畢淑敏：關(guān)于人生的沉思
世上有一種偽坦率，最需提防厅目。
他把許多惡毒的計策番枚，攤到桌面上來。他把你對他的疑點损敷，搶先說破葫笼，使你自覺心地齷齪，對他不起拗馒。他把事件的最壞可能一一預(yù)告路星，反倒讓你覺得萬無一失......
人們常常有一種善良的錯覺，以為只有隱瞞才是欺騙诱桂。殊不知最高明的騙術(shù)洋丐，正是在光天化日之下進行的。
偽坦率是一種更高水準(zhǔn)的虛偽挥等，它利用的是一種人們對坦率的信任友绝。
坦率其實不說明更多的問題，它只是把雙方的意見公開出來肝劲，本身不等同真誠迁客。
人生有無數(shù)的岔道郭宝，在分歧的路口，多半擺著誘惑掷漱。我們常常被物質(zhì)的光怪陸離耀花了眼睛粘室。
需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想卜范，想想我們將要邁步的臺階衔统，距我們最終的目標(biāo)是近還是遠？
眼睛當(dāng)然是有用的先朦。但有時閉上眼睛的時候缰冤，我們才能更好地傾聽心靈的回答。
不負責(zé)任的表揚往往比批評還令人難堪喳魏。
因為他并沒有注意到你的真正長處棉浸，僅僅是借此顯示個人的風(fēng)度。當(dāng)他對你最有好感的時候刺彩，都這樣疏忽大意迷郑，可見你在他心中的位置。
不實的批評创倔，你還有權(quán)憤恨嗡害。對于不實的表揚，你只有悲哀畦攘。
我對贊同我的人霸妹，感悟的是他的善意。
我對反對我的人知押，考察的是他的智慧叹螟。
如果在贊同者那里看到的是逢迎，在反對者那里感覺的是愚昧台盯，那么這兩種人的意見我都不屑再聽罢绽。任憑人們議論我的孤僻和不遜，自己并不在意静盅。
懶散在通常的情形下良价，是不可取的。但懶散的狀態(tài)有時會使我們浮想聯(lián)翩蒿叠，這時的懶散就不是無所用心的思想游韁明垢，而是孕育新狀態(tài)的熱身運動。
有些人無時無刻在顯示他們的重要栈虚。高聲說話袖外，目光威嚴(yán)地掃射，很喧嘩的笑聲魂务，不合時宜的服裝和故意遲到曼验，甚至不斷地在報刊制造聳人聽聞的噱頭......
我總在這些做作的舉動之中泌射，發(fā)現(xiàn)一種屬于恫嚇的虛弱和勉力為之的疲倦。
生命是為自己而存在鬓照。它是一種樸素而自然的事情熔酷，不是在眾人之前的雜耍。
拒絕是沒有錯的豺裆，錯誤的是我們在拒絕前作出的判斷拒秘。
我們不要害怕拒絕，我們只需要更周密的決斷臭猜。
比起贊同來躺酒，我更欣賞拒絕。
拒絕是一種刪繁就簡蔑歌，拒絕是一種舉重若輕羹应。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出次屠。
當(dāng)利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時园匹，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧......
拒絕猶如斷臂劫灶，帶有舊情不再的痛楚裸违。
拒絕猶如狂飚突進，孕育天馬行空的獨行本昏。
拒絕有時是一首挽歌供汛，回蕩裊裊的哀傷。
在北京的名人故居有魯迅涌穆、郭沫若紊馏、老舍、宋慶齡......
一位經(jīng)商的朋友憤憤地說蒲犬，為什么沒有大商人的故居呢？
我想岸啡，除了從商這一行的規(guī)則原叮，難以令所有的人心悅誠服以外，人們對于他們的故居可看到什么巡蘸，大概表示乏味奋隶。也許可以看到文化，但何必看支流呢悦荒？既然源頭存在唯欣。
所有的商品和文字相比，都是速朽的搬味。
對于現(xiàn)世境氢，人們注重物質(zhì)蟀拷。
對于久遠，人們更注重精神萍聊。
一個人最少需要一種非功利的愛好问芬。
比如愛釣魚，并不是為了解饞寿桨。
愛書法此衅，并不是為了賣錢。
愛跑步亭螟，并不是要創(chuàng)世界記錄挡鞍。
愛跳舞，并不是為了上臺表演......
它不僅僅是富裕的精力有所附麗预烙，主要是精神有了種舒展自如的安置和發(fā)揮墨微，感受到人生的美好真諦。
一個人的魅力默伍，往往在他退休后看得更清楚欢嘿。
屬于職務(wù)的光環(huán)被歲月褪去，屬于個人的精神光芒煥發(fā)出來也糊。這個過程對有的人是苦悶炼蹦，對有的人是新生。
我渴望衰老狸剃，因為生命的苦難掐隐。
我知道我生存一天，就要不懈地努力一天钞馁。取消所有責(zé)任的正當(dāng)途徑只有一條虑省，這就是死亡。
衰老靠近死亡僧凰，所以我無所畏懼探颈。
鉆石是我們這個星球上最堅硬的物質(zhì)。那么鉆石是靠什么物質(zhì)來切割打磨它的呢训措？
答案——靠另一顆鉆石伪节。
鉆石自己敲打自己，是為了完美绩鸣。
人類也需要他人不斷得敲打怀大。
期望能給人勇氣也易引起沮喪，關(guān)鍵在于期望的“值”呀闻。期望既不應(yīng)太少也不能太多化借，但適中的量很難掌握。
兩者比較捡多，若是對自己蓖康，我以為還是期望得多一些為好铐炫，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣钓瞭。若是對他人驳遵，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害山涡。
“怕”好像歷來是個貶義詞堤结。怕什么？別怕鸭丛！天不要怕竞穷，地不要怕......好像不怕才是人生的大境界。
其實人的一生總要怕點什么鳞溉，這就是中國古代說的“相克”瘾带。金木水火土，都有所怕的東西熟菲。要是不相克看政，也就沒有了相生，宇宙不就亂了套抄罕？
驚奇是一種天然允蚣，而不是制造出來的。它是真情實感的火花呆贿。一塊滾圓的鵝卵石嚷兔，便不再會驚訝江河的波浪。驚奇蘊涵著奮進的活力做入。
世界上有些事情冒晰，記住，永不要說竟块。
你不說壶运，就沒有任何人知道。
你不知道我不知道浪秘，我們永遠都不需要知道前弯。不要把錯誤想得那么分明。不要去討論那個過程秫逝，把它像標(biāo)本一樣在記憶中固定。有些事情不值得總結(jié)询枚，忘記它的最好方法就是絕不回頭违帆。也許那事情很嚴(yán)重，但最大的改正是永不重復(fù)金蜀。
對于別人的拒絕刷后，我們有的時候過分看重“理由”這個東西的畴。其實理由并不重要，重要的是它所傳遞的那個真實而不易表達的目的尝胆。
如果我們摔倒了丧裁，卻不知道是哪塊石頭絆倒了我們，這難道不是比摔倒更為懊喪的事情嗎含衔？
忠厚是無用的別名煎娇。無用卻不是忠厚的別名，同它的意思近似的有——懶惰贪染、低能缓呛、弱智以及弄巧成拙等等。所以忠厚還可訓(xùn)練杭隙，無用卻幾乎是廢物了哟绊。
人須怕法，那是眾人行事的準(zhǔn)則痰憎。人必須怕天票髓，那是自然界運行的規(guī)律。怕是一個大的框架铣耘，在這個范疇里洽沟，我們可以自由活動。假如突破了它的邊緣涡拘，就成了無法無天之徒玲躯，那是人類的廢品。
了解一個人最大的缺點比了解一個人最大的優(yōu)點更重要鳄乏。因為忍耐比欣賞要艱難得多跷车。
謠言也有一大用處，當(dāng)它飛揚的時候橱野，警告某種災(zāi)難正在醞釀朽缴。
剛富的窮人和剛窮的富人，都比較觸目驚心水援。前者是要作出富過一百年的樣子密强，后者是要作出還將富一百年的樣子。
人如果被人利用蜗元，一般認為是大不幸或渤。但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物奕扣，是要被拋棄的薪鹦。人比物高等，更應(yīng)該有利用的價值。
自己可以利用自己池磁，別人就不能利用你奔害，是否是一種自私？
不是能否被利用的問題地熄，而是對方利用你的時候华临，你是否得到了應(yīng)該有的回報。這是不是帶有濃烈的功利色彩端考？
所以被人利用還不是人生的大不幸雅潭。人要是完全無法被人利用，才是最悲哀的跛梗。
凡聲稱自己很少被欺騙的人寻馏，也很少相信別人。
信任有時簡直就是被欺騙的別名核偿。
有沒有兩全其美的辦法呢诚欠？只有一條，那就是智慧加上訓(xùn)練有素的直覺漾岳。
寡聞不一定必是壞事『涿啵現(xiàn)代社會信息爆炸，許多時髦的東西還是充耳不聞的好尼荆。付出的代價是被人譏笑為落伍左腔，收獲的果實是心境的清明。
當(dāng)那些最勇敢最智慧的人們捅儒，攀到前所未有的高度時液样，迎接他們的是嚴(yán)寒與荒涼。
面對紛繁的星空和遙遠的黑洞巧还，你踏出高貴而孤獨的腳步鞭莽。
你極有可能走錯，湮滅如灰塵麸祷。
傳送帶是不保留探索者的腳印的澎怒，它淡然地看著一位位先驅(qū)著撲到，只為成功著留下位置阶牍。
宇宙用死亡限制人們的步伐喷面。人類的每一個嬰兒降生，都是歷史的一次重新開始走孽。智者離開時惧辈，卷走了他們沒有訴諸文字的所以發(fā)現(xiàn)。
歷史不記錄回聲磕瓷。人的生命是長度固定的鎖鏈盒齿，為了對抗死亡，為了在重復(fù)學(xué)習(xí)之余留出創(chuàng)造的空間，只有在每一個生命之環(huán)上負載更多希冀與沉重县昂，人類日益變得匆忙和緊張。
我知道了什么叫做崇高陷舅。它其實是一種發(fā)源于恐懼的感情倒彰，是一種戰(zhàn)勝了恐懼之后的豪邁。
我會在沒有人的暗夜莱睁，深深檢討自己的缺憾待讳。但我不愿在眾目睽睽之下，把自己像次品一般展覽仰剿。
不要以為普通的小人物就沒有尊嚴(yán)创淡。不要以為女人的尊嚴(yán)感天生就薄弱于男人或人類的平均值。不要以為曾經(jīng)失去過尊嚴(yán)的人就一定不再珍惜尊嚴(yán)南吮。
崇高的側(cè)面可以是平凡琳彩，但絕不是卑微。
智慧是劃分區(qū)域的部凑。從商的智慧是金色的露乏，從政的智慧是血色的，愛情的智慧是無色的涂邀，仇恨的智慧是黑色的瘟仿。沒有誰的智慧是萬能的，所以人們在一些領(lǐng)域絕頂聰明比勉，在另一個領(lǐng)域混沌不堪劳较。
