84.小說(shuō)在第三十三回的敘述似乎是一個(gè)悖論弓熏。之前孫悟空上天宮都是求天上某位神仙下界幫其擒妖，而這一次則是請(qǐng)求玉帝幫助其“裝天”俗扇，以來(lái)哄騙妖怪硝烂，而且威脅玉帝如不助其箕别，定再一次大鬧天宮铜幽。玉帝既然知道孫悟空遇到麻煩，為什么不遣天神直接捉拿串稀，卻要聽(tīng)從其擺布(這其中或許另有原因)除抛？看來(lái)玉帝是被孫悟空鬧怕了，有點(diǎn)“秀才遇到兵”的意味母截。孫悟空是“光腳的不怕穿鞋的”到忽，蠻橫不講理；玉帝是多一事不如少一事清寇，于是對(duì)其有求必應(yīng)喘漏，只為求得一份清凈。況且华烟，孫悟空此番保唐僧西天取經(jīng)翩迈，是正義之舉，有一點(diǎn)過(guò)分的要求也就可以包容了盔夜。
85.孫悟空和金负饲、銀角大王斗爭(zhēng)的這三回，小說(shuō)再一次展示了其的英雄形象喂链。唐僧返十，豬八戒，沙和尚椭微，白龍馬都被銀角大王擄至洞中洞坑，只有孫悟空一人在外，沒(méi)有其他人的掣肘制約蝇率，孫悟空反而能一心一意的和妖怪斗爭(zhēng)检诗。此番斗爭(zhēng)，孫悟空也轉(zhuǎn)變了策略瓢剿。在其和銀角大王的初次交手中逢慌，就被銀角大王用“移山倒海”之法將須彌山和峨眉山遣到其左右肩上间狂，后又將泰山遣之其頭上攻泼，用“三座大山”將其壓住，使其寸步難行。故而知道了妖怪的手段忙菠，所以不再和其硬對(duì)硬何鸡，而是充分發(fā)揮其善變和言語(yǔ)上的方便，也采用騰挪之法牛欢，將妖怪的五件寶貝:紅葫蘆骡男、玉凈瓶、幌金繩傍睹、七星劍隔盛、芭蕉扇拿到自己手中，以其人之道拾稳，還治其人之身吮炕，最終將二妖怪裝到凈瓶中，救出了唐僧等人访得。
《維摩吉經(jīng)》“行于非道龙亲，通達(dá)佛道『芬郑”孫悟在為了拯救唐僧他們鳄炉，在和妖怪斗爭(zhēng)的過(guò)程中使用誘騙等手段，此舉顯然不符佛家儀軌搜骡，但是不耽擱其成佛拂盯。而且使用這些手段使得這個(gè)故事盡管也是和妖怪斗爭(zhēng)，但是少了悲慘浆兰，多了詼諧幽默磕仅，盡顯世俗本色，生動(dòng)有趣簸呈。
86.直到孫悟空救出唐僧才知道榕订，這兩個(gè)妖怪系太上老君的兩個(gè)童子，是菩薩特意讓他們化作妖魔蜕便，以試唐僧師徒西去的真心劫恒，大有“四圣試禪心”之意。好在他們師徒不忘初心轿腺，不畏艱險(xiǎn)两嘴，經(jīng)受住了考驗(yàn)，才得以繼續(xù)西行族壳。遭受磨難是取經(jīng)的應(yīng)有之意憔辫！
