孔子不語怪、力证舟、亂硕旗、神，他說：未知生焉知死褪储。
任何人都不是孤立地談?wù)撍劳龅穆芽剩加兴恼務(wù)摍C緣慧域。
比如年輕人一般是不會想到死的鲤竹，他的生命正朝氣勃勃。
如果想到了死的問題，那一定是有了大的變故辛藻，或至親的人得了重病或已經(jīng)死亡碘橘，讓他切實感到了死亡的真是臨近；或他受到的壓力大于他承受的能力吱肌，感到了生命的重負和無力感痘拆；或者是自己得了重病，身體的虛弱讓他覺出了生命力的即將耗盡氮墨；抑或者是他的感情受到重創(chuàng)纺蛆，覺得生不如死，想去放棄生命體驗另一種存在形式规揪。
總之桥氏，死對于年輕人，是擺脫目前痛苦的一種方式猛铅，因為他還不知道死其實是比一切生命的痛苦更痛苦的事字支。
這一點從老年人對死亡的反應(yīng)就能看出來。因為老年人大抵都是怕死的奸忽。
從不怕死的年輕人到怕死的老年人是有一個過程的堕伪。是人越活越回去了嗎？不是的栗菜。
就像后面排著隊離打針還早的孩子欠雌，看到打針孩子的瓷牙咧嘴，是要笑的疙筹；而那個馬上輪到要打的孩子桨昙，他卻不會笑，因為他已經(jīng)切實感受到了痛苦的即將來臨腌歉，而有了感同身受的體會蛙酪。
同樣的，年輕人處在生命的上升期翘盖，他會認(rèn)為死亡離自己還遠得很桂塞，而可以拿死亡開開玩笑，說一句：大不了死給你看馍驯，覺得沒什么大不了阁危，因為他即使說了也不認(rèn)為死亡就一定會到來。
而老年人就不一樣了汰瘫，他不敢再這樣開玩笑狂打，他會怕萬一一語成讖了呢？那不是要埋怨自己烏鴉嘴混弥。所以老年人忌諱就多趴乡，比如不能把筷子插在米飯碗中，因為這樣像是給死人上供一樣。其實都是怕死亡悄悄來臨晾捏，而要盡量把他推后蒿涎。
而死亡總是不可逆轉(zhuǎn)地回到來的，只看早還是遲而已惦辛。
人從出生開始其實就已經(jīng)時時面臨著死亡劳秋，這是一個不可逆的過程，直到某天到達自己人生的終點胖齐。
了解到這個不免令人沮喪玻淑。但也能給人一種解脫感。
既然死亡不可避免呀伙，既然擔(dān)心岁忘、憂慮、害怕区匠、恐懼都沒什么用干像，那就坦然面對吧。
這樣想驰弄，也就把死亡當(dāng)作老朋友來看待麻汰。不見面時各自安好，見了面就握握手：哦戚篙，你在這里五鲫，我們見面了，平靜接受岔擂，沒什么大不了位喂。
如果把出生看作起點，死亡看作終點乱灵，中間就是人生的這一段旅程塑崖。
就像我們旅游不只是為了到達目的地，而是充分享受旅游的過程痛倚。
一句話說得好：慢慢走规婆，欣賞啊蝉稳！
期待著孩子們長大后努力做事的樣子抒蚜，期待著生命的潛力充分發(fā)揮，期待著創(chuàng)造無限可能耘戚，期待著身體煥發(fā)活力嗡髓。
生命如此美好，過程如此短暫收津，行程如此緊湊饿这，哪還有時間抑郁浊伙、消沉和彷徨。
追求真善美蛹稍，達至智仁勇，既然生而為人部服，就要展現(xiàn)自我唆姐。
流星在天空劃過，總會閃現(xiàn)一道光廓八。
