人皆養(yǎng)子望聰明永罚，
我被聰明誤一生改含；
惟愿孩兒愚且魯硫眯，
無災無難到公卿矫付。
這是蘇軾的詩《洗兒戲作》。這位北宋的大文豪一生坎坷艱難描孟，無論政敵當權寸认，還是同黨把政纵顾，他都一樣不受歡迎洁奈，被一貶再貶间唉，最后被流放到海南绞灼，了卻殘生利术。
抽刀斷水水更流，
舉杯消愁愁更愁低矮。
人生在世不稱意印叁，
明朝散發(fā)弄扁舟。
這是李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的最后四句詩。詩中表現(xiàn)出轮蜕，李白由于理想不能實現(xiàn)昨悼，而陷入極度的痛苦之中。決定放舟江湖跃洛，以遠離現(xiàn)實來解除精神上的苦悶率触。
不才明主棄，
多病故人疏汇竭。
這是出自孟浩然《歲暮歸南山》的兩句詩葱蝗。一次，唐玄宗讓孟浩然來見细燎，并向他索詩两曼。孟浩然即將此詩呈上。唐玄宗認為玻驻，此詩表面上是自責悼凑，實則言其懷才不遇，便很不高興地說：“卿不求仕進璧瞬，而朕未嘗棄卿户辫，奈何誣我？”當即下詔把孟浩然“放歸南山嗤锉，終生不仕”寸莫。
相比蘇軾、李白档冬、孟浩然膘茎，人生際遇更糟的是明朝制壺名家時大彬。當時酷誓，許多人都以求得一個時大彬的茶壺為榮披坏，甚至茶壺與金子比價。周高起的《陽羨茗壺系》中說：“重名手所作盐数，一壺重不數兩棒拂，價高每一二十金，能使土與黃金爭價玫氢，世日趨華帚屉，益足盛矣！”他稱時大彬的制壺在行內達到了最高的地位與境界：“幾案有一具漾峡，生人閑遠之思攻旦。前后諸名家并不能及，遂于陶人標大雅之遺生逸，擅空群之目矣牢屋！”時大彬所在的昆山縣縣令非常欣賞他的壺且预，經常到家里索要，但因產量不多烙无，滿足不了縣令的貪求锋谐。結果，這個縣令惱羞成怒截酷，索性把時大彬抓起來關進一間房子里涮拗，勒令他要做滿三百個茶壺才可以出來。時大彬拒絕給縣令做壺迂苛，最后含憤而死多搀。對此，馮夢龍在《古今譚概》中寫道：“凡一技成名者灾部，皆天下聰明人康铭，乾坤靈氣所鐘。當路便當愛惜而保全之赌髓。若造此惡業(yè)从藤，必永斷慧根矣！”
這些著實是歷史的悲劇锁蠕，人類的悲哀夷野。我在惋嘆的同時，想到那些當權派不能善待荣倾，甚至刁難陷害英才的原因悯搔，不外乎三個方面，一是缺乏如伯樂一樣的慧眼舌仍，認識不到千里馬妒貌；二是心胸狹窄，聽不進不同的聲音铸豁；三是底氣能力不足灌曙，生怕別人動搖自己的管治。而這三方面的原因节芥，歸根到底還是由于愚蠢所造成在刺。
縱觀歷史，少有才華橫溢之士头镊，能得到為政者的器重和應有的禮遇蚣驼。值得慶幸的是，如蘇軾相艇、李白颖杏、孟浩然和時大彬等，這些英才們并沒有被人生的屈辱和不幸所壓垮厂捞，而以“富貴不能淫输玷，貧賤不能移，威武不能屈靡馁，權勢不能侵”的傲骨成就了“大我”欲鹏，在人類歷史的豐碑上，刻下了自己的英名臭墨，這是英才們本人和整個人類都感到安慰赔嚎，并引以為豪的。
