我就是我的世界的中心
先提醒各位终娃，這只是我目前對(duì)生活（我的世界）的認(rèn)識(shí)角度味廊，提出以供分享。因?yàn)橹暗囊黄恼绿母f(shuō)要用公理化體系余佛，所以在此把基礎(chǔ)夯實(shí)，供大家參考窍荧。
我一直的思索到底我們的價(jià)值觀出于何處辉巡，先天的認(rèn)知是如何接納后天的教化，以及我到底是應(yīng)該相信什么蕊退，我到底應(yīng)該遵循一個(gè)怎么樣的原則和邏輯郊楣，人們形成的不同的價(jià)值觀到底是因?yàn)槭裁矗鴮?duì)于我瓤荔，什么又是對(duì)的什么又是錯(cuò)的净蚤。
這些問(wèn)題非常的困難，以至于我并不能解釋任何一個(gè)問(wèn)題的萬(wàn)分之一输硝。但是我現(xiàn)在至少得到了一些結(jié)論今瀑，不足以讓我透徹地明晰這世上的事情，也不足以讓我成為一個(gè)時(shí)刻都知曉自己使命和原則并堅(jiān)定執(zhí)行的人点把，卻足以讓我稍微能夠看清我以后的道路橘荠。
歐幾里得的公理
從我總結(jié)的公理化的角度來(lái)說(shuō)，一定有一些普適的原則郎逃，根本的原則哥童，我們其他的價(jià)值觀都建立在其上，就好像歐幾里得的五條幾何公理和五條一般公理衣厘，我相信人有一些最根本的行為準(zhǔn)則如蚜，是不能压恒，也不會(huì)變更的影暴，借由這些價(jià)值觀，我們得以完善我們的認(rèn)知體系探赫。
- 活下去型宙。這個(gè)就不多說(shuō)了，如果有人主動(dòng)放棄自己的生命伦吠，那么肯定有很復(fù)雜的原因妆兑，正常情況沒(méi)有人不會(huì)想活下去魂拦。
- 保護(hù)自己不受傷害，物質(zhì)和精神上的搁嗓。所以我們遇到災(zāi)害會(huì)先想到逃跑芯勘，遇到危險(xiǎn)的動(dòng)物會(huì)先想到躲避，至于后天的矯正和改善腺逛，那是另外一回事了荷愕。好比雖然草原上的很多食草動(dòng)物一腳就能把獅子踢骨折，但是一般他們遇到獅子的時(shí)候棍矛，都是選擇逃跑安疗。逃避危險(xiǎn)使我們的祖先有更大的幾率生存了下來(lái)，這樣的本能至今都還在履行他的功能够委。
- 為自己獲取更好的生活荐类，物質(zhì)和精神上的。這個(gè)因人而異茁帽，因?yàn)槊總€(gè)人先天的不同的緣故玉罐，好壞根本沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)則。并且好是一種比較出來(lái)的東西潘拨，和別人比較才能知道自己的生活是不是好厌小，所以有了炫耀，有了嫉妒战秋，有了虛榮璧亚，有了面子這種東西，為了看上去比別人好而犧牲一些真正的東西（社交社會(huì)面子是很重要的東西脂信，決定了部落里面的地位）癣蟋。甚至是懶惰。甚至是演化成貪婪狰闪。所以會(huì)積極進(jìn)取疯搅，也會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有而別人有的而嫉妒，甚至是加害于人埋泵。會(huì)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)幔欧，會(huì)為了心愛(ài)的人決斗，會(huì)為了自己的地位而爭(zhēng)強(qiáng)好勝丽声。
- 人作為有靈智的生命礁蔗，有其不凡的驕傲。只要人對(duì)自己的靈智這一特點(diǎn)有所了解和認(rèn)識(shí)雁社，就會(huì)有這樣的優(yōu)越感浴井。所以人有尊嚴(yán)，不止是不能像牲畜一樣生活霉撵，在沒(méi)有其他復(fù)雜情況的時(shí)候磺浙，人一定會(huì)維護(hù)自己的尊嚴(yán)洪囤。比如爭(zhēng)氣，在和別人的比較中落了下風(fēng)撕氧，很自然地想要證明自己的能力瘤缩，這在有社交的時(shí)候尤為明顯。比如復(fù)仇伦泥，古往今來(lái)款咖，對(duì)傷害了自己的人，我們都不會(huì)想輕易放過(guò)奄喂，就好比哈姆雷特和勾踐铐殃，去年的辱母殺人，善良的人可能會(huì)選擇寬容跨新，但其他人富腊，在可能的情況下，對(duì)那些人實(shí)施報(bào)復(fù)是很正常的域帐，不去考慮怎么樣是對(duì)自己更好的方案之類的理性的思考赘被，而是思考怎么樣才能更有效地復(fù)仇，故“燕趙多有慷慨悲歌之士”肖揣。我就一直很厭惡老師的這樣的說(shuō)法“他打你是他不對(duì)民假，你回手就是你的不對(duì)了×牛”挨打了羊异，自己的利益收到了傷害，總得有人來(lái)維護(hù)吧彤断？既然你要出來(lái)打圓場(chǎng)野舶，那對(duì)打人的同學(xué)總得有懲罰吧，大多情況只是批評(píng)教育就完了宰衙，批評(píng)不說(shuō)懲罰力度小平道，就算是有人覺(jué)得批評(píng)了就夠了，那也是平等了供炼，那么為什么最初的受害者還要被戴上“你也不對(duì)”的帽子呢一屋？法律還支持正當(dāng)防衛(wèi)呢。要主持公道袋哼，就拿出雙方都接受的結(jié)果冀墨，而不是息事寧人地以權(quán)威的姿態(tài)壓住這個(gè)事情，如果學(xué)校都能好好處理這些事先嬉，也不會(huì)有那么多家長(zhǎng)要找上學(xué)校討說(shuō)法轧苫。
- 維護(hù)自己的利益和利益團(tuán)體。在有人侵犯自己的領(lǐng)地時(shí)疫蔓，所有動(dòng)物都會(huì)想要驅(qū)逐入侵者含懊，至于能不能就是另外一回事了。同樣的衅胀，人會(huì)保護(hù)自己的所有物岔乔，尤其是不能丟掉自己的生存資料，在一個(gè)寒冷的冬天滚躯，要是有人想搶走你的食物或者衣物雏门，那么很可能你們需要調(diào)節(jié)一下矛盾。我想掸掏，人的自私是不是從這里開(kāi)始的呢茁影？然后是我們身邊的人，我們的親屬丧凤，我們的好友募闲，我們的盟友，和我們有一定的利益關(guān)系的人愿待，我們都會(huì)去維護(hù)浩螺，這里的利益不僅是指的錢或物質(zhì)資源。
這些行為準(zhǔn)則并不全面仍侥，因?yàn)槲也](méi)有那么縝密的思維和大量的時(shí)間來(lái)對(duì)人的行為進(jìn)行分析和總結(jié)要出，這四條不僅不全面，甚至是不準(zhǔn)確农渊，恕我暫時(shí)沒(méi)有更好的辦法患蹂。如果有新的想法，可以討論討論砸紊。有些時(shí)候况脆，這些行為準(zhǔn)則會(huì)在一些時(shí)候發(fā)生沖突，這就是魚(yú)與熊掌不可得兼——生亦我所欲批糟，所欲有甚于生者格了，故不為茍得也；死亦我所惡徽鼎，所惡有甚于死者盛末，故患有所不辟也。必須有所取舍否淤。我認(rèn)為悄但，最能解釋人的行為的就是人的感情，以上四條行為模式的總結(jié)石抡，無(wú)非是把人的行為規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)檐嚣，而為什么要這么做，只有人的感情能解釋啰扛。
我——我的一切行為嚎京，都是因?yàn)槲摇?/h5>
我相信人和人有生而不同嗡贺，并且因?yàn)槲覀儍?nèi)心的一些需要，不管是快樂(lè)悲傷鞍帝，恐懼憤怒诫睬，才有了我們的行為方式。為什么人有感情呢帕涌？這是沒(méi)有辦法說(shuō)清楚的摄凡，我只能認(rèn)為是天生的。有人因?yàn)樘鞖馇缋识吲d蚓曼，有人因?yàn)樾∮昃d綿而高興亲澡，有人喜歡在鬧市，有人喜歡在遠(yuǎn)郊纫版，這是沒(méi)有道理可講的床绪，尊重差異。
所以我認(rèn)為捎琐，其實(shí)人有且只有一條行為準(zhǔn)則会涎，那就是聽(tīng)從自己。
如果一個(gè)人很自私瑞凑，不顧其他人只顧自己末秃，這樣的情況要簡(jiǎn)單些，那么他就是單純地為了“自己”在做決定籽御，之前提到了练慕，人都是會(huì)追求更好的生活和維護(hù)自己的利益的，沒(méi)有理由人要做對(duì)自己不好的決定（從物質(zhì)上）技掏，尤其是一個(gè)自私的人铃将。百度上這樣說(shuō)：自私是指?jìng)€(gè)體面臨自己利益與對(duì)方?jīng)_突時(shí)，會(huì)不計(jì)對(duì)方損失哑梳，以滿足自己利益為主劲阎；此外，自私者在進(jìn)行自私行為的同時(shí)鸠真，通常能察覺(jué)自己的行為可能損及別人的利益悯仙，仍按照自己利益不擇手段。我認(rèn)為這里的利益主要指的是物質(zhì)上的經(jīng)濟(jì)上的吠卷。這是很單純的逐利者的樣子锡垄。
現(xiàn)在我想討論一下所謂的“無(wú)私”：一個(gè)人為了集體的利益，放棄了自己的物質(zhì)利益祭隔。為了集體货岭，這是一個(gè)“高尚”的理由，但是刨根問(wèn)底，我認(rèn)為這也是為了“自己”千贯。為什么這樣說(shuō)呢屯仗？我們常常贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)的人（我就不舉例子了），他們?yōu)槭裁磿?huì)做出損害自己的物質(zhì)利益的選擇丈牢，肯定是有一個(gè)他認(rèn)為更加重要的東西祭钉，所以自己的利益被舍棄了瞄沙，不然這樣的人腦子肯定有問(wèn)題己沛，在無(wú)私奉獻(xiàn)的人眼中，容我猜想距境，應(yīng)該是他認(rèn)為奉獻(xiàn)自己對(duì)于他申尼，比自己的利益更重要。
就像魚(yú)與熊掌不可得兼垫桂，在兩個(gè)沖突中間师幕，一定要選擇一個(gè)∥芴玻“自私”的人選擇了自己的物質(zhì)利益霹粥，“無(wú)私”的人選擇了集體的物質(zhì)利益。當(dāng)然社會(huì)一直比較贊揚(yáng)的是無(wú)私奉獻(xiàn)的美德疼鸟，因?yàn)橐话愣院罂兀粋€(gè)人為了集體犧牲了一些物質(zhì)利益，會(huì)為集體帶來(lái)更大的物質(zhì)利益，“集體”鼓勵(lì)奉獻(xiàn)，就是很自然的事情了伴挚。但是對(duì)于個(gè)人而言味咳，無(wú)私和自私都是自己的選擇，所以我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人自己赖淤，根本不存在無(wú)私和自私。比如現(xiàn)在上帝給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我失去五元錢署惯，另一個(gè)人得到十元錢，我怎么選擇接受還是拒絕镣隶，我可以因?yàn)槲蚁胱屢粋€(gè)陌生人開(kāi)心開(kāi)心而選擇接受极谊，也可以因?yàn)槲也幌胧ザ芙^，可以因?yàn)槟莻€(gè)人是我的朋友選擇接受矾缓，也可以因?yàn)槟莻€(gè)朋友其實(shí)關(guān)系也沒(méi)有那么好而拒絕怀酷。選擇取決于我的考量，但是這里的每一種選擇嗜闻，都是我自己的選擇蜕依，都是出于我自己的感情，那這有什么無(wú)私自私可言呢？
盡管上面有四條我總結(jié)的一般行為準(zhǔn)則样眠，但是總有特殊情況友瘤，比如殉國(guó)殉道，比如各種英雄為了自己的正義選擇犧牲自己檐束，我并不是覺(jué)得他們都是為了自己做的選擇就對(duì)這些偉大的行為表示不認(rèn)同辫秧，人作為有靈智的生命，僅僅是從一些很低的精神層面進(jìn)行選擇被丧，可以理解也可以尊重盟戏，但是要是能夠?yàn)榱烁痈呱械摹⒏舆h(yuǎn)大的甥桂、更有“追求”的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行選擇柿究，我覺(jué)得那當(dāng)然是值得敬佩和贊美的，并且我自己也有一些比較精神層面的追求黄选。
為什么人會(huì)為了追求精神層面的東西而放棄自己物質(zhì)的利益和享受呢蝇摸？我并不清楚，但是確實(shí)這是個(gè)事實(shí)办陷。因?yàn)槿说暮芏嗵攸c(diǎn)都是先天的原因貌夕，誰(shuí)都不知道對(duì)于一個(gè)新的事物到底持有什么態(tài)度∶窬担可能對(duì)于精神的追求啡专，是人普遍的特性吧。我不知道我到底還喜歡什么殃恒，我只知道我的余生都將為了取悅我自己而展開(kāi)植旧，并且將不斷地嘗試新的事物，發(fā)現(xiàn)新的我喜歡的東西离唐。
道德綁架——因?yàn)槲业母惺懿「剑ゼs束別人的行為
我為你做了那么多，犧牲了那么多亥鬓，忍受了你那么多完沪，你就不能做一點(diǎn)點(diǎn)的退步嗎？
實(shí)際上大家都是在為了這段關(guān)系而付出嵌戈，都是為了自己覆积，為了自己的感情，因?yàn)樽约焊冻鼍鸵髣e人付出是一種道德上的綁架熟呛，但是也是一種道德的協(xié)約宽档，即，在一段關(guān)系中庵朝，要求雙方都為其付出吗冤，有一邊付出太多又厉，導(dǎo)致不平衡的許多沖突，不解決會(huì)最終崩潰椎瘟。但是要求別人付出實(shí)際上是有點(diǎn)病態(tài)和歇斯底里覆致，好的方案不是去要求別人做什么，而是讓別人意識(shí)到這段關(guān)系的危機(jī)肺蔚，闡明利害關(guān)系煌妈，要是別人還對(duì)這段關(guān)系有所珍視，肯定會(huì)主動(dòng)做出犧牲宣羊。
眾所周知的公交的讓座問(wèn)題璧诵，歸根結(jié)底是道德綁架。即段只，我為了這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)腮猖，現(xiàn)在我有困難了鉴扫，你們應(yīng)該幫助我赞枕，這是正常的道德的協(xié)約，但是并不是說(shuō)非要讓座坪创，要求是不對(duì)的炕婶，應(yīng)該讓別人認(rèn)識(shí)到這種協(xié)約的必要性，讓別人意識(shí)到自己應(yīng)該讓座莱预，而不是強(qiáng)行要求別人讓座柠掂。在我在讀的大學(xué)，發(fā)生過(guò)這樣一件事情依沮，有女生下雨時(shí)沒(méi)有帶傘涯贞，而旁邊有男生有傘卻沒(méi)有提供幫助，事后在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)周圍的男生發(fā)起了指責(zé)危喉。我認(rèn)為宋渔，在雨中沒(méi)有帶傘，希望男生能主動(dòng)幫自己卻又不說(shuō)明辜限，最后才責(zé)怪男生沒(méi)有拔刀相助皇拣， 別人幫你是情分不幫你是本分，自己沒(méi)有帶傘被淋雨了薄嫡，卻把鍋甩給了別人氧急，別人到底有什么責(zé)任非要來(lái)幫你的？就因?yàn)樯鐣?huì)道德支持幫助需要幫助的人毫深，就能要求別人來(lái)幫助自己?jiǎn)岱园樱磕俏蚁Ｍヂ?lián)網(wǎng)諸位大佬能可憐可憐我，給我一點(diǎn)小小的幫助哑蔫。諸如此類的钉寝，比如因?yàn)槲沂悄銒屇憔鸵趺丛趺礃邮炙兀沂悄憔让魅四憔驮趺催@么樣，你那么多錢我借一點(diǎn)有什么關(guān)系瘩蚪，哎呀大過(guò)年的算了算了泉懦，你怎么跟長(zhǎng)輩是叔叔嬸嬸哥哥嫂嫂說(shuō)話呢，你怎么跟你弟弟妹妹表弟表妹堂弟堂妹說(shuō)話呢疹瘦，企圖因?yàn)樽约旱囊恍┠涿畹脑虮懒ǎ腿タ刂苿e人的行為，在我看來(lái)言沐，都是不對(duì)的邓嘹。總結(jié)一下就是险胰，你要我做什么汹押，就說(shuō)服我，我考慮清楚了起便，我就做棚贾，心甘情愿。
逃避責(zé)任——因?yàn)閯e人的行為榆综，才有了我的行為
我因?yàn)槁?tīng)信了父母的話妙痹，而造成的惡果，我不會(huì)去追究他們的責(zé)任鼻疮，因?yàn)槭俏疫x擇了聽(tīng)信怯伊，我會(huì)對(duì)他們的選擇感到悲哀，因?yàn)樗麄儫o(wú)法為我為他們自己做出正確的選擇判沟，也會(huì)因?yàn)樗麄優(yōu)槲摇俺C正”而感到憤怒耿芹，但是不會(huì)認(rèn)為這件事情是他們的責(zé)任，是我自己做出了最后的選擇挪哄。人無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)吧秕，能排除在外的就只是小孩子們和精神狀態(tài)有問(wèn)題的人，他們實(shí)在是沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知或者精神狀態(tài)來(lái)做出判斷中燥。
而成年人必須為自己的行為完全負(fù)責(zé)寇甸，這不僅是在道德公義上得到了肯定，在法律上也得到了支持疗涉，所以成年人被成為完全刑事責(zé)任人拿霉。小時(shí)候我踢到了桌子或者石頭，我媽就會(huì)說(shuō)壞石頭咱扣，壞桌子绽淘，打他，好了你別哭了闹伪，你看他已經(jīng)被打了沪铭。很顯然這是哄小孩子的壮池，然而很多大人實(shí)際上把這種思路當(dāng)真了。例如：被騙子騙了杀怠，卻只知道指責(zé)騙子椰憋，企圖得到別人的多余的安慰，騙子運(yùn)用很難辨明的方法欺騙了人赔退，理應(yīng)得到懲罰橙依，但是自己卻是不是應(yīng)該在自己身上找點(diǎn)問(wèn)題，防止下次還被騙硕旗；戀愛(ài)的時(shí)候有些發(fā)生了程度上很難界定的行為窗骑，卻只知道指責(zé)男生，卻忘記了自己并沒(méi)有拒絕漆枚；比如上面的道德綁架创译，自己順從了長(zhǎng)輩叔叔嬸嬸哥哥嫂嫂，過(guò)后把責(zé)任甩到道德脅迫自己的人身上墙基，也是不對(duì)的软族，既然是自己做的決定，那么做決定的原因已經(jīng)不那么重要了碘橘，只要你做了這個(gè)決定互订，你就得負(fù)責(zé)，就好比是一個(gè)人的兒子被綁架了痘拆，然后去做了犯法的事情，雖然情有可原氮墨，但是該背的鍋還是得背纺蛆，你為了救孩子而殺人，主謂賓提取一下就是你殺了人规揪，這跟動(dòng)機(jī)沒(méi)有關(guān)系（區(qū)分一下過(guò)失殺人桥氏，過(guò)失殺人是沒(méi)有理由背負(fù)責(zé)任的。比如你按照規(guī)定定時(shí)開(kāi)啟機(jī)床猛铅，正巧有人在檢查機(jī)床字支，然后出了事情，這只能是那人不守規(guī)矩辦事奸忽。）堕伪。所以武松在打死西門慶過(guò)后去衙門自首了，報(bào)仇歸報(bào)仇栗菜，殺人歸殺人欠雌，殺人就得償命。
把自己做的事情疙筹，導(dǎo)致的惡果富俄，歸因到別人身上去禁炒，不管別人是不是完全無(wú)辜還是有一定的責(zé)任，自己是肯定有責(zé)任的霍比，人總是習(xí)慣把責(zé)任從自己身上卸掉幕袱，這很不負(fù)責(zé)任，合情合理悠瞬，但也并不合情合理凹蜂。
