文章來源：讀史

由朱元璋開創(chuàng)的大明王朝猾封，并不等于漢人噩運(yùn)結(jié)束裳扯，反而是一個(gè)更漫長黑暗的開始抛丽。01、大開殺戒大明統(tǒng)一華夏饰豺，漢人自然地升起一種愿望亿鲜，認(rèn)為蒙古人統(tǒng)治的黑暗時(shí)代已經(jīng)過去，漢民族自己建立的政權(quán)冤吨，應(yīng)該跟歷史上若干偉大的王朝一樣狡门，至少在開創(chuàng)初期，呈現(xiàn)一片蓬勃祥和的欣欣向榮氣氛锅很。這種愿望并不奢侈其馏，然而，漢人的命運(yùn)太壞爆安，他們這次所遇到的王朝開創(chuàng)者叛复，不是劉邦，不是李世民扔仓，而是朱元璋褐奥。朱元璋不久就發(fā)動(dòng)有計(jì)劃地合法大殺戮粗仓，完全采用七世紀(jì)武則天當(dāng)政時(shí)期來俊臣的冤獄手段舱沧，但殘酷的程度，卻使來俊臣所作的掰吕，看起來好像兒戲版保。最重要的兩次行動(dòng)呜笑，一是胡惟庸冤獄，一是藍(lán)玉冤獄彻犁。胡惟庸是朱元璋的宰相叫胁，極有才干。在本質(zhì)上汞幢，自卑感過重的皇帝跟有才干的大臣不能并存驼鹅。1380年，“有人”告發(fā)胡惟庸謀反，勾結(jié)東方大海中的日本输钩，準(zhǔn)備在宴會(huì)上殺掉朱元璋豺型。朱元璋遂把胡惟庸磔死，屠滅三族买乃。過了漫長的十年触创，到了1390年，朱元璋的獸性再度發(fā)作为牍，宣稱哼绑，他又發(fā)現(xiàn)已死的胡惟庸的新陰謀和新同黨，于是展開全面逮捕碉咆，連朱元璋最尊敬的開國元老抖韩，77歲的宰相（太師）李善長，都包括在內(nèi)疫铜，共處決二萬余人茂浮。朱元璋還編撰一本書，名《奸黨錄》壳咕，附錄李善長的供詞席揽，昭告全國。三年后谓厘，1393年幌羞，朱元璋發(fā)動(dòng)第二次大殺戮【刮龋“有人”告發(fā)大將藍(lán)玉謀反属桦，立即逮捕下獄，然后發(fā)表藍(lán)玉的供詞——藍(lán)玉在供詞中承認(rèn)準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)兵變他爸。于是藍(lán)玉被磔死聂宾，滅族。根據(jù)口供牽引诊笤，被滅族的有一萬五千人系谐，其中有一個(gè)公爵，十三個(gè)侯爵讨跟，二個(gè)伯爵纪他。若干人早已死亡，但朱元璋是追溯既往的许赃，所以死者的子孫仍要抵罪止喷。朱元璋又編撰一本書馆类，名《逆臣錄》混聊，昭告全國。朱元璋兩次大殺戮的對(duì)象都是他初起兵時(shí)親如手足的患難朋友。他們?yōu)橹煸靶湎玻?dāng)他們以為可以分享富貴時(shí)预愤，卻遭遇朱元璋的毒手。然而咳胃，這兩次大殺戮不過只是整批死亡植康。事實(shí)上朱元璋每天都在殺人，像皇太子的教師宋濂展懈，朱元璋尊稱他是“圣人”销睁，來往宮中，如同一家存崖，卻因他孫兒牽涉到胡惟庸案中冻记，乃貶謫而死。朱元璋最信任的智囊劉基来惧，也就是大名鼎鼎的劉伯溫冗栗，他的高度智慧使朱元璋如芒刺在背，終于把他毒死供搀，反而宣稱是胡惟庸毒死的隅居，還故意向宰相之一的汪廣洋詢問是否知道。汪廣洋不明了朱元璋的用心葛虐，回答說不知道胎源。朱元璋大怒，立即把江廣洋貶謫屿脐，等他走到中途乒融，再下令把他絞死。平定云南的大將傅友德摄悯，父子同時(shí)賜死赞季。平定廣東的大將朱亮祖，父子同時(shí)被鞭死奢驯。大臣李仕魯在金鑾殿上表示堅(jiān)決辭職申钩，朱元璋認(rèn)為看不起他這個(gè)皇帝，教武士摔死階下瘪阁。在所有共患難的老友之中撒遣，只有三個(gè)人得以保全生命，沒有被扣上謀反的帽子管跺。一是常遇春义黎，一是徐達(dá)，一是湯和豁跑。常遇春運(yùn)氣最好廉涕，早早的就病死了。徐達(dá)事實(shí)上死于處決，他患一種疽瘡狐蜕，最忌鵝肉宠纯。朱元璋偏偏送了一碗鵝肉給他，并命送鵝肉的宦官在旁監(jiān)督著他吃掉层释。徐達(dá)一面吃一面流淚婆瓜，當(dāng)晚毒發(fā)逝世。所以贡羔，事實(shí)上只有湯和一個(gè)人活的最久而且善終廉白。他逝世后，他的家族暗暗慶祝乖寒∶擅耄可以說，那是噤若寒蟬的一個(gè)時(shí)代宵统，官員們每天早上入朝晕讲，即跟妻子訣別，到晚上平安回來马澈，合家才有笑容瓢省。首都應(yīng)天（江蘇南京）如此，全國各地皆然痊班。朱元璋在各州縣設(shè)有“剝皮亭”勤婚，官員一旦被指控貪污，即被剝皮涤伐，懸皮于亭中馒胆，以示警戒。根據(jù)統(tǒng)計(jì)凝果，明廷副部長以下和南直隸（江蘇省及安徽首Ｓ亍）一省大小官員，因貪污罪名死于監(jiān)獄或被判決作苦工的器净，每年都有數(shù)萬人型雳。而嚴(yán)厲的追繳贓款制度，更使大逮捕向四方蔓延山害，全國中等以上人家纠俭，幾全部破產(chǎn)。嚴(yán)懲貪污使人歌頌浪慌，但問題在于訴訟法冤荆，即被指控貪污的官員，是不是真的貪污权纤。在酷吏酷刑之下钓简，連滅三族的謀反罪名乌妒，都坦承不諱，更何況僅殺一身的貪污涌庭。不過真正的恐怖并非死刑芥被，而是追贓欧宜。死刑一死即了坐榆，追贓則遺禍無窮。死囚的財(cái)產(chǎn)不足以賠償贓款時(shí)冗茸，在拷打中只好供出曾寄存某家若干席镀，于是某家即被摧毀。如果仍不能夠足額夏漱，那一家在拷打下也只好再供出曾轉(zhuǎn)存到另一家若干豪诲。輾轉(zhuǎn)牽引，千里外素不相識(shí)之人挂绰，都會(huì)成為窩主屎篱，家破人亡。02葵蒂、特務(wù)機(jī)構(gòu)朱元璋無止境的殺戮交播，史學(xué)家認(rèn)為最主要的原因是皇太子懦弱而皇太孫年幼，后來皇太子又很早死去践付。為了保持政權(quán)秦士，不得不如此。但僅此現(xiàn)象永高，不一定非產(chǎn)生無止境的殺戮不可隧土，十世紀(jì)宋王朝開國皇帝趙匡胤就曾使用“杯酒釋兵權(quán)”的方法作為應(yīng)對(duì)。公元前二世紀(jì)西漢王朝開國皇帝劉邦的情形與朱元璋相同命爬，但劉邦只處決了少數(shù)的異姓王及個(gè)別將領(lǐng)曹傀。七世紀(jì)當(dāng)皇帝的武則天的處境更為嚴(yán)重，也只個(gè)別打擊饲宛。朱元璋之所以如此卖毁，主要的在于他的性格，一種絕對(duì)自私和愚昧的蛇蝎性格——他的后裔也具有這種性格落萎，表現(xiàn)在行為上的是短見亥啦、冷血，喜歡看別人流血练链、看別人痛苦翔脱、看別人跪下來向他哀求，而他又拒絕寬恕媒鼓。這是人類中最卑鄙最可怕的一種品質(zhì)届吁，具有這種品質(zhì)的普通人错妖，對(duì)他的朋友和他的社會(huì)，都能造出最大災(zāi)害疚沐。身為皇帝而具有這種品質(zhì)暂氯，更使這種災(zāi)害擴(kuò)大，無法加以控制亮蛔。歷史上任何一位暴君痴施，偶爾都還有他善良的一面，朱元璋則完全沒有究流，除了一些故意做出來的小動(dòng)作辣吃。然而，僅只殺戮功臣和官員芬探，帶給國人的痛苦神得，仍是暫時(shí)的。朱元璋對(duì)國人最嚴(yán)重的傷害偷仿，是他在政治上所作的若干重要措施哩簿。中國文化和物質(zhì)文明，一直到十四世紀(jì)酝静，都比歐洲進(jìn)步节榜，但朱元璋使這種進(jìn)步停止。以致十九世紀(jì)歐洲人侵入中國時(shí)形入，中國已墮落成一個(gè)白癡般的部落全跨，至少落后三百年，植根于此亿遂。三百年的落后浓若，才是朱元璋和他的明政府無與倫比的罪惡。朱元璋跟劉邦蛇数，是中國歷史上僅有的兩位平民出身的帝王挪钓，但劉邦畢竟是一位英雄，他始終保持英雄們所有的豁達(dá)大度的氣質(zhì)耳舅，不脫平民社會(huì)的本色碌上。朱元璋卻深以他的平民身份為恥，深以他當(dāng)過乞丐和當(dāng)過和尚為恥浦徊。在他充滿自卑的情意結(jié)中馏予，異常羨慕官員和士大夫所保持的優(yōu)越地位，因而產(chǎn)生強(qiáng)烈壓制別人的暴虐意念盔性，以求自己心理平衡霞丧。朱元璋開創(chuàng)了使人聞而顫栗的“詔獄”與“廷杖”。我們先用下頁表冕香，說明明廷中刑事訴訟機(jī)構(gòu)的地位和互相關(guān)系：刑部負(fù)責(zé)法律的制定和頒布蛹尝，管轄全國各地司法機(jī)構(gòu)后豫，有權(quán)提審它認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)陌讣６疾煸贺?fù)責(zé)對(duì)不法事件糾察檢舉突那，并派遣官員（御史）分赴各地挫酿，擔(dān)任“巡撫”官職，接受人民對(duì)官吏的控訴愕难，它也可以審理早龟，也可以判決。大理寺類似國家最高法院务漩，負(fù)責(zé)對(duì)前二機(jī)構(gòu)的審判拄衰，作最后裁定它褪。它們被認(rèn)為“三法司”饵骨，是正規(guī)的司法系統(tǒng)。三法司當(dāng)然地是在皇帝絕對(duì)控制之下茫打，但朱元璋認(rèn)為它們?nèi)杂欣硇猿煞志哟ィ谑橇硇性O(shè)立由他直接指揮的“錦衣衛(wèi)”（錦衣衛(wèi)親軍指揮使司），即皇城治安司令部老赤。錦衣衛(wèi)內(nèi)設(shè)“鎮(zhèn)撫司”轮洋，即軍法處。錦衣衛(wèi)逮捕罪犯抬旺，拷打出口供后弊予，即交鎮(zhèn)撫司判刑處決。如臂使指开财，快捷了當(dāng)汉柒，沒有任何顧忌。胡惟庸责鳍、藍(lán)玉等五萬人的兩大冤獄碾褂，就是錦衣衛(wèi)完成的使命。然而历葛，朱元璋的后裔認(rèn)為錦衣衛(wèi)的理性仍未能完全泯滅正塌，于是，十五世紀(jì)時(shí)恤溶，再創(chuàng)立“東廠”乓诽，又創(chuàng)立“西廠”。十六世紀(jì)時(shí)咒程，更創(chuàng)立“內(nèi)廠”鸠天，由皇帝最親信的宦官主持。本已布滿全國的特務(wù)孵坚，遂互相交錯(cuò)粮宛，密如蛛網(wǎng)窥淆，這是中國之前所未有的現(xiàn)象。街頭巷尾的一舉一動(dòng)巍杈，夫妻爭吵和市井打斗忧饭，早上發(fā)生，晚上就到了皇帝耳朵筷畦〈士悖宦官主持詔獄最大的方便，是他可以隨時(shí)向皇帝直接提出報(bào)告鳖宾，皇帝可以隨時(shí)向宦官發(fā)布命令吼砂。宦官具有雷霆般威力鼎文，無人可以抗拒渔肩。所以罪犯如果落到“三法司”之手，還有活命的希望或不受苦刑的希望拇惋，一旦被“廠”周偎、“衛(wèi)”逮捕，沒有一個(gè)人能夠幸免撑帖。對(duì)人性具有同等摧毀功能的蓉坎，還有廷杖。廷杖胡嘿，即在大庭廣眾之下蛉艾，用木棍對(duì)罪犯拷掠（打問）。它是逼取口供的工具和追贓的工具衷敌，也是刑罰的一種勿侯。一個(gè)人如果被處罰廷仗一百以上，他所接受的即是死刑逢享，而且是極端痛苦羞辱的死刑罐监。在延杖制度下，上自宰相瞒爬，下至平民弓柱，沒有人能維持人性的尊嚴(yán)。對(duì)高級(jí)官員（部長副部長以上）執(zhí)行廷杖時(shí)侧但，一定有宦官高坐中央監(jiān)刑矢空，其他官員則陪坐兩旁，左邊站小宦官三十人禀横，右邊站錦衣衛(wèi)三十人屁药，庭下站行刑獄吏百余人，都穿短褲柏锄，手執(zhí)木棍酿箭「纯鳎宦官向“犯罪”的大臣宣讀皇帝的詔書（判決書）后，“犯罪”大臣立即被行刑獄吏撲上來缭嫡，捽伏倒地缔御，用麻布把他從肩膀以下綁住，使他不能轉(zhuǎn)動(dòng)妇蛀。再把他雙足用繩索綁住耕突，由壯士四方牽拽握定，只露出臀部和腿部评架，接受廷杖眷茁。廷杖時(shí)，受刑人痛苦難忍纵诞，大聲哀號(hào)上祈，頭面撞地，塵土塞滿口中挣磨，胡須全被磨脫雇逞。這是一副慘不忍睹的摧殘人性的圖畫荤懂。強(qiáng)壯的人可支持八十下茁裙，超過一百的往往即在杖下斃命。有幸不死的节仿，也要割去敗肉數(shù)十碗晤锥，醫(yī)治半年以上。錦衣衛(wèi)行刑獄吏廊宪，都受過特別訓(xùn)練矾瘾。如果得到滿意的賄賂，他們打下的木棍箭启，看起來很重壕翩，甚至血肉橫飛，但受傷較輕傅寡，痛苦也較輕放妈。如果家庭貧苦，無錢行賄荐操，他們下杖時(shí)看起來很輕芜抒，皮膚也不破，但痛徹心腑托启，只三四十杖宅倒，靜脈血管就會(huì)寸寸切斷，全部肌肉組織潰散屯耸，不久即死拐迁，無藥可救蹭劈。03、宰相制度消失明朝建立之初线召，仿效前朝链方，中央政府設(shè)立下表所列的三個(gè)機(jī)構(gòu)，作為中樞灶搜。由中書省首長祟蚀，擔(dān)任宰相，作為皇帝的助理割卖。中書省內(nèi)設(shè)立六部前酿，負(fù)責(zé)全國行政。十四世紀(jì)八十年代鹏溯，朱元璋誣陷宰相胡惟庸謀反后罢维，即下令撤銷中書省編制和宰相職位，擺升六部為一級(jí)中樞機(jī)構(gòu)丙挽，各部首長（尚書）直接向皇帝負(fù)責(zé)肺孵，皇帝不再設(shè)立助手，而直接向各部發(fā)號(hào)施令颜阐，已經(jīng)夠?qū)Ｖ频恼骄剑撕筮M(jìn)入更絕對(duì)的專制。朱元璋另外成立一個(gè)秘書機(jī)構(gòu)凳怨，稱為“內(nèi)閣”瑰艘，所委派的秘書，稱為“大學(xué)士”肤舞。大學(xué)士冠有某殿某閣字樣紫新，以資分別（殿閣都是宮廷中的建筑物）。大學(xué)士的職位很低李剖，只正五品芒率，比各部首長（尚書·正二品）要低三級(jí)，等于各部最低的助理科員篙顺。中國有史以來在政治上占重要位置的宰相制度偶芍，從此消失∥堪玻皇帝遂在沒有助手幫手的情形下腋寨，單獨(dú)處理帝國事務(wù)。朱元璋對(duì)此一措施沾沾自喜化焕，認(rèn)為是他最高智慧的結(jié)晶萄窜，可以永遠(yuǎn)保持明政權(quán)于不墜。所以他下令說：“后世子孫永不許恢復(fù)宰相制度，如果有人如此請(qǐng)求查刻，即以叛逆論罪键兜，凌遲處死∷氡茫”然而普气，問題就發(fā)生在皇帝身上，朱元璋來自民間佃延，政權(quán)又由他創(chuàng)立现诀，對(duì)繁瑣的政務(wù)，還可以勉強(qiáng)應(yīng)付履肃。但他的后裔卻是一群花花大少——而且是一群惡少仔沿，生長在深宮之中和女人、宦官之手尺棋，面對(duì)著千萬種變化莫測的帝國事務(wù)封锉，必然手足失措。朱元璋在位時(shí)膘螟，平均每日要親自批閱150件奏章成福，裁決400種案件。從前有宰相可以幫助皇帝荆残，如今沒有人能為他分擔(dān)奴艾，他也不準(zhǔn)別人分擔(dān)〖挂酰花花大少皇帝只有依靠內(nèi)閣握侧，命那些大學(xué)士在每一個(gè)奏章或案件上，簽注意見嘿期，寫出對(duì)該事的分析和應(yīng)如何反應(yīng)的建議，甚至皇帝頒發(fā)命令的草稿埋合，都一并擬好呈上备徐。——當(dāng)時(shí)術(shù)語稱為“票擬”和“條旨”甚颂∶刍皇帝即根據(jù)這些簽注，加以批示振诬。于是蹭睡，不久之后，大權(quán)遂漸漸滑入大學(xué)士之手赶么。大學(xué)士成為沒有宰相名義的宰相肩豁，內(nèi)閣也成為沒有中書省名義的中書省。內(nèi)閣大學(xué)士有數(shù)人之多，并不是每一位大學(xué)士都可簽注意見清钥，必須資格最高琼锋，深得皇帝信任的人（往往是華蓋殿大學(xué)士，華蓋殿后來改為中極殿）祟昭，此人即世人所稱的“首相”——首席宰相缕坎。但大學(xué)士畢竟不同于正式宰相，正式宰相可以單獨(dú)推行政令篡悟，大學(xué)士便無此權(quán)谜叹。他只能依靠“票擬”一一簽注意見，來竊弄皇帝的權(quán)力搬葬，只有黑市地位叉谜，沒有法定地位。更主要的原因是踩萎，大學(xué)士跟皇帝之間停局，還有一段距離。對(duì)皇帝如何裁決香府，是不是依照他簽注的意見裁決董栽，甚至?xí)粫?huì)做出相反的裁決，大學(xué)士都不知道企孩。他們也很少有向皇帝當(dāng)面陳述解釋的機(jī)會(huì)锭碳。事實(shí)上，到了后來勿璃，皇帝深居宮中擒抛，不出來露面，大學(xué)士遂數(shù)月數(shù)年补疑，或數(shù)十年歧沪，都看不到皇帝的影子。他們只有依靠這種脆弱的“票擬”莲组，維持權(quán)力诊胞。而此票擬，卻要仰仗宦官轉(zhuǎn)達(dá)锹杈，并仰仗宦官在皇帝面前做補(bǔ)充說明撵孤。皇帝所頒發(fā)的命令竭望，也由宦官傳遞邪码，有時(shí)用批示，有時(shí)用口頭咬清，宦官的權(quán)力遂日益膨脹闭专。而皇帝和大學(xué)士之間奴潘，往往互不認(rèn)識(shí)∮髌裕皇帝對(duì)大學(xué)士的印象萤彩，全來自宦官的報(bào)告。于是斧拍，政府大權(quán)又從大學(xué)士手中滑出雀扶，滑到宦官之手。我們可用下表顯示明政府在十五世紀(jì)中葉后所呈現(xiàn)的組織形態(tài)肆汹。必須對(duì)此形態(tài)了解愚墓，才能對(duì)明王朝了解“好悖宦官浪册，在蒙古帝國時(shí)，改稱“太監(jiān)”岗照。太監(jiān)本是宦官中的一種官職村象，后來演變?yōu)榉不鹿俣挤Q太監(jiān)。明政府的宦官組織攒至，共有40個(gè)機(jī)構(gòu)（十二監(jiān)厚者、四司、八局迫吐、十六雜房）库菲。司禮太監(jiān)僅只是40個(gè)機(jī)構(gòu)中十二監(jiān)之一的“司禮監(jiān)”的首長，但卻是一個(gè)最高職位志膀，可稱之為宦官之王熙宇。原因很簡單，他負(fù)責(zé)伺候皇帝溉浙，并擔(dān)任皇帝和內(nèi)閣間的跑腿工作烫止，最接近權(quán)力魔杖。大學(xué)士簽注的意見放航，必須司禮太監(jiān)先看過烈拒，才能到達(dá)皇帝面前」泖ⅲ皇帝批示時(shí)，司禮大監(jiān)有機(jī)會(huì)隨時(shí)參加意見吓妆。舉一個(gè)例子赊时，可以說明司禮太監(jiān)的關(guān)鍵。第十一任皇帝朱厚照15歲即位行拢，正是貪玩的年齡祖秒，司禮太監(jiān)劉瑾，每乘他專心游戲時(shí)，請(qǐng)他批閱奏章竭缝，朱厚照就大怒說：“你不會(huì)代我批嗎房维，我用你干什么？”劉瑾正是要小家伙說這句話抬纸，然后他的批示即獲得法律根據(jù)咙俩。于是司禮太監(jiān)成為皇帝助手，大學(xué)士反而降為司禮太監(jiān)的秘書湿故，司禮太監(jiān)命他們?nèi)绾魏炞⒁庖姲⒊茫麄冎挥姓辙k。到了后來坛猪，連大學(xué)士都由宦官推薦脖阵，絕對(duì)專制的弊端，全部出現(xiàn)墅茉。英國于一百年前命黔，即建立國會(huì)，約束君主權(quán)力就斤。中國卻恰恰相反悍募，君權(quán)更加肥壯，這是明王朝加給國人的不幸战转。04搜立、文字獄與八股文中國悠久而光輝的文化發(fā)展，像一條壯觀偉大的河流槐秧。紀(jì)元前二世紀(jì)西漢政府罷黜百家啄踊，獨(dú)尊儒家時(shí)，開始由燦爛而平靜刁标。十二颠通、十三世紀(jì)宋王朝理學(xué)道學(xué)興起時(shí)，開始沉淀膀懈。十四世紀(jì)末期顿锰，這河流終于淤塞成為一個(gè)醬缸，構(gòu)成一個(gè)最龐大最可哀的時(shí)代启搂。明王朝使中國文化淤塞成為一個(gè)醬缸的工具有二：一是文字獄硼控，一是八股文。文字獄屬于詔獄的一種胳赌，它的特征是：罪狀由當(dāng)權(quán)人物對(duì)文字的歪曲解釋而起牢撼，證據(jù)也由當(dāng)權(quán)人物對(duì)文字的歪曲解釋而成。一個(gè)單字或一個(gè)句子疑苫，一旦被認(rèn)為誹謗皇帝或諷刺朝廷熏版，即構(gòu)成刑責(zé)纷责。文字的意義不在客觀的解釋，而在當(dāng)權(quán)人物主觀解釋撼短。文字獄的本身就是當(dāng)權(quán)人物作賊心虛的一種反應(yīng)再膳，越是心虛，越是神魂不寧曲横，聽到別人說“亮了”喂柒，他就肯定是諷刺自己的禿頭，因而惱羞成怒胜榔。于是知識(shí)分子除了被“誣以謀反”外胳喷，又多出一種純屬于文字的災(zāi)難∝仓——因而我們想到倉頜造字時(shí)吭露，神鬼曾經(jīng)夜哭，不知道是不是這個(gè)緣故尊惰。舉例子說明：浙江（杭州）府學(xué)教授林元亮讲竿，奏章上有“作則垂憲”，處斬弄屡；北平（北京）府學(xué)教授趙伯彥题禀，奏章上有“儀則天下”，處斬膀捷；桂林（廣西桂林）府學(xué)教授蔣質(zhì)迈嘹，奏章上有“建中作則”，處斬全庸。這些句子里的“則”秀仲，本是“法則”和“標(biāo)準(zhǔn)”之意，但朱元璋不作如此解釋壶笼，當(dāng)時(shí)江南方言神僵，“則”與“賊”同音，朱元璋認(rèn)為顯然是諷刺他當(dāng)過反賊的往事覆劈。尉氏（河南尉氏）縣學(xué)教授許元保礼，在奏章上有“體乾法坤，藻飾太平责语∨谡希”這兩句話是千年以前的古文，但朱元璋卻解釋說：“法坤與‘發(fā)髡’同音坤候，發(fā)髡是剃光了頭铝阐，諷刺我當(dāng)過和尚。藻飾與‘早失’同音铐拐，顯然要我早失太平徘键。”于是許元被處斬遍蟋。當(dāng)然吹害，文字獄不限于奏章。朱元璋崇信佛教虚青，對(duì)印度高僧釋來復(fù)最為禮敬它呀。釋來復(fù)告辭回國，行前寫了一首謝恩詩棒厘，詩中有兩句：“殊域及自慚纵穿，無德頌陶唐∩萑耍”意思很明顯谓媒，他生在異國（殊域），自慚不生在中國何乎，覺得自己還沒有資格歌頌大皇帝句惯。但朱元璋的解釋不同，他說：“殊支救，明明指我‘歹朱’抢野。無德，明明指我沒有品德各墨≈腹拢”于是釋來復(fù)從座上客變?yōu)殡A下囚，處斬贬堵。文字獄是圍堵恃轩，八股文則是釣鉤”馄埃科舉制度到明王朝详恼，只剩下進(jìn)士一科，并分為三個(gè)階段完成引几∶粱ィ縣級(jí)考試（縣試）錄取，稱為秀才伟桅，即初級(jí)知識(shí)分子敞掘。然后才有資格參加省級(jí)考試（鄉(xiāng)試），錄取后稱為舉人楣铁，即中級(jí)知識(shí)分子玖雁。然后才有資格參加由教育部（禮部）主持的中央級(jí)考試（會(huì)試），錄取后再參加由皇帝主持（實(shí)際上由宰相或宦官主持）的最高考試（殿試）盖腕，錄取后稱為進(jìn)士赫冬，即高級(jí)知識(shí)分子浓镜。明王朝跟宋王朝一樣，有一項(xiàng)不成文法劲厌，非進(jìn)士出身膛薛，不能擔(dān)任宰相（大學(xué)士）或部長級(jí)高級(jí)官員〔贡牵科舉對(duì)知識(shí)分子的重要性哄啄，至為了然。它是知識(shí)分子唯一的出路风范，漢咨跌、唐王朝時(shí)還有學(xué)校一途，明王朝則學(xué)校不過是培養(yǎng)參加考試的人才硼婿。漢锌半、唐王朝還有立功邊疆一途，明王朝則沒有任何其他機(jī)會(huì)加酵。朱元璋更規(guī)定考試范圍拳喻，以《五經(jīng)》、《四書》為限猪腕∪叱海《五經(jīng)》、《四書》陋葡，又以理學(xué)道學(xué)領(lǐng)袖人物朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)課本亚亲。十四世紀(jì)八十年代，朱元璋更特別頒布一種試卷格式腐缤，規(guī)定應(yīng)考的知識(shí)分子遵守捌归。十五世紀(jì)初期，第三任皇帝朱棣岭粤，進(jìn)一步加以約束惜索，規(guī)定使用八股文。八股文是一種文章的體裁剃浇，指文章的八個(gè)部分巾兆，文體有固定格式：由破題、承題虎囚、起講角塑、入手、起股淘讥、中股圃伶、后股、束股八部分組成。這種形式是嚴(yán)格的窒朋，不能改變搀罢，改變便不是八股了。但八股主要的特征卻在精神方面炼邀，即內(nèi)容方面魄揉。依照規(guī)定，題目一律出自四書五經(jīng)中的原文拭宁。而作八股文，不能發(fā)揮自己的意見维贺，也不是自己在說話（八股文中沒有“我”字）背传，而是要用孔子丁存、孟子等圣人的口氣說話，即儒家圣人系統(tǒng)在說話腔剂，看起來四平八穩(wěn)，面面俱到驼仪，實(shí)際上卻什么都沒有觸及掸犬。這種文體，跟代數(shù)學(xué)上的方程式一樣绪爸，用不著獨(dú)立思考——事實(shí)上是嚴(yán)厲的禁止獨(dú)立思考湾碎，只要能把圣人系統(tǒng)的言語恰當(dāng)?shù)卮氚斯傻姆匠淌街校闶且黄詈玫奈恼碌旎酢Ｈ绻恢骺嫉脑嚬傩蕾p錄取介褥，便可由秀才、而舉人递惋、而進(jìn)士柔滔，而成為治理國家的官員。至于怎么才能恰當(dāng)?shù)卮肫妓洌蔷褪亲源酥笾钡绞攀兰o(jì)末期睛廊，500年間，中國知識(shí)分子所追求的最大奧秘杉编，和最大學(xué)問超全。知識(shí)分子所從事的唯一研究工作，是從《五經(jīng)》王财、《四書》中選出全部可作為考試的題目卵迂，請(qǐng)老于此道的八股專家，撰寫數(shù)百篇八股文绒净，日夜背誦见咒。考試時(shí)挂疆，把適當(dāng)?shù)囊黄睦溃粘槐橄卖帷＞拖褓€博時(shí)押賭注一樣，押中時(shí)就成為進(jìn)士宝当，被任命為官員视事；押不中時(shí)，則落第而歸庆揩，下次考試再來俐东。知識(shí)分子不再用接觸其他任何書籍，甚至連《五經(jīng)》《四書》都不用接觸订晌。年輕人偶爾翻閱《五經(jīng)》《四書》虏辫，或偶爾翻閱歷史古籍，如司馬遷的《史記》之類锈拨，不但自己會(huì)懊悔浪費(fèi)寶貴的光陰砌庄，即家長和教師，也必大大的震驚奕枢。如果有人竟然對(duì)文學(xué)藝術(shù)娄昆，如科學(xué)工程有興趣，那更駭人聽聞缝彬，會(huì)被他的親友所不齒萌焰，認(rèn)為是讀閑書，浪費(fèi)光陰跌造。自此杆怕，知識(shí)分子被八股文硬拖到醬缸之中，沒有自己的思想壳贪，更沒有自己的感情陵珍。不知道人類還有別的知識(shí)和別的情操，只知道如何作八股文违施，和如何做官互纯，于是一種只有中國才有的“官場”社會(huì)形成。明王朝統(tǒng)治階層由這類知識(shí)分子組成磕蒲，他們對(duì)人的評(píng)價(jià)留潦，完全以官為標(biāo)準(zhǔn)±蓖——猶如資本主義社會(huì)對(duì)人的評(píng)價(jià)兔院，完全以錢為標(biāo)準(zhǔn)一樣。為了做官站削，不但忍受廷杖的恥辱坊萝，還建立一系列的奴才哲學(xué)，宣稱皇帝即是父親（君父），所以“君要臣死十偶，臣不敢不死”菩鲜，僅只廷杖，算不了什么惦积。于是霎時(shí)間恥辱化為榮耀接校，本來應(yīng)該憤怒的心情，因已找到奇異的理論基礎(chǔ)的緣故狮崩，反而大悅蛛勉，以挨廷杖為忠臣而自豪。人性尊嚴(yán)被嚴(yán)重歪曲厉亏，這正是醬缸文化的特征之一董习。歐洲歷史正開快車，十四世紀(jì)已進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)代爱只，掙脫黑暗時(shí)代的枷鎖，呈現(xiàn)一片耀眼的光明招刹。而中國人卻被糟蹋到這種地步恬试，真是一個(gè)巨大悲劇疯暑！