文：在海邊逝去

　　受益于愛迪生的燈泡和諾貝爾的炸藥，創(chuàng)新似乎就意味著失敗到無可救藥,加上天花亂墜的新聞報(bào)導(dǎo)，創(chuàng)新如流星般劃過夜空浪规。人們駐足在蒼穹下，欣賞著她絢麗的舞姿探孝，伴隨優(yōu)美的旋律歡呼雀躍笋婿。

　　然而，終歸是個(gè)看客顿颅。

　　不管是青春年少還是怒火中燒缸濒，我們多少嘗試過做些不同尋常的事，但很多嘗試最后都以失敗告終粱腻，失敗者也很快會(huì)感受到周遭刺骨的寒涼庇配。

　　某日，失敗者來到久違的劇場(chǎng)绍些，坐在觀眾席上而非舞臺(tái)上捞慌。音樂響起，舞者狠狠地摔到在舞臺(tái)上柬批，熟悉得不能再熟悉的場(chǎng)景啸澡。舞臺(tái)前的鎂光燈下唏噓聲此起彼伏，喝倒彩的聲音不絕于耳氮帐。

　　跟隨觀眾的視線嗅虏，舞者在嘈雜的現(xiàn)場(chǎng)找到當(dāng)年的老前輩，那位把頭深深地埋在大衣里的老前輩上沐。當(dāng)觀眾走得差不多時(shí)皮服，舞者喊住匆忙離開的老前輩，“前輩，您當(dāng)初怎樣解決的這個(gè)問題龄广？”硫眯。失敗者聽到問題后凝滯在走道間，幾秒鐘后飛速消失在人海中择同，至此舟铜，世界上又多出一個(gè)相同的失敗者。

　　舞者的失數煜巍？失敗者的脆弱塘娶？其實(shí)归斤，并不盡然。

　　對(duì)失敗的寬容與對(duì)成功的從容二者同等重要刁岸。

是非成敗脏里，在創(chuàng)新領(lǐng)域，人們似乎只關(guān)心成敗虹曙，是非卻顯得無關(guān)緊要迫横。人們對(duì)創(chuàng)新的成敗充滿期待，也可以稱之為“明星式的創(chuàng)新期待”酝碳，而創(chuàng)新者面臨的壓力比明星只多不少矾踱。創(chuàng)新者在冰火兩重天里繼續(xù)著自己的創(chuàng)新，旁觀者端著面條坐在馬扎上繼續(xù)圍觀創(chuàng)新疏哗。同樣的呛讲，虛榮扼殺創(chuàng)新。很多時(shí)候創(chuàng)新意味著不斷完善返奉，創(chuàng)新者可能在創(chuàng)新之初就獲得好評(píng)贝搁，而在這樣虛榮的國(guó)度里，創(chuàng)新等不及更新就被塵封芽偏，失去生機(jī)雷逆。

　　顯然，創(chuàng)新的能量大多不是消耗在創(chuàng)新本身污尉，而是消耗在發(fā)現(xiàn)問題和應(yīng)對(duì)質(zhì)疑的道路上膀哲，課本的展臺(tái)上多是成功案例，很多前人走不通的道路被匆忙地隱藏在課本后面十厢，后人盲目地重復(fù)著前人的失敗等太。從另一方面來講，旁觀者缺乏旁觀失敗的理性蛮放，判定大于借鑒缩抡，被一棍子打死的創(chuàng)新者不再少數(shù)，創(chuàng)新的環(huán)境成本居高不下。

　　可以說創(chuàng)新是一個(gè)過程瞻想，雖然在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)新只是個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)压真。然而創(chuàng)新的過程并非完全的從無到有，它是一個(gè)不斷完善-突破-再完善的過程蘑险，在下個(gè)突破出現(xiàn)前滴肿，每一步的完善都不可或缺。而實(shí)際情況卻并非如此佃迄，觀眾們對(duì)創(chuàng)新結(jié)果異称貌睿狂熱，對(duì)創(chuàng)新過程卻漠不關(guān)心呵俏，很多人眼中的創(chuàng)新或許就是歷史課本中的某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)堆缘，甚至是某頭條新聞。始終是看客普碎，而且是積聚好奇等待唏噓的看客吼肥。

　　國(guó)人迫切需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的更新，創(chuàng)新并非空想式的產(chǎn)出過程麻车，創(chuàng)新本身的創(chuàng)新才是創(chuàng)新真正的開始缀皱。在這之中很重要的一條就是對(duì)失敗文化的繼承（分析、總結(jié)动猬、學(xué)習(xí)啤斗、應(yīng)對(duì)、嘗試）赁咙，其重要程度不亞于成功傳統(tǒng)的繼承争占。

家長(zhǎng)的教育方式多傾向于告訴孩子什么要做和什么不要做，然而序目，孩子之后的表現(xiàn)卻差強(qiáng)人意臂痕。明明警示過這樣做必定會(huì)遭遇失敗，可為什么孩子仍然會(huì)快馬加鞭地奔跑在失敗的大道上呢猿涨？于是握童，家長(zhǎng)們拿出當(dāng)年應(yīng)對(duì)高考時(shí)的態(tài)度，很快想出此問題的解決辦法叛赚，即樹立反面典型澡绩。國(guó)人的反面典型往往對(duì)人不對(duì)事，反面典型的力量是無窮的俺附，但一個(gè)人想壞得沒有一點(diǎn)好地方真的很難肥卡。總而言之，國(guó)人對(duì)失敗文化的傳承很模糊事镣，甚至模糊到無法被學(xué)習(xí)步鉴。

　　較強(qiáng)的錯(cuò)誤借鑒意識(shí)和較少的錯(cuò)誤嘗試意識(shí)，這與文化有些密切的聯(lián)系，錯(cuò)誤被僵硬地定性氛琢，減少錯(cuò)誤（包括舊錯(cuò)誤和新錯(cuò)誤）成為借鑒的代名詞喊递。而在很多領(lǐng)域，沒有錯(cuò)誤就沒有借鑒阳似。雖說如此骚勘，犯錯(cuò)并非單純代表創(chuàng)新前的積累，犯新的錯(cuò)才是創(chuàng)新撮奏，舊有的“不怕犯錯(cuò)”往往會(huì)將創(chuàng)新者引入歧途俏讹。也就是說敢于犯錯(cuò)并不等于盲目犯錯(cuò)，盲目犯錯(cuò)與盲目否定這二者對(duì)創(chuàng)新者的危害不相上下畜吊。

　　群眾的科學(xué)素養(yǎng)有待提高藐石，科學(xué)的群眾意識(shí)極強(qiáng)，科學(xué)的獨(dú)立意識(shí)缺乏定拟，導(dǎo)致科學(xué)成為一種群眾現(xiàn)象，而不是切切實(shí)實(shí)的科學(xué)普及逗嫡。同時(shí)青自，制度引導(dǎo)和保護(hù)創(chuàng)新的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其參與創(chuàng)新本身，制度創(chuàng)造環(huán)境驱证，環(huán)境適合創(chuàng)新才能枝繁葉茂延窜、開花結(jié)果。

　　雖說創(chuàng)新可能始于靈光一閃抹锄，但創(chuàng)新之路卻是個(gè)漫長(zhǎng)的過程逆瑞。也可以說創(chuàng)新是一個(gè)逐漸清晰的過程，比如最開始是電器制造伙单，再到家用電器制造获高、電飯煲的制造、發(fā)熱元件的制造吻育、發(fā)熱材料的研發(fā)等等念秧。

　　在創(chuàng)新的過程中，我們知道什么是力所能及布疼？什么是力不能及摊趾？什么是可能？什么是也許游两？我們呼喊夢(mèng)想砾层，我們渴望創(chuàng)新，但請(qǐng)記住贱案，沒有經(jīng)歷過失敗的創(chuàng)新不能夠叫做創(chuàng)新肛炮。

　創(chuàng)新，并不是標(biāo)新立異，而是腳踏實(shí)地铸董。

2018.5.15榆木齋