經(jīng)讓子貢自我比對顏回。子貢自愧不如勋锤，認(rèn)為顏回遠(yuǎn)勝于己饭玲。孔子問子貢說：“你和顏回兩個(gè)相比叁执，誰更好一些呢茄厘？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事谈宛；我呢次哈，知道一件事，只能推知兩件事吆录∫ぶ停”孔子說：“是不如他呀，我和你都不如他啊“溃” 這是孔子直截了當(dāng)?shù)卣f子貢比不上顏回巨坊。（子謂子貢曰：女與回也孰愈？對曰：賜也何敢望回此改？回也聞一以知十趾撵，賜也聞一以知二。子曰：弗如也共啃。吾與女弗如也占调。）
? ?還有一次，子貢評論別人的短處被孔子知道了勋磕÷韬颍孔子說：“賜啊，你真的就那么賢良嗎挂滓？我可沒有閑工夫去評論別人苦银。”（子貢方人赶站。子曰：賜也賢乎哉幔虏？夫我則不暇。）
? ?孔子的這句話微妙地表達(dá)了他對子貢的不滿贝椿。這也說明想括，子貢始終做不到讓孔子完全滿意。
? ?很多人以為烙博，雖然孔子對子貢不甚滿意瑟蜈，但子貢的口才，足可勝任說服田恒的重任渣窜，所以铺根，孔子才希望選擇子貢。但是乔宿，在孔門弟子言語科的排名中位迂，子貢也只是第二名。排在他前面的是口才更加出眾的宰予详瑞。
? ?那么掂林， 孔子為什么不選擇宰予呢？
? ?首先坝橡，孔子對宰予的印象很不好泻帮！
? ?比如，宰予白天睡覺计寇⌒趟常孔子生氣地批評道：“腐朽的木頭無法雕刻氯窍，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個(gè)人蹲堂，責(zé)備還有什么用呢狼讨？”孔子又說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為柒竞；現(xiàn)在我對于人政供，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法朽基〔几簦”（宰予晝寢，子曰：朽木不可雕也稼虎，糞土之墻不可杇也衅檀，于予與何誅！子曰：始吾于人也霎俩，聽其言而信其行哀军；今吾于人也，聽其言而觀其行打却。于予與改是杉适。）
? ?又如，有一次宰予問孔子：“服喪三年柳击，時(shí)間太長了猿推。君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞捌肴；三年不演奏音樂蹬叭，音樂就會荒廢。舊谷吃完状知，新谷登場具垫，鉆燧取火的木頭輪過了一遍，有一年的時(shí)間就可以了试幽。”孔子說：“才一年的時(shí)間卦碾，你就吃開了大米飯铺坞，穿起了錦緞衣，你心安嗎洲胖？”宰予說：“我心安济榨。”孔子說：“你心安绿映，你就那樣去做吧擒滑！君子守喪腐晾，吃美味不覺得香甜，聽音樂不覺得快樂丐一，住在家里不覺得舒服藻糖，所以不那樣做。如今你既覺得心安库车，你就那樣去做吧巨柒！”宰予出去后，孔子說：“宰予真是不仁澳堋洋满！小孩生下來，到三歲時(shí)才能離開父母的懷抱珍坊。服喪三年牺勾，這是天下通行的喪禮。難道宰予對他的父母沒有三年的愛嗎阵漏？”（宰予問：三年之喪驻民，期已久矣。君子三年不為禮袱饭，禮必壞川无；三年不為樂，樂必崩虑乖。舊谷既沒懦趋，新谷既升，鉆燧改火疹味，期可已矣仅叫。子曰：食夫稻，衣夫錦糙捺，于女安乎诫咱？曰：安。女安則為之洪灯。夫君子之居喪坎缭，食旨不甘，聞樂不樂签钩，居處不安掏呼，故不為也。今女安铅檩，則為之憎夷！宰予出，子曰：予之不仁也昧旨！子生三年拾给，然后免于父母之懷祥得，夫三年之喪，天下之通喪也蒋得。予也有三年之愛于其父母乎级及？）
? ?孔子很不認(rèn)可宰予為人處世的態(tài)度，但這還不是孔子不選擇宰予的真正原因窄锅。
? ?在孔子看來创千，宰予雖然口才出眾，但卻只是徒逞口舌之利入偷。就以這次“服喪三年”之辯為例追驴，宰予的辯論技巧其實(shí)是“以子之矛，攻子之盾”疏之。
? ?孔子本人是“禮樂”的力倡者殿雪，所以宰予就用“君子三年不講究禮儀，禮儀必然敗壞锋爪；三年不演奏音樂丙曙，音樂就會荒廢”來反駁同樣是孔子所倡導(dǎo)的“為父母服喪三年”的論調(diào)。
? ?宰予的狡猾之處就在于此其骄，他是想用孔子言論中的自相矛盾來批評孔子亏镰。孔子心知肚明拯爽，但卻很難應(yīng)對索抓，只好將話題轉(zhuǎn)移到“宰予對父母缺乏愛”上來，給自己挽回面子毯炮。
? ?就辯論而言逼肯，孔子是輸給了宰予，但宰予同時(shí)也給孔子留下了不良印象桃煎。
? ?而宰予精于在辯論的細(xì)枝末節(jié)上設(shè)置陷阱還不僅止于此篮幢。
? ?有一次，宰予又來和孔子搗蛋为迈，問孔子說：“追求仁德的人三椿，假如有人告訴他說：‘仁德的人掉在井里面『’他會跟著跳下去嗎搜锰？”孔子說：“那怎么會呢？君子可以被摧折另患，但不可以被陷害；可以被欺騙蛾绎，但不可以被愚弄昆箕⊙涣校”（宰予一日問曰：仁者雖告之曰‘井有仁焉’，其從之也鹏倘？夫子答曰：何為其然也薯嗤。君子可逝也，不可陷也纤泵；可欺也骆姐，不可罔也。）
? ?實(shí)際上捏题，宰予又玩了一次“以子之矛玻褪，攻子之盾”」孔子再一次被他搞得狼狽不堪带射。但宰予的伶牙俐齒卻讓孔子更加覺得他只是注重于辯論的細(xì)枝末節(jié)，卻不堪大用循狰。你盡可以在言辭上勝過他人窟社，最終卻惹得他人惱怒不已，雙方不歡而散绪钥，不但不能解決爭端灿里，反而讓形勢更加惡化。
? ?如果孔子派宰予前去說服田恒程腹，其最終的結(jié)果很可能是贏得了辯論匣吊，卻輸?shù)袅舜缶帧Ｋ怨蚶悖鬃痈揪蜎]考慮排名在子貢之前的宰予缀去。
? ?子貢和宰予，以及顏回甸祭、子路等其他弟子最大的不同之處在于缕碎，子貢極具商業(yè)才能，是一個(gè)當(dāng)時(shí)非常罕見的通過經(jīng)商致富的人池户。
? ?《史記·仲尼弟子列傳》記載：“子貢好廢舉咏雌，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資……家累千金⌒＝梗” “廢舉”的意思就是“賤買貴賣”赊抖，整句話就是：子貢善于依據(jù)市場行情的變化，賤買貴賣從中獲利寨典，成為巨富氛雪。
? ?《史記·貨殖列傳》是關(guān)于商業(yè)記載的專門篇章，其中也著重提到了子貢耸成，說子貢在孔仲尼那里學(xué)成后报亩，回到衛(wèi)國做官浴鸿，閑居時(shí)在曹國、魯國之間買賣貨物弦追，孔子的七十二位高徒岳链，就屬子貢最富有，而有個(gè)叫原憲的孔門高徒連糟糠都吃不飽劲件，只好隱居在偏僻小巷掸哑。子貢車馬相連，帶著束帛重禮去聘問進(jìn)獻(xiàn)諸侯零远，所到之處苗分，沒有哪個(gè)國君不和他分庭抗禮的”榉常孔子的名聲能夠傳揚(yáng)天下俭嘁，實(shí)在是子貢在人前人后幫助的結(jié)果（子貢既學(xué)于仲尼，退而仕衛(wèi)服猪。發(fā)貯鬻財(cái)曹魯之間供填，七十子之徒最為饒。原憲不厭糟糠罢猪，匿于窮巷近她。子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣膳帕，聘享諸侯粘捎，所至，國君無不分庭與之抗禮危彩。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者攒磨，子貢先后之也）。
? ?面對這次極為艱巨的說服任務(wù)汤徽，孔子內(nèi)心的選擇標(biāo)準(zhǔn)在他此前與子路的一次對話中曾經(jīng)明確地表達(dá)過娩缰。
? ?有一次，子路問孔子：“如果您統(tǒng)率三軍谒府，愿意和誰在一起共事呢拼坎？”孔子回答說：“那種赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河完疫，死了都不會后悔的人泰鸡，我是不會和他在一起共事的。我要找的壳鹤，一定是遇事小心謹(jǐn)慎盛龄，善于謀劃而能完成任務(wù)的人。”（子路曰：子行三軍余舶，則誰與蹦锋？子曰：暴虎馮河，死而無悔者欧芽，吾不與也。必也臨事而懼葛圃，好謀而成者也千扔。）
? ?孔子連續(xù)拒絕了顏回、子路库正、子張和子石曲楚，一直在等的就是這個(gè)“臨事而懼，好謀而成”的人褥符。
? ?那么龙誊，為什么孔子會認(rèn)為極具商業(yè)才能的子貢就是那個(gè)他所欣賞的“臨事而懼，好謀而成者”呢喷楣？
? ?心理感悟：徒逞口舌之利趟大，往往是贏得了辯論，卻輸?shù)袅舜缶帧?/p>
（選自《孔子借助楚國力量解除陳國人和蔡國人的圍困》铣焊、《吞吳》陳易安）
