《現(xiàn)在的紅木市場，為什么新古典家具還能唱主角故慈？——兼論新古典與新中式的異同》
在回答這個問題之前板熊，讓我們先解決第一個問題，看一下市場變化:
1.以紅木零售代表市場山東為例察绷，新古典紅木家具還是占到整體紅木家具市場的八成以上干签。
2.目前的新中式家具主要在江蘇、浙江等地和一線城市開始鋒芒畢露拆撼。但受到房地產(chǎn)下行影響容劳，新中式家具需要接受時間的檢驗。
今年的紅木家具市場明顯呈現(xiàn)膠著狀態(tài):古典與新古典面臨價格戰(zhàn)的壓力空前巨大Ｕ⒍取（比如大奔沙發(fā)11件套竭贩，在經(jīng)銷商的最低報價已經(jīng)到了38000元。而現(xiàn)在的批發(fā)價也已到了38000元莺禁。這種經(jīng)銷商價格倒逼批發(fā)市場的現(xiàn)象只能說明紅木市場的殘酷競爭留量。）
第二個問題是:新古典與新中式紅木家具的異同和時代特征。
古典家具與新古典家具的主要區(qū)別在于:款式是否更新哟冬？
一句話說明白:“新古典紅木家具”屬于現(xiàn)代中式家具的范疇,是一種建立在古典紅木家具文化基礎(chǔ)上,以深色名貴硬木材料為主材,運用現(xiàn)代先進(jìn)加工工藝和手法,符合現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化和通用化生產(chǎn)要求,滿足現(xiàn)代人生活方式和多層次需求,體現(xiàn)時代氣息的家具設(shè)計風(fēng)格楼熄。
“新古典紅木家具”概念在2000年紅木新國標(biāo)的提出下誕生。主要是因為材質(zhì)的更新和市場的增長浩峡。新古典家具在當(dāng)時的提出,既符合復(fù)興民族文化和民族精神的思潮,也調(diào)動了民族主義資源,表達(dá)了家具同仁們對中國家具再次崛起的強烈愿望與理想“新占典紅木家具”是把中國傳統(tǒng)家具文化與現(xiàn)代生活方式融合起來的一種全新的家具風(fēng)格,其主要特點是從現(xiàn)代人的需求出發(fā),使用傳統(tǒng)的裝飾手法可岂、結(jié)構(gòu)特征、紋樣圖案等來打造具有中國韻味的符合現(xiàn)代人生活方式的家具翰灾。
它不僅僅是種口號或名詞,而應(yīng)是一種文化運動,是以順應(yīng)時代發(fā)展與人們需求缕粹、結(jié)合傳統(tǒng)文化形成的一種文化思潮,并在該思潮的影響下形成的特有家具風(fēng)格,同時將該風(fēng)格進(jìn)行有效傳播的一種運動稚茅。它不是純粹的元素堆砌或符號的重構(gòu),而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合,讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到合適體現(xiàn),使現(xiàn)代人能感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵與力量。
“新古典紅木家具”風(fēng)格的形成需要三個關(guān)鍵點:第一致开、紅木家具文化傳統(tǒng)是形成這種風(fēng)格的DNA,是其廣泛傳播的大前提,正如18世紀(jì)下半葉在西方興起的“新古典主義”風(fēng)格以古希臘峰锁、古羅馬文化為基礎(chǔ)一樣;
第二萎馅、該風(fēng)格特征的確立是一個動態(tài)且持續(xù)的過程,需要時間的歷練與現(xiàn)代人的不斷揣摩及后人的總結(jié)歸納;
第三双戳、該風(fēng)格的有效傳播需要各層人事的不斷參與和推進(jìn),需要設(shè)計人才的不斷培養(yǎng)和優(yōu)秀作品的不斷推出。
目前“新中式紅木家具”的風(fēng)格糜芳，也是在深厚的傳統(tǒng)文化底蘊,并且范疇變得更寬泛,甚至把東方國家的傳統(tǒng)家文化,如日本飒货、韓國、東南亞文化,東方各國的傳統(tǒng)文化精華兼收并蓄峭竣，從而實現(xiàn)了家具各大風(fēng)格的“大融合”塘辅。從而使“新中式家具”風(fēng)格在更大的區(qū)域內(nèi)傳播井影響更多的人。這跟最初暢銷海內(nèi)外的中西合璧的廣式家具是相類似的發(fā)展軌跡皆撩。
綜上所述,新古典紅木家具與新中式家具扣墩，其相同點在于：
(1)貴在“新”:即新工藝、新材料扛吞、新設(shè)備呻惕、新技術(shù)、新設(shè)計滥比、新功能亚脆、新式樣,新體系。
(2)重在對“材質(zhì)”的不斷突破盲泛，突破“唯材質(zhì)論”濒持，突破傳統(tǒng)“紅木”標(biāo)準(zhǔn)的局限性。
(3)都強調(diào)中式文化的回歸寺滚，紅木家具是物質(zhì)和精神功能的器具,具有深厚的文化底蘊和鮮明的時代特色柑营。
(4)大家居概念下的“重視設(shè)計研發(fā)”,設(shè)計和再設(shè)計是對中國乃至東方傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀,是對傳統(tǒng)文化精髓的傳承與創(chuàng)新。
(5)都立足于“現(xiàn)代家居的實用主義”,都需要滿足現(xiàn)代人的居住環(huán)境村视、日常生活由境、工作方式、自我認(rèn)知蓖议、審美情趣等各方面的需求,體現(xiàn)時代精神與物質(zhì)文化水平虏杰。
（參考文獻(xiàn)廣東東成紅木研究院出品的《新古典紅木家具》）
