此文，是谨设，我個人在閱讀完這本書后熟掂，抄寫下，覺得對自己有用的語句扎拣。
并作為書評赴肚，分享素跺。都是書中的話語。
以下話語的順序誉券，都是按照書本中的前后順序摘抄的指厌。可能會有重復踊跟、循環(huán)的部分踩验。
總字數(shù)：3825
物質(zhì)將會分解，但你們卻不會琴锭。
我可以向你們保證死亡是另一個開始晰甚。
你就是你，你還會更多决帖。不要害怕變，因為你本身就是變蓖捶。
你們形成季節(jié)地回，它們是你們內(nèi)在心靈氣候的反映。
事實是你們把自己的能量投射出去形成物質(zhì)世界俊鱼。
要改變你們的物質(zhì)世界刻像，先得改變你們自己。
你們必須改變你們投射的東西并闲。
物質(zhì)宇宙即意念建構(gòu)细睡。
時間，是所有的經(jīng)驗都在某種永恒的現(xiàn)在共存著帝火。
我們是個人化了的一份能量溜徙，具體化于肉體存在之內(nèi)，來學習由能量形成意念犀填，進而使其實體化（這就是意念的建構(gòu)）蠢壹。
我們由考察自己的創(chuàng)造物中學習。
感官是創(chuàng)造的途徑九巡，意念乃經(jīng)它而投射成為實質(zhì)的表現(xiàn)图贸。
從某種意義來說，所有的東西都可以叫作片段體冕广。
疾病常常是被分離的疏日、被抑制的情感所造成的結(jié)果。
心靈試想擺脫它們撒汉，而把它們投射到身體的某一特定部位沟优。
如果自己的大部分真的被抑制了，一個第二人格可能形成神凑。并常與原始自我相反净神。
真正的透明性不是能看透何吝，而是能穿透。
感官之內(nèi)還有其他內(nèi)向知覺的感官鹃唯。
已知的感官之內(nèi)的感官則知覺并創(chuàng)造一個內(nèi)在世界爱榕。
在沒有障礙的情形下，時間是毫無意義的坡慌。換句話說黔酥，如果沒有必要對其他行為有所反應(yīng)，時間即無意義洪橘。
作用和反作用是時間的觸發(fā)者跪者。
一個人的一生，或不如說熄求，任何現(xiàn)在一個人的生活可以合理地比之為一個【存有】的夢渣玲。
存有給了人格無限的機會和變化...你自己的夢是個片段體，就像擴大些來說你是你存有的片段體弟晚。
身體的病危是內(nèi)在【不適】的外在具體化忘衍。
人類不是天生受限制的，醒的時候和任何其他狀況一樣都是一種出神狀態(tài)卿城。
他（賽斯）把受苦看作只是意識的一種屬性及活力的一種顯示枚钓。只有仍舊害怕死亡，以為死亡是個終結(jié)的本體中那一部分瑟押，才以為受苦是危險的搀捷。
我們投射我們的意念出去而造成了物質(zhì)的實相。
我們并不是被事件所擺布的多望，我們形成事件然后再對它起反應(yīng)嫩舟。
你是你所認知的物質(zhì)世界的創(chuàng)造者。
意識先存在然后演化出它自己的形象便斥。
在每一件行動和每一個構(gòu)造之后都必有暗示至壤。
暗示不是別的，正是讓一件行為發(fā)生在內(nèi)在的意愿和同意枢纠，而這同意正是一個跳板像街，引發(fā)潛意識的機制，容許你能將內(nèi)在的資料造成物質(zhì)實相晋渺。
思想即能量镰绎。
一個思想或意象的強度大致決定它具體化的快慢。
體內(nèi)的每一條神經(jīng)和纖維都有它看不到的內(nèi)在目的木西。
一件與你毫不相關(guān)的客觀的實在事件畴栖，卻是你內(nèi)在情感、能量和精神環(huán)境的具體化八千。
我們經(jīng)驗我們所預先選擇的情況吗讶，所有環(huán)境和挑戰(zhàn)都是特為我們的需要而裁制的燎猛。
我們生活在【廣闊的現(xiàn)在】（Spacious Present），實際上并無過去照皆、現(xiàn)在或?qū)怼?/p>
看似為悲劇的事也是為了更大的好處而發(fā)生的重绷。
我們選擇我們的病，以及我們出生和死亡的境況膜毁。
肉體上的進步將是來自精神上的改變昭卓。
【業(yè)】代表發(fā)展的機會。它使個人得以由經(jīng)驗而擴大了解瘟滨，補足無知的空隙候醒，做應(yīng)該做的事。
自由意志總是包涵在內(nèi)的杂瘸。
你們所經(jīng)驗的時間是由你們自己的肉體感官所引起的幻覺倒淫。
在宇宙間，每一樣東西都在【一個時間】同時存在著胧沫。
只有一個【永恒的現(xiàn)在】（Eternal Now）.
你在同一時間活過你所有的轉(zhuǎn)世昌简。【注：這個現(xiàn)象绒怨，在《入門》這本書中，有出現(xiàn)過】
你正在形成過去谦疾、現(xiàn)在與未來——同時進行南蹂。
每一個【存有】必須活過三種不同角色——父、母和子念恍。
人格經(jīng)由幾次不同的轉(zhuǎn)世而具體化時六剥，只有自我和個人的潛意識層面采納了新的特性》寤铮【我】的其他層面則還保有它們前世的經(jīng)驗疗疟、身份和知識。
自我大半因這潛意識的保存而得到它的（相對的）安全性瞳氓。
在某程度內(nèi)策彤，學習是由生化性的遺傳因子傳遞下去，但這是前生所成就和保存的內(nèi)在知識的物質(zhì)具體化匣摘。
【我】的每一個部分店诗，雖在相當程度內(nèi)是獨立的，卻依然對【我】的每一個其他部分負責音榜；而每一個【全我】（存有）對其他【全我】也要負責庞瘸。
【我】的許多層面組成了【全我】（存有），許多【存有】形成一個【完形】（gestalt）.
在任一時刻赠叼，你的環(huán)境和生活狀況正是你自己內(nèi)在期望的直接結(jié)果擦囊。
你創(chuàng)造出你自己的困難违霞。
你真的是只看見你所想看見的東西。
如果要有所改變瞬场，一定得是精神或心靈上的改變买鸽。
如果一個人在意志消沉的狀態(tài)，那是因為他已作了他自己和別人的消極暗示的獵物泌类。
如果你想知道你認為自己如何癞谒，那就問你自己認為別人如何，你便會找到答案刃榨。
真正的自知弹砚，是指你必須先發(fā)現(xiàn)你潛意識里對自己怎么想。
壓抑消息思想是沒用的枢希，這些消極思想應(yīng)該被認明桌吃、面對，然后被取代苞轿。
你不是你的情緒茅诱，它們流過你，你感覺它們搬卒，然后它們就消失了瑟俭。
真正的紀律只存在于自發(fā)之中，自我知道它自己的規(guī)則契邀。
疾病本身有時是一種有目的的活動摆寄。
疼痛，是由加速的意識邊緣想擦而熟悉自己的一種方法坯门。
任何一種升高了的感覺微饥，不論它是舒服與否，對意識都有某種程度的刺激性效果古戴。
任何刺激與反應(yīng)代表著感覺欠橘，而感覺是意識認知自己的一種方法。
壞的健康狀況是扭曲的概念被投射到身體上了现恼。
如果你不健康肃续，你就不能完全表達自己，也不能達成你作為這個【身份】的目的述暂。
如果你身體很壞痹升，它表示在某一個特殊范圍你有阻礙，使你不能建設(shè)性地運用能量畦韭。
夢境實相與醒時實相一樣真實疼蛾。
人格是由能量完形（energy gestalts）組合而成。
就如人格被任何經(jīng)驗改變一樣艺配，它也被它的夢改變察郁。
在某一個層面衍慎，人格試圖以夢境之建造來解決問題。
常常給予人在醒時生活的限制下所不能適當表達的行動和自由皮钠。
每個夢都以心靈能量開始稳捆，個人不將之轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，卻把它轉(zhuǎn)變成一個實相麦轰，具有同樣的機能性和真實性乔夯。
夢中物體本身獲得了存在，并且存在于許多次元里款侵。
每一個夢【體】末荐，實在是具有二或三層的，是對其他更深資料的象征新锈。
醒時的意識并不是自我甲脏，自我只是醒時意識中掌管物質(zhì)操縱的那一部分。
我們真的有共同的夢或大眾的夢妹笆。
這些實際上充當了一種穩(wěn)定的力量块请。
群眾的夢是帶來歷史性變化的一個途徑。
透過夢我們改變了物質(zhì)實相拳缠，而我們具體的日常經(jīng)驗改變了我們的夢中經(jīng)驗墩新。
夢有一種電性的實在性。
所有的經(jīng)驗都是以【電性】的密碼存在于我們的細胞內(nèi)窟坐，但并不依附于它們抖棘。
一種心電感應(yīng)式的內(nèi)在溝通。
任何在我們自己系統(tǒng)內(nèi)的遠程太空旅行也需涉及精神的而非肉體的旅行狸涌。
當你在夢境時，也需你會變得知覺到它（或你的可能自己之一）最岗。
在你們的實相中帕胆，只在當它被肉體的我經(jīng)驗之后，它才變?yōu)槭聦崱?/p>
人格時多重次元的般渡。
本體（identity）與人格不同懒豹，人格代表本體可以在三度空間的存在中實現(xiàn)的那些方面。
本體是在許多次元中運作的驯用。
你們每個人都生存在其他的實相和其他的次元中脸秽，你稱為【自己】的你，只不過是全部本體的一個小部分而已蝴乔。
留意保持獨處和活動之間的良好平衡记餐。
潛意識是有心電感應(yīng)和千里眼的。
本體無變化則無法存在薇正，因為它是行動的后果并為其一部分片酝。
意識若無行動就不再為意識囚衔。
意識本身并不是一件【東西】，它是行動的一個次元雕沿。一個幾乎是奇跡似的情況练湿，由我名之為一連串創(chuàng)造性的兩難之局（creative dilemmas）而使之成為可能。
對自己的意識（consciousness of self）仍是直接與行動鏈接的意識审轮。
【自我】意識是由第三個兩難之局而來肥哎。
意識是【自己】集中焦點的方向，而行動暗示著無限的可能焦點疾渣。
我們所知的宇宙為【偽裝】（camouflage）系統(tǒng)篡诽。因為物質(zhì)只是活力——行動——在其中所持的形式。
【內(nèi)在感官】助我們知覺三次元以外的實相稳衬。
?我們由自己開始霞捡，游歷過我們自己主觀的經(jīng)驗，由自我向內(nèi)工作薄疚。肉體感官助我們知覺我們所知的外在實相碧信，而【內(nèi)在感官】助我們知覺內(nèi)在的實相。
過去像是一串電磁聯(lián)系街夭，存在于物質(zhì)的腦與非物質(zhì)的心智中砰碴。這種聯(lián)系是可以改變的...
你認為當然現(xiàn)在的行為能改變將來，但現(xiàn)在的行為也能改變過去板丽。
沒有一件事是預先注定的呈枉，任一事不止在它發(fā)生以前、當時埃碱、甚且以后也可能改變猖辫。
你們像玩游戲的兒童，你們以為每個人都玩這游戲砚殿。肉體的生命并不是定規(guī)啃憎。在你們的地球形成之前，本體和意識早已存在似炎。你們看見肉體辛萍，而假定任何一個人格一定是以實體的方式出現(xiàn)。意識是在物質(zhì)后面的力量羡藐，除了這物質(zhì)的實相外贩毕，它還形成了許多其他的實相。只因為你們現(xiàn)在的觀點如此的狹窄仆嗦，所以你們看物質(zhì)的實相似是存在的定規(guī)和方式辉阶。
你們的時空觀念是由你們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)來決定的。
每一個細微的意識天生就有求生、求變睛藻、求發(fā)展和創(chuàng)造的原動力启上。
【存有】（entity）即是行動，永遠在轉(zhuǎn)移店印、改變冈在。
你們應(yīng)永遠知道你們自己的內(nèi)在實相以及你們非肉身的存在。
如果你們不喜歡你們世界的情況按摘，你們必須改變的是你們本身包券。
你不止有一個有意識的心智。你有其他的有意識的自己炫贤。
【內(nèi)在感官】的重要溅固，是因為它讓我們知道我們自己不受物質(zhì)的拘束。
一些【內(nèi)在感官】的名稱（解釋部分書中有）：
內(nèi)在振動性觸覺（Inner Vibrational Touch）
心理時間（Psychological Time）
知覺過去兰珍、現(xiàn)在與未來（Perception of Pass,Present,and Future）
觀念的感官（The Conceptual Sense）
認知可知的本質(zhì)（Cognition of Knowledgeable Essence）
對基本實相的天生知識（Innate Knowledge of Basic Reality）
組織囊的膨脹或收縮（Expansion or Contraction of the Tissue Capsule）
由偽裝中脫出（Disentanglement from Camouflage）
能量人格的擴散（Diffusion by the Energy Personality）
換言之侍郭，我想超感覺力是正常的，我們否認它掠河，因為它與我們對實相的概念沖突亮元。
在【廣闊的現(xiàn)在】，媒介即信息唠摹。
你們必須先學如何處理能量爆捞，并由物質(zhì)的具體化而看清思想和情緒的具體后果。
換言之勾拉，這虛空可以喻之為一個心智（mind）煮甥。
整個宇宙結(jié)構(gòu)是一個原始思想的具體化。
現(xiàn)在藕赞，再說一次成肘，每個思想形成它自己的電磁的實相，并且是由永遠不會消散斧蜕、只會轉(zhuǎn)變的能量組成艇劫。
兩極的變換很有韻律地隨著情感強度（或情感能量如果你喜歡）的變化而發(fā)生。
我要說的是無意識是有意識的惩激。那么，創(chuàng)造性是意識最重要的屬性之一蟹演。
外在的自我永遠不及內(nèi)在自我有意識风钻。
物質(zhì)是當基本經(jīng)驗侵入三度空間時所采的形式。
物質(zhì)是你們的夢的形狀酒请。
