五百面前卒稳，西方有位著名的哲學(xué)家笛卡爾提出了著名的一句話：我思故我在兢榨。五千百年后猎醇，東方有人在他的基礎(chǔ)上提出了：我感知故我在。
不解深意的人以為：我思故我在和我感知故我在是一個(gè)意思遣蚀。其實(shí)不然矾麻，思纱耻，強(qiáng)調(diào)的是思考，是一個(gè)人的腦力活動(dòng)险耀。而感知弄喘，則包含了有生命物體的一切感受，你可以不思考但不可以不呼吸甩牺，一呼一吸便是生命的一個(gè)輪回蘑志。人（乃至所有動(dòng)物）活在世間，都有感知贬派，無論這中感知是好是壞急但，憂愁還是喜悅，啃骨頭或者討飯搞乏，笑或者哭泣波桩，都在感知。
有人說植物瓦礫之類沒有感知就不存在了嗎请敦？站在人的角度來說感知不到的就是不存在镐躲，如透在過門縫的陽光空氣中可以觀察到很多灰塵，但平時(shí)我們感知不到它侍筛，忽略它的存在萤皂，只有在極端情況下才予考慮。無情物沒有感知功能匣椰，它們感知不到自己存在裆熙，“存在”是有感知功能的人賦予它們的。
如果你哭泣時(shí)心里只有哭泣禽笑，沒有其他入录，生命變化作忘我的哭泣。如果哭泣時(shí)還想到有個(gè)生命在扮演和感受這些佳镜，如同白駒過隙纷跛，瞬間即逝，生命沒有任何多余的副產(chǎn)品邀杏，就學(xué)會(huì)了珍惜。不把自己陷于里面唬血，你就能凌駕于生命之上望蜡，用一顆平等心看待差異，沒有煩惱拷恨。
中醫(yī)大夫說：純陽則仙脖律，純陰則鬼。我們?nèi)祟愂顷庩栒{(diào)和物腕侄，吃五谷雜糧生百病小泉，包括精神疾病芦疏，半仙半鬼，此時(shí)仙彼時(shí)鬼微姊。做仙還是做鬼全在自己酸茴。孔子說：我欲仁則仁矣兢交。同樣你欲仙則仙薪捍，想鬼則有鬼。一般人是沒辦法拜托本有陰陽對(duì)自己的束縛的配喳，但有追求的人可以通過長期有意識(shí)地鍛煉酪穿，改變自己的身體及精神，達(dá)到目的晴裹。
不管仙還是鬼被济，都是一種精靈感知自我的存在形式。我們工作涧团，生活只磷，談感情，說理想少欺，乃至包括追求喳瓣，奮斗的過程，無非是生命存在的一種表達(dá)形式赞别。透過現(xiàn)象看本質(zhì)畏陕，你會(huì)笑我的感知比你的實(shí)干低劣嗎？
佛經(jīng)說：心生萬法仿滔，心生萬法生惠毁，大亨嘲笑乞丐無知又貧窮，李叔同辭去了溫柔鄉(xiāng)崎页，伴了青燈黃娟鞠绰，到底誰是人生的智者，誰是贏家飒焦，恐怕科學(xué)也沒有定論蜈膨。
無知者活在自我感覺里，謙卑者活在萬法的演繹里牺荠，我這個(gè)愚蠢的人活在自己的世界里翁巍。萬物與我為一，我即是世界休雌，同時(shí)有個(gè)“我”存在灶壶，必不能替代世界¤厩“體會(huì)”是真實(shí)的自我驰凛，我感知故我在胸懈。
