文中的劉氏父女的愛恨糾葛也令人唏噓面徽，女兒表面上追求自由戀愛甘愿“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”匣掸，但內(nèi)心里還是貪圖父親錢財趟紊，結(jié)果劉四爺賣掉車廠讓虎妞大哭了一場；劉四爺土匪出身碰酝，靠女兒幫助才把車廠生意做得這么大霎匈，但最后卻意氣用事沒給女兒留下一分錢，最后得知女兒難產(chǎn)而死的消息悲痛萬分送爸，卻連女兒的埋在哪里都不得知曉铛嘱。老舍先生不想只通過車夫一條線來表達思想，那樣略顯單薄袭厂，多條情感線圍繞祥子這個人物的交織墨吓，每個人都只不過是其中的推動者，而所有人都在被時代被舊思想左右著纹磺，每個人的結(jié)局在作者看來都早已注定帖烘。

三、善于不善

“人之初橄杨，性本善”然而在那個陰云籠罩的舊社會秘症，善良自強的人只能被傷害的體無完膚；善良的心只會被殘忍無情的現(xiàn)實異化摧殘讥珍，無價的善良被貶值历极，變得一無是處。老舍筆下的祥子就是如此衷佃，他自己尚且在為溫飽奔波趟卸，在看到風(fēng)雪中挨餓的爺孫倆后，還自掏腰包給人家買了十個羊肉大包；看到走投無路锄列、為家人所累的小福子后心生惻隱......祥子墮落的過程正是善良在舊社會下被一點點泯滅的最好寫照图云，“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”，也許這樣自強向上的人放在如今的康平盛世興許可以自給自足邻邮，但在舊社會他卻只能淪為被壓迫的一份子竣况。祥子在文中的最后，不再拉車筒严，轉(zhuǎn)而去自己昔日的主顧丹泉、車友那里編造虛假的謊言來騙取錢財；去混街游行鸭蛙、扛旗亂喊摹恨；去大街上撿被人抽剩的半截?zé)燁^；甚至出賣同志來換來血淋淋的毛票娶视。他難以再稱之為人晒哄，只是一條賤命。

文中被祥子認為是“圣人”的曹先生肪获，多次接濟祥子寝凌，幫助他渡過難關(guān)，但自己的生活依舊不如意孝赫、不得志较木。善良在那個黑暗的時代甚至比不上一頓飽飯，老舍先生塑造的祥子是一個點寒锚，他以點概面的體現(xiàn)了一個時代的人們都在變得麻木不仁劫映，不是每個人的善良都能得到好報，自私利己主義在人的內(nèi)心中滋長刹前。底層的人們就這樣飽受剝削壓迫的過完了一生，而上層人靠著底層人的“養(yǎng)分”在舊社會里同流合污雌桑，道德幾盡淪喪喇喉。老舍先生筆下這種，善良在黑暗社會下遭受到悲劇校坑，在如今依舊具有現(xiàn)實意義拣技。

[if !supportLists]四、[endif]小結(jié)

如今的“善良”無形之中淪為了“軟弱”耍目，被許多得寸進尺的人騎在頭上膏斤，被歪曲事實的人扼住了咽喉難以發(fā)聲。善良邪驮，原本是全社會應(yīng)該共同推行弘揚的一股力量莫辨，卻湮沒在物欲橫流之中，不得不說是一種悲劇。善良這種力量沮榜，它原本不分貧富貴賤盘榨，每個人都可以在生活中對外釋放自己的善意，但之所以這種力量最后得不到公道的對待蟆融，因為它所處的社會并不公道草巡。善良面對社會的陰暗面，只會遭受到悲劇型酥，連同善良的人們一起山憨，淪為黑暗社會的犧牲品。

在各個時代下弥喉，善良都被人們所稱頌萍歉，就算沒那么向往，也總不至于讓人揮刀相向档桃≈硗螅可善良的人越發(fā)善良，這個社會就把他們貶低的越廉價创千，最后间学，善良也變成了多少罪惡假汝之名。善良的人總是沉默的嘹屯，不是說他們不說話攻询，而是他們不愿為自己的所作所為亦或是自己的善良解釋什么，也因為他們不是長舌婦州弟。他們總覺得善良不是為了表現(xiàn)給誰看的钧栖，而是內(nèi)心遵從的信仰，他們試圖用善良去理解這個社會的一切婆翔，殊不知拯杠，善良并不能解決所有問題，直到有一天啃奴，或拍案而起潭陪、或放蕩形骸。正像是魯迅那句話最蕾，不在沉默中爆發(fā)依溯，就在沉默中滅亡。其實祥子的結(jié)局也無非就是這樣瘟则，要么逼急了爆發(fā)黎炉，在壓迫中反抗；要么自己將自己滅亡醋拧，顯然慷嗜，他選擇了后者淀弹。

最后的日子里，他消遣著自己洪添，社會消遣著他“廉價”的善良垦页。

參考文獻：

【1】老舍.駱駝祥子[M].北京:人民文學(xué)出版社,1955年版