著相是因為你被念頭左右了
“著相”是因為你被念頭左右了，又沒有覺悟舔涎，才會被相所染逗爹。因為念頭已經(jīng)主宰了你的神經(jīng)，主宰了你的思維方式挟冠，所以不覺袍睡。
什么叫能做主？能做主就是能降伏住念頭斑胜，一旦念頭做了主了，你就坐不住了掺炭，因為它是有求的凭戴，它是非動不可的，它不動就沒有辦法生存么夫。
這就是輪回的過程，念頭要輪回涉枫，我們有一個心钞它，心想不輪回殊鞭。這兩者本來就在爭斗中尼桶，但你只能降伏住念頭。換句話說泵督，不叫降伏，要知道念頭是你的佛救鲤，它提醒你秩冈，念還在動，還有所求丹锹，還有很多沒看透芬失，還有很多要求。最重要的是因為還有要求棱烂，就是還有貪欲。還有貪欲哩治，就自然要動芭析。人如果沒有貪欲了吞瞪，就自然沒有要求了。
高興是貪欲芍秆，憤怒還是貪欲妖啥。兩者是一回事，原因是你還沒有體會到處處都是佛荆虱。佛無所不在朽们，你要體會到佛的心量诉位，就安祥了。所以在這里面有任何知見叁丧，都會使你進(jìn)不去岳瞭。
比方說，你想要追求如何做到“讓它清靜下來瞳筏，進(jìn)入到那種不呼吸的感覺”，這都是不對的孟抗。你不要去找那種感覺钻心，那是自然而成的，所以叫自然天成摊沉。時間到了痒给，自然就進(jìn)去了，不要去找苍柏，一找就錯了。另外棺棵，知見就是爭斗熄捍。只有你放下了那個東西，才是真的缚柏。不要去求什么碟贾，因為無所得轨域，你才能安心杀餐。
我們看所有的佛像是不是物質(zhì)？物質(zhì)是不動的铐然，為什么不動恶座？因為他心不動。所以只要心動了跨琳，就為風(fēng)動幡動。所以你要練習(xí)你的心不動桂敛。那怎么練習(xí)心不動溅潜？你沒念頭時，心就不動粗仓。
你只要還有念頭设捐，就已然風(fēng)動了。風(fēng)動就會形成兩極蚂斤，要么善槐沼，要么惡。要記住母赵，我們這個娑婆世界，實際上就是佛的世界。只要你體會眼前的萬事萬物周蹭，我們眼前的空，都是佛凶朗，一草一木都是佛，你就不會動搓萧，你當(dāng)下就能感受到“就是了”的那種感受宛畦，因為眼前的空就是佛。有念頭就是反抗反肋，不去反抗就很安詳踏施，如是而已。
實際上眾生的每一種姿勢养距，每一種展相日熬，每一種動，對我們來說都是好事碍遍，我們都要感謝它怕敬，對一草一木，都要抱著感恩之心东跪。因它們給了我們啟發(fā)，使我們覺悟丁恭，眾生是為你而生的斋日。如果你覺悟了，你就能體會到這一層恶守，你就能時時體會到那無處不在的佛。
