? ? ? 2016年我國正式發(fā)布了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架暴构，由此拉開了教育的新一輪改革温圆。這也是我國的教育在素質(zhì)教育和新課改之后的又一大的動(dòng)作妇汗。這既是國際教育發(fā)展的趨勢使然，也是著眼于未來的教育改革基本方向?qū)逃岢龅男碌囊蟆?/p>
? ? ? ? 當(dāng)下掂摔，圍繞“核心素養(yǎng)”和“學(xué)科發(fā)展核心素養(yǎng)”等一些教育熱詞眾說紛紜术羔、當(dāng)然也難免出現(xiàn)一些質(zhì)疑和爭議的聲音。雖然核心素養(yǎng)是國際社會最近二乙漓、三十年才提出的新的概念级历，但這并不意味著之前沒有類似于核心素養(yǎng)的教育思想的出現(xiàn)。相反古今中外叭披，核心素養(yǎng)的教育思想都是存在的寥殖，可以說有著豐厚的土壤。我國教育家孔子教育思想中就有對人的德性的要求涩蜘；同樣嚼贡，在蘇霍姆林斯基的大量著作中，都能看到他對學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)注和重視同诫。從兒童的智力發(fā)展到品德培養(yǎng)粤策、身體的健康發(fā)展等。尤其是在《帕夫雷什中學(xué)》這本書中误窖，我們可以看到蘇霍姆林斯基所重視的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止孩子們智力上的發(fā)展這么簡單叮盘。他已經(jīng)注意到了現(xiàn)在的教育對未來社會的影響是多么的重要。因此贩猎，他才表現(xiàn)出對教育事業(yè)的極端熱忱熊户，并終身為之奉獻(xiàn)出自己的全部智慧和精力。所以吭服，我們當(dāng)前的教育改革嚷堡，特別是核心素養(yǎng)的落實(shí)，需要從蘇霍姆林斯基艇棕、杜威蝌戒、陶行知等中外教育名家身上汲取教育的力量、智慧沼琉，變教育的理想為教育的現(xiàn)實(shí)北苟。
(為題文一致、前后文章一致打瘪，昨天簡書標(biāo)題仍為《再讀帕夫雷什中學(xué)》友鼻。)
