從報(bào)恩之旅到自己的生命之旅
#2024年11月7日療愈陪伴營(yíng)打卡—課后作業(yè)
自由書(shū)寫(xiě)
我在反思，我是不是沒(méi)有做好“娘子”的角色，主要是沒(méi)有理解透娘子的意思，老公對(duì)媳婦敬如娘泌霍，親如子，媳婦對(duì)老公來(lái)說(shuō)筋量，要做好娘的角色烹吵，和妻子的角色，從出生開(kāi)始我們習(xí)慣做的可能只是女孩的角色桨武，后來(lái)又做了母親的角色肋拔，但在新生家庭里對(duì)老公來(lái)說(shuō)，女人的角色應(yīng)該是不足的呀酸，活成了和老公一樣頂天立地凉蜂、拼命外打拼的女漢子！
另一方面，和老公兩個(gè)人都活成了要頂天立地窿吩，較勁兒著爭(zhēng)創(chuàng)業(yè)績(jī)的孩子茎杂，去向我們的父母匯報(bào)成績(jī)的人，兩個(gè)人好像都還是個(gè)孩子纫雁，以各自的成績(jī)?nèi)ジ改该媲扒笳J(rèn)可煌往，還沒(méi)有真正成為彼此的另一半，去接納對(duì)方轧邪，承載對(duì)方刽脖，認(rèn)可對(duì)方，兩個(gè)人就像兩個(gè)比誰(shuí)更優(yōu)秀的孩子忌愚，一直處于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系中曲管。
孩子呢？其實(shí)沒(méi)有感受到我們真正意義上作為父母的角色的存在硕糊，感受不到被真正關(guān)愛(ài)院水，培養(yǎng)，教練简十，包容的家庭的感覺(jué)檬某，所以才有壓力，焦慮和對(duì)未來(lái)的恐懼勺远。
父親去世多年橙喘，母親去世也將近三年了时鸵，我從原生家庭中成熟的分離出來(lái)胶逢，進(jìn)入到新生家庭，成為妻子饰潜，母親的角色初坠，女兒的角色已經(jīng)不再是主要角色了，今生我來(lái)對(duì)父母報(bào)恩的旅程已經(jīng)基本完成了彭雾，除了以后每個(gè)節(jié)日的祭典碟刺，和對(duì)他們精神的傳承，對(duì)他們的祝福和思念薯酝，我該走進(jìn)自己的下一段旅程了半沽。盡管這段旅程是充滿不確定性，每個(gè)人在前幾十年不恰當(dāng)?shù)奈恢蒙嫌辛撕芏喑煽?jī)吴菠，但也充滿了各種各樣的問(wèn)題者填，人生后半場(chǎng)這場(chǎng)劫難，注定是要自己走的做葵，我們對(duì)孩子也只能是扶上馬占哟，送一程，不管未來(lái)的路有多遠(yuǎn)多難，我們都無(wú)法陪孩子一生榨乎，就像《西游記》里的唐僧剛剛踏上西行的旅程怎燥，兩個(gè)隨從就被老虎吃掉，他自己也差點(diǎn)被老虎吃掉蜜暑，獵戶劉伯欽救了他铐姚，并送他大唐的邊界——五行山，然后和他告別肛捍，五行山也叫二界山谦屑，劉伯欽說(shuō)他不能越過(guò)邊界陪唐僧去到別的國(guó)家，唐僧當(dāng)時(shí)聽(tīng)到劉伯欽的話就滾下馬來(lái)篇梭，可以想象氢橙，唐僧當(dāng)時(shí)面對(duì)未來(lái)，一個(gè)人有多么無(wú)助恬偷！
但是劉伯欽依然要走悍手，就像父母對(duì)孩子的放手。
劉伯欽走后袍患，唐僧不久就遇見(jiàn)了他的第一個(gè)徒弟孫悟空坦康，他聽(tīng)見(jiàn)了悟空的叫聲：我?guī)煾祦?lái)也！
悟空其實(shí)是代表這唐僧的心诡延，叫心猿滞欠，從此，唐僧一路帶著自己的心前行肆良，然后遇到豬八戒筛璧，沙和尚，白龍馬惹恃，這幾個(gè)人分別代表著唐僧的貪嗔癡慢疑夭谤，其實(shí)，唐僧是帶著自己的心一個(gè)人去西天取經(jīng)的巫糙，一路上他不斷戰(zhàn)勝自己的貪嗔癡慢疑朗儒，才從西天取回真經(jīng)，最終修成真果参淹！
我們作為父母醉锄，就要像劉伯欽，不要越界浙值，孩子畢竟不得不去戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心恳不，體驗(yàn)他獨(dú)有的人生。
感悟很深昂ヰ妆够！父母就像原子核识啦，可以吸引孩子像電子一樣在他周圍旋轉(zhuǎn)，但電子必須有他的軌跡神妹！
[咖啡]歲月流轉(zhuǎn), 時(shí)光匆匆, 那些瑣碎的溫暖, 依舊在心頭蕩漾颓哮！
