成都北行六十余里蹬屹，有州，曰彭州颊糜，再百六里有山哩治，九峰相簇而連亙兩百里者，九峰山也衬鱼。何謂九峰慕的？火焰旦事，白虎，背光，元武芍殖，仙人，朱雀宝冕，長(zhǎng)年姓言，天牙，盤龍是也岁经，先人以四靈星斗名之朋沮，蓋其通天地之靈也。心誠(chéng)者缀壤，得天地之佑樊拓，扶搖而上纠亚，直達(dá)須彌，洗禮于心筋夏，除垢于體蒂胞，有脫胎換骨之意。凡穢思瘴塵者条篷，風(fēng)雨雷電骗随，隨出左右，倉皇而逃赴叹，往歿身于山鸿染。此所以神佛不喜行色外，而臧否皆出于心也稚瘾。
己亥己巳牡昆，余攜數(shù)友從天府之牧星遨游其間。牧星者摊欠，川蜀戶外黨林之冠也丢烘。黎明輒始，至于天腳些椒，已巳時(shí)矣播瞳。盤桓而上，山人以水泥為道免糕，道坦而人稀赢乓，其間或有鳥鳴簌簌，山泉淋漓之聲石窑。道旁有山門牌芋，不知建于何年月，卯榫為檐松逊，版筑為墻躺屁，正中有笑口彌勒，四大天王猙獰于壁经宏，栩栩如生犀暑，佛家之境也。佛家善刀劍并彌勒于門庭烁兰，以迎誠(chéng)心之人也耐亏。于立于庭下，慨光陰亦如飛梭沪斟，亦如百代广辰，蓋人生也。心生流言有云：“大肚能容，容天下難容之事择吊；笑口常開袱耽，笑天下可笑之人「煞ⅲ”
眾人蜿蜒而上，俄而史翘，至一索橋枉长，長(zhǎng)約百二三，鐵索橫貫兩端琼讽，橋下無水必峰，蓋兩山之便道也。上橋而過钻蹬，階梯而上吼蚁，林高而樹直，道寬而石整问欠，旁有護(hù)欄肝匆，以水泥為假木。眾人稍有疲色顺献，階盡而廟現(xiàn)旗国，此祖師殿也，殿中所奉注整，慈航道人與藥王也能曾。慈航道人者，元始天尊之弟子也肿轨。藥王者寿冕，唐出京兆華原孫思邈也。殿旁有屋椒袍，有花甲長(zhǎng)居于此驼唱，山中未有電路，砍木為薪槐沼，收音為娛曙蒸，生活也。
祖師之陰為登山之徑岗钩，后路不及前路纽窟，乃古道也。階陳而蘚厚兼吓，道窄而草長(zhǎng)臂港。偶有古道毀于天災(zāi)，碎石順勢(shì)而下，余等皆從石間尋隙而過审孽，道旁污穢遍野县袱，雖可指明上山之徑，然于山靈萬物佑力，百害而無一利也式散。且夫遺污事小，褻瀆神明為大打颤，故有不敬者暴拄，未能得九峰神韻也，偶有得者编饺，后必有報(bào)乖篷，不報(bào)，蓋時(shí)機(jī)不達(dá)也透且。
初撕蔼，余從一石坡卸包以憩，肱骨且落秽誊，回身視下鲸沮，鳥鳴清脆，清泉和唱养距，補(bǔ)給為清醴诉探，心曠而神怡。前眾皆去棍厌，后者尚遙肾胯，惟有萬物自然之聲，伴于左右耘纱，飄然于身敬肚，宛若升仙也。正慮長(zhǎng)冥于此束析，與萬物自為一體艳馒，待山上之人以下，隨同眾去员寇。少頃弄慰，嘩嘩然有羅唣之音，后來者也蝶锋。既有人眾同行陆爽，不便于此，隨其而上扳缕，少有將息慌闭。將至觀音巖别威，午時(shí)已過。忽有大石攔于路畔驴剔，石似落于山頂省古，經(jīng)停于此。石下可宿數(shù)人丧失，天然之穴也豺妓。眾人皆疲，無尋頂之意布讹，余亦常存順應(yīng)自然之心科侈，敬遵道法之理。行攝于此炒事，待天色有變，恐雨后難行蔫慧，遂尋徑折返也挠乳。既中途折返，亦不忙及始姑躲，或觀雨霧睡扬，或施言笑，時(shí)辰過一黍析，方至起始卖怜。
雖未至巔峰，然九峰之奇險(xiǎn)瑰麗皆享也阐枣，行亦盡吾興也马靠。且夫登山之樂，千人有千人之趣蔼两，眾山有眾山之樂甩鳄，未嘗以為至頂方舒也，余今日于九峰额划，凈以吾心妙啃，健以吾身，樂以吾朋俊戳，蓋余之樂也揖赴。眾人之樂樂，余之樂樂抑胎，此行之樂也燥滑。
酉戌之間，眾人傴僂而回圆恤，同游者突倍，廖等三人腔稀，牧星等五十人，時(shí)己亥己巳癸亥羽历。
