朔源家訓(xùn)談做人
李自立
做人做事千扔，是人生在世厘唾，永久不衰的話題喷楣，更是從古到今罕伯，歷代文人墨客一直在研究探索的話題坟募。
作為一個平凡而普通的老百姓，應(yīng)該怎么做人铁坎，怎么處世硬萍，估計(jì)多數(shù)人在自己的內(nèi)心世界围详，都有一把自己的尺子朴乖，有一個自己的標(biāo)準(zhǔn)和原則。
不過助赞，各人的標(biāo)準(zhǔn)买羞、原則和尺碼，一直隨著工作生活環(huán)境的不同雹食，隨著所受的教育不同畜普，隨著成長經(jīng)歷的不同，隨著三觀（即人生觀群叶、世界觀吃挑、價(jià)值觀）的不同钝荡，在不斷地發(fā)展變化中，且和時(shí)代同步發(fā)展舶衬，遙相呼應(yīng)埠通。
提起學(xué)做人，多數(shù)人腦子里閃現(xiàn)的是逛犹，要把古人端辱、圣人、名人圾浅、偉人掠手、老師、師傅等歷朝各代較有威望的人狸捕，作為做人的老師喷鸽。做人要有目標(biāo)和追求，接物待人要和氣并樂于助人 灸拍，要學(xué)會嚴(yán)以律己做祝，寬以待人。要善交友且常和別人保持合作鸡岗。更要保持自信并尊老愛幼混槐，要有膽量，勇氣而敢于擔(dān)當(dāng)……
其實(shí)轩性，大家并沒有做錯什么声登，只是僅僅做對了一半。還應(yīng)該把自己人生道路上揣苏，兩位最重要的親人悯嗓，也認(rèn)做自己做人做事方面的老師，這兩位親人就是我們的父母卸察。父母親是我們?nèi)松飞细砷L與成熟過程的第一位啟蒙恩師。
小時(shí)候在老家生活坑质，我曾經(jīng)見身邊些許人合武，把自己的父母看不起人，總覺得自己父母所做所為都是錯的涡扼，父母永遠(yuǎn)都沒有他做的優(yōu)秀稼跳。
這種現(xiàn)象太常見了，那些人之所以這樣認(rèn)識問題壳澳，就在于他們總認(rèn)為父母沒有他們經(jīng)見廣岂贩，沒有他們念書多，思想沒有他自己思想潮流。時(shí)代步伐跟隨的不夠緊萎津。
仔細(xì)想想卸伞，他們之所以有這樣的錯誤思想行為，原因在于他們多數(shù)人以貌取人锉屈，他們判斷問題站的角度不對荤傲。這個俗世上，多數(shù)人判斷常人的思想颈渊，他們從來不注意別人的長處和優(yōu)點(diǎn)遂黍，只是一味地抓住別人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)不放，他從來沒有發(fā)現(xiàn)自己父母身上俊嗽，仍然有著許多的閃光點(diǎn)雾家，父母做人有他們自己的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
我姊妹四人從小失去母親绍豁，我們的成長經(jīng)歷芯咧，從小都由我的父親陪伴教育引導(dǎo)。
母親去世后竹揍，父親平日參加生產(chǎn)隊(duì)的勞動敬飒，沒有人在家陪伴我們，所以我經(jīng)常和大妹妹喜歡帶著弟弟和小妹去別人家玩耍芬位。這在農(nóng)村本來是一件很平常的事情无拗。可玩耍結(jié)束回家時(shí)昧碉，喜歡別人的玩具于是就拿回了自己家英染，比如有次我拿了同村表哥的撲克牌，父親發(fā)現(xiàn)后對我們的第一句人生格言就是：“窮有志被饿，富不變色”
當(dāng)我和村里那些不學(xué)好的孩子在一起玩耍時(shí)税迷，我的農(nóng)民父親給我講了一個小故事，等我長大念書后才知道這個故事就是“孟母三遷”锹漱。
當(dāng)我四五年級學(xué)習(xí)不下功夫的時(shí)候，父親又給我講一個故事慕嚷，等后來上初中后才知道這個故事就是“頭懸梁哥牍，錐刺股”父親的做人原則特別地多，他都是以故事的形式講給我聽的喝检。諸如二十四孝里的王祥“臥冰求鯉”嗅辣，“丁郎刻母”“等。他都知道挠说，從來從內(nèi)心都不敢輕視父親的言行澡谭。
等我們長大后各自成家立業(yè)，父親總是告訴我們：“你們經(jīng)常去看咱家大門上损俭，你曾祖寫的那四個字“清和安泰”蛙奖。
“清和”二字出自曹丕的《槐賦》潘酗。清河有以下五個含義：1天氣清明和暖。 2.清靜和平雁仲。形容升平氣象仔夺。3.清靜和平。形容人的性情攒砖。4.聲音清越和諧缸兔。5.詩文清新和順。
《槐賦》作者曹丕（187－226）吹艇，曹魏高祖文皇帝惰蜜，字子桓，三國時(shí)期著名的政治家受神、文學(xué)家抛猖，曹魏的開國皇帝，公元220－226年在位路克。沛國譙（今安徽省亳州市）人樟结，魏武帝曹操與卞夫人的長子。去世后廟號高祖精算，（《資治通鑒》作世祖）瓢宦，謚為文皇帝，葬于首陽陵灰羽。
由于文學(xué)方面的成就而與其父曹操驮履、其弟曹植并稱為“三曹”。詩歌《槐賦》全文如下：
“有大邦之美樹廉嚼，惟令質(zhì)之可嘉玫镐。托靈根于豐壤，被日月之光華怠噪。周長廊而開趾恐似，夾通門而駢羅。承文昌之邃宇傍念，望迎風(fēng)之曲阿矫夷。修干紛其漼錯，綠葉萋而重陰憋槐。上幽藹而云覆双藕，下莖立而擢心。伊暮春之既替阳仔，即首夏之初期忧陪。鴻雁游而送節(jié)，凱鳳翔而迎時(shí)。天清和而溫潤嘶摊，氣恬淡以安治延蟹。違隆暑而適體，誰謂此之不怡更卒〉确酰”“
安泰”含義是安定太平。當(dāng)時(shí)曹丕創(chuàng)作背景是“文昌殿中槐樹蹂空，盛暑之時(shí)俯萌，余數(shù)游其下，美而賦之上枕。王桀直登賢門咐熙，小閣外亦有槐樹，乃就使賦辨萍∑迥眨”
曹丕《槐賦》“有大邦之美樹，惟令質(zhì)之可嘉．托靈根于豐壤锈玉，被日月之光華”爪飘，佳作明顯有種王者之氣，加之他處于嫡長子之位拉背，不排除有以槐自喻师崎、明顯期望自己的大業(yè)達(dá)到父親雄業(yè)之意。
解釋分析我家大門上椅棺，我的曾祖父（名諱文華）所提“清和安泰”四個字犁罩，再仔細(xì)品讀曹魏高祖文皇帝曹丕的佳作《槐賦》，然后聯(lián)系到老屋門前四個人摟不住的大槐樹（1995砍伐出售）两疚，再聯(lián)系到我們大車三組村前的文昌樓和西留老屋的文昌樓床估，南北遙遙相對，還有我的二姨夫（曾經(jīng)的西工大高材生）當(dāng)年給我解釋說：“清和安泰”出自三國”今天終于明白了好多道理诱渤。曾祖父愛和諧盛世丐巫，他告訴后人，他愛漢民族文化勺美。
我還明白了鞋吉，原來大門上曾祖父所提“清和安泰”四字，是曾祖父在用這四個字励烦，勉勵自己和他的兒孫后輩，要學(xué)習(xí)李姓先人（李聃泼诱，歷史上李姓最早發(fā)源）老子的道家思想坛掠，并且他以槐自喻、期望自己把家業(yè)搞的如日中天，達(dá)到并繼承我高祖父的雄業(yè)之意屉栓。
另明白一個道理舷蒲，就是父親讓我們讀懂老屋大門上的“清和安泰”四個字，父親他一個莊稼漢人友多，他用自己語言表達(dá)不清楚牲平，原來他在告訴我：“一定要記住家訓(xùn)”。還好域滥，這個迷時(shí)至今日纵柿，總算這半生沒白活。
今生從來沒有想到启绰，在我們家族里昂儒，祖輩原來這么優(yōu)秀。父親委可，雖然不會用嘴表達(dá)訴說的農(nóng)民渊跋，但是，他的內(nèi)心世界里着倾，他很懂得做人原則拾酝，曾經(jīng)也是這樣的豐富、正統(tǒng)……
我今天來人世五十三個年頭了卡者，到今天終于明白了蒿囤，我們李姓先輩創(chuàng)業(yè)之不容易。后輩們定要學(xué)習(xí)做人虎眨，要珍惜當(dāng)下的美好生活蟋软。
2020年7月12日成于哈密
