謝天謝地，小夏終于把家里長年累月堆積的幸海，讓她喘不過氣的東西處理掉了祟身。
不合腳的鞋子
整個冬天沒戴過的圍巾
很貴但是穿起來感覺很丑的衣服
冰箱冷凍室里冰凍了很久的肉
別人送的但不想吃的土特產(chǎn)
一次都沒用過的超市商場贈品杯
有污漬卻已經(jīng)洗不干凈的床單
松散變形的襪子收納盒
拉鏈壞了的行李箱
.......
小夏說，早知道扔掉后會這么輕松物独，早就下狠心動手了袜硫。
家不知不覺被物品堆滿，焦慮也開始襲來挡篓。
其實(shí)婉陷，不止是小夏，我們每個人都或多或少會有明明家里東西已經(jīng)多到像要擁有全世界官研，卻還樂此不疲的把更多東西帶回家秽澳，經(jīng)常整理到崩潰，最后索性放棄戏羽，無奈抱怨：我能怎么辦啊担神。生活中到處充斥著無窮無盡的物品，精神上始花，似乎也背負(fù)著“讓自己混亂的東西”妄讯，以至于很多人寄托于去一次遠(yuǎn)方孩锡，就能找到去除心中雜念，讓人生清零的答案捞挥。
先不評判去遠(yuǎn)方的意義浮创。關(guān)于如何斬?cái)嘤撾x雜念砌函，我們不妨先來看看《斷舍離》這本書斩披。作者為日本雜物管理咨詢師山下英子，生于東京讹俊，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)垦沉，在校期間通過瑜伽滲透了放下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行”、“舍行”仍劈、“離行”厕倍，隨后便致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”，即通過整理物品了解自己，整理心中的混沌雪隧，讓人生舒適的行動技術(shù)；亦即人生整理觀念组民。
從2000年起，作者便以雜物管理咨詢師的身份在日本各地舉行斷舍離講座悲靴，引起日本NHK臭胜、TBS、東京電視臺癞尚、《每日新聞》耸三、《日本經(jīng)濟(jì)新聞》等各大媒體競相采訪，令斷舍離講座成為社會流行話題浇揩，掀起了一輪又一輪全民斷舍離的熱潮仪壮，參加講座的學(xué)員也日益增多。
書中胳徽，作者將修行哲學(xué)聚焦在人與物的關(guān)系的行動上积锅，認(rèn)為我們之所以無法輕松的扔掉房間的雜物，其背后的原因是因?yàn)槲覀儼迅星檗D(zhuǎn)移到了物品上面膜廊，并非是扔不掉，而是根本就不想扔淫茵，是自己本身的問題爪瓜。
為什么我們沒辦法拒絕已經(jīng)不需要、不合適的東西匙瘪？
作者解釋道：生活中很多人都會說：“我沒辦法拒絕铆铆，不管是什么蝶缀，我都會應(yīng)承下來，都會接受薄货，別人拜托我什么翁都，我都沒法說“不”。其實(shí)反過來也有可能是“我討厭被別人拒絕谅猾，不想受傷害”的一種表現(xiàn)柄慰，通常我們都可以借由自己的語言表達(dá)方式看到藏于心底的真實(shí)想法。
體現(xiàn)執(zhí)念的還有像穿在身上會讓自己不舒服的衣服税娜，雖然已經(jīng)不合適坐搔、不需要了，卻還一直留著敬矩。這些東西雖然“不需要概行、不合適、不舒服”弧岳，可卻還扔不掉凳忙，一直留在家里，這其實(shí)并不是留戀禽炬，而是一種執(zhí)念涧卵。其實(shí)它們無論以何種形式被收留著都沒什么區(qū)別，從實(shí)質(zhì)上講瞎抛，它們已經(jīng)是垃圾了艺演。
我們該如何正確看待自己與物品之間的關(guān)系呢？
物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r值桐臊，而我們卻讓物品當(dāng)了主角胎撤。作者認(rèn)為我們想要脫離對物品的執(zhí)念，就要認(rèn)清自己與物品的關(guān)系断凶。換句話說伤提，把自己當(dāng)作主角，從自身需求出發(fā)认烁，用“這個東西適合自己嗎”為考慮要素去選擇物品肿男，而不是”很可惜啊“、”不能用了嗎“却嗡，思考方式并不是”這東西還能用舶沛，所以要留下來“而是“我要用，所以它很必要”窗价。主語永遠(yuǎn)都是自己如庭。
比如便利店里的一次性筷子，如果問能不能用的話撼港，答案顯然是能用坪它；重點(diǎn)是即使我們都不愿意去使用的情況下骤竹，還是不知不覺地就填滿了整個抽屜，只是因?yàn)槟苡镁碗y以丟掉往毡，類似的還有很多并非“精挑細(xì)選才留下的”東西蒙揣，諸如買蛋糕時候送的保溫袋，已經(jīng)干透了的濕紙巾开瞭，免費(fèi)贈送的圓珠筆等等懒震，塞滿了我們的房間，讓我們進(jìn)入了對物品的品質(zhì)和數(shù)量毫無知覺的狀態(tài)惩阶。
認(rèn)清當(dāng)下自己的生活態(tài)度挎狸，有意識更有選擇的生活。
我們需要重新審視自己與物品的關(guān)系断楷，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己锨匆。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人冬筒。一旦開始思考恐锣，并致力于將身邊所有“不需要、不適合舞痰、不舒服”的東西替換為“需要土榴、適合、舒服”的東西响牛，就能讓環(huán)境變得清爽玷禽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在呀打，徹底煥然一新矢赁。
斷絕不需要的東西?，舍棄多余的廢物?贬丛，在”斷“與”舍“的交替里撩银，脫離對物品的執(zhí)念，達(dá)到輕松自在的狀態(tài)豺憔，即使不去遠(yuǎn)方额获，當(dāng)下也能擁有詩與遠(yuǎn)方一樣的悠然自得，擁有自在恭应、果敢生活的力量抄邀。
