琴歌藝術(shù)研究
一峦嗤、琴歌創(chuàng)作
成玉碉在其《琴論》琴書大全·卷十中就講到“蓋調(diào)子,貴淡而有味,如食橄欖嬉荆。…至若調(diào)子,要吟揉親切,下指簡靜,如人作五言詩响蓉∷段穑”,而認(rèn)為“若夫操弄,如飄風(fēng)驟雨,一發(fā)則中,使人神魄飛動》慵祝…設(shè)或操弄,大綱要輕重起伏有節(jié),首尾相貫,不求小過,如人做長韻詩源武。”
在傅雪漪先生的《中國古典詩詞的吟與唱》中是這樣總結(jié)詩詞的音樂性的“詩歌音樂性的內(nèi)部結(jié)構(gòu)節(jié)奏性—既表現(xiàn)在詩歌的文體言秸、句逗软能、腔節(jié)之中,又表現(xiàn)在抑揚(yáng)頓挫、婉轉(zhuǎn)疾徐的聲調(diào)之內(nèi)举畸。韻律性—既表現(xiàn)在句法格律的四聲查排、平仄之中,又體現(xiàn)在句尾押韻的和諧統(tǒng)一之上的音樂美。形象性—表現(xiàn)在狀物敘事的清晰抄沮、可感度和語氣跋核、語調(diào)強(qiáng)弱、長短叛买、跌宕的抒情感染力上”砂代。
二、琴歌演唱
查阜西先生始終認(rèn)為琴歌也包含著古琴的精華,其間豐富的曲目和動人的表現(xiàn)力是獨(dú)奏形式的古琴曲所不能完全替代的率挣。他大力推廣琴歌,并形成了系統(tǒng)的琴歌演唱理論,提出琴歌的演唱方法就是要講究“鄉(xiāng)談?wù)圩帧?“鄉(xiāng)談”就是方言,“折字”就是要求在演唱時用純正的方言將琴歌中的每一個字的“四呼開合”和“四聲陰陽”結(jié)合起來折轉(zhuǎn)到譜音上去刻伊。
琴歌訣“意境想周全,涵呼得自然行腔留后勁,折字守鄉(xiāng)談讀破千斤力,妙來百祥傳抑揚(yáng)參緊慢,妙用在丹田〗饭Γ”《查阜西琴學(xué)文萃》要求琴歌演唱中聲腔并用捶箱。
漢語是多調(diào)性的語言,通過語音的銜接和語調(diào)的高低形成了旋律化的語句,在符合樂曲旋律的基礎(chǔ)上還需將語言的聲、韻动漾、調(diào)很好的表現(xiàn)出來,這就要符合漢語咬字丁屎、吐字、歸韻的特點(diǎn)旱眯。咬字為字頭,要使用好發(fā)聲的器官晨川。即聲母中喉音证九、牙音、舌音共虑、齒音和唇音的“五音”愧怜。吐字是字腹,要控制好口型即韻母中的開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼的討四呼氣歸韻是字尾,最后收音要回歸韻母恬偷。還有另一個重要的組成部分就是“聲調(diào)”,古代漢語中的聲調(diào)分為“平上去入”四聲,古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的,現(xiàn)在不能詳細(xì)知道了。但是在《康熙字典》前面載有一首歌訣,名為《分四聲法》“平聲平道莫低昂,上聲高呼猛烈強(qiáng),去聲分明哀遠(yuǎn)道,入聲短促急疏藏渴逻。”
三音诫、琴歌演奏
右手的彈奏如同演唱時的破口惨奕、咬字,左手的走手音如同演唱時的運(yùn)腔,演奏時左右手間的虛實相映、疏密相間能靈活的表現(xiàn)音樂形象,因此琴歌的彈與唱能夠達(dá)到相攜至趣的妙境竭钝。左手走手音的變化不僅僅表現(xiàn)在不同的演奏手法上,還能通過運(yùn)指時用力的方向梨撞、速度、松緊香罐、強(qiáng)弱的變化而產(chǎn)生聲音線條線變化,從而使音樂富有豐富的表現(xiàn)力卧波。
楊宗櫻的《琴鏡釋疑序》《楊氏琴學(xué)叢書》中有更為精致的評述,首先他認(rèn)為古琴的演奏要有聲歌化的特點(diǎn)彈琴要“有腔調(diào),有節(jié)拍,有氣候…必先行腔,然后知按節(jié),至于調(diào)氣,而能事畢矣”他還說到“余謂音之最足感人者,厥惟肉聲,樂之最美者,厥惟絲木合聲。而調(diào)和之音,實恃吟揉庇茫。吟揉以指,是又間以肉聲矣港粱。舉凡散人之嘯、羈臣之吟,婆婦之泣,閨帷恩怨之語,疆場悲激之歌,廟堂賓嘉肅雍之章,琴能擬之旦签〔槠海”
