“我們平時(shí)在思想上對(duì)太多的事情已經(jīng)習(xí)已為常了蹦渣，我們的社會(huì)也按照我們的認(rèn)識(shí)而運(yùn)作著！人類曾經(jīng)習(xí)慣相信巫師和各種神貌亭，人類曾經(jīng)習(xí)慣相信太陽繞著地球轉(zhuǎn)柬唯，人類曾經(jīng)習(xí)慣相信地球是方的，人類曾經(jīng)習(xí)慣相信時(shí)間是絕對(duì)的圃庭，但是我們現(xiàn)在知道了原來那些習(xí)以為常的事情都是錯(cuò)的〕荩現(xiàn)在我們習(xí)以為常了用現(xiàn)在對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)去解決人類的生理或心理問題，如果一個(gè)未來人回到現(xiàn)在告訴我們冤议，我們現(xiàn)在對(duì)人類自身的認(rèn)知都是錯(cuò)的斟薇，那么我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么反省和思考？恕酸！”吳瑞恩說到這里堪滨，環(huán)視了一下臺(tái)下的所有人，稍稍給了大家一點(diǎn)兒思考的時(shí)間蕊温。
吳瑞恩示意王筱雅把全息投影儀打開袱箱，然后給大家說：“請(qǐng)大家看一段全息錄像！”所有人的目光集中到了大廳中央的投影區(qū)义矛。只見全息立體影像中出現(xiàn)了年輕的一男一女发笔。這對(duì)男女所處的環(huán)境是一個(gè)公司的辦公樓里，墻上掛著的表顯示當(dāng)時(shí)不是工作時(shí)間凉翻，兩個(gè)人穿著都比較簡單了讨，說笑著的走向一個(gè)沒有窗戶的房間。男人手里拿著一個(gè)墊子和兩根看上去比較堅(jiān)實(shí)的帶子制轰，男人有點(diǎn)兒興奮的對(duì)女人說：“這次我們用帶子綁起來做前计，試試感覺怎么樣±龋”說到這里男杈，在場(chǎng)的所有人都會(huì)意的嘻笑起來。
接下來调俘，全息錄像里的男士把房間的門推開伶棒，出現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)四面裝滿鏡子的瑜伽室旺垒。男士把兩個(gè)人的墊子鋪在房間里，然后把一根帶子遞給女士肤无。兩個(gè)人用帶子把各自的身體固定成一個(gè)瑜伽中的體式先蒋，然后調(diào)整呼吸，練起了瑜伽舅锄。到這里鞭达，全息錄像結(jié)束了，所有人都因?yàn)閰侨鸲鞯挠哪α似饋怼?/p>
吳瑞恩又回到了大廳的中央皇忿，繼續(xù)說到：“我們平時(shí)會(huì)接受各種各樣的暗示畴蹭，我們?cè)跊]有出現(xiàn)最終的結(jié)果前，就根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)把結(jié)果預(yù)測(cè)了出來鳍烁。這樣做有它的好處叨襟，讓我們的大腦可以節(jié)省出精力更高效的處理更多我們自認(rèn)為重要的信息；但隨之而來的缺點(diǎn)也出現(xiàn)了幔荒，因?yàn)槲覀兪怯晌覀冊(cè)械慕?jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)來預(yù)測(cè)結(jié)果的糊闽，那么就會(huì)出現(xiàn)思想僵化的現(xiàn)象。剛才各位的壞笑就是一個(gè)例子爹梁∮矣蹋”臺(tái)下的人又笑了起來。
“再回想一下以色列醫(yī)生全國大罷工的事件姚垃。我們是否能大膽的假設(shè)一下念链，我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)體系在為解決人類的病痛方面其實(shí)起的正面作用和反面作用是差不多的，綜合來看其實(shí)沒有起什么作用积糯。也就是說掂墓，本來應(yīng)該是A可以自我治愈活下來，B最終會(huì)生病死掉的看成，結(jié)果經(jīng)過了我們現(xiàn)有醫(yī)學(xué)的治療君编，變成了A死B活了。從整體上看川慌，還是死亡率50%吃嘿。其實(shí)我們的醫(yī)學(xué)沒有起什么作用∶沃兀”臺(tái)下的人被吳瑞恩這個(gè)大膽而幽默的假設(shè)逗笑了兑燥。
吳瑞恩又幽默的說道：“還好這個(gè)社會(huì)上的人都只把我剛才說的那個(gè)假設(shè)當(dāng)成是一個(gè)笑話，不然我們這些人就都失業(yè)了忍饰！搞不好醫(yī)院門口還會(huì)天天有以前的病人來討要之前付過的治療費(fèi)用贪嫂！”在場(chǎng)的人又笑了起來寺庄。
“在座的各位中現(xiàn)在或?qū)矶紩?huì)是致力于生理或心理學(xué)研究或治療的人艾蓝，都會(huì)是主宰別人命運(yùn)的人力崇，都會(huì)是為人類的知識(shí)體系大廈添磚加瓦的人。希望各位不要僵化自己的思維赢织，能夠更加在思想解放的狀態(tài)中去完善人類的醫(yī)學(xué)體系亮靴，那樣將是人類之大幸！”這時(shí)于置，全場(chǎng)的人再次給了吳瑞恩一次熱烈的掌聲茧吊。
“大家是否從哲學(xué)的角度去思考過什么是迷信？我們認(rèn)為各種的江湖術(shù)士八毯、巫師搓侄、方士做的事情以及他們的信徒是迷信；我們認(rèn)為各種預(yù)測(cè)某個(gè)人未來命運(yùn)的事情是迷信话速；我們認(rèn)為中國人把13讶踪、西方人把14當(dāng)成不吉利的數(shù)字是迷信。因?yàn)檫@些事情有一些共同的特點(diǎn)泊交，就是不去思考乳讥、求證某些事情就去相信這些事情。這是迷信的一個(gè)共性廓俭，就是相信沒有理性思考云石、求證過的事情。當(dāng)然一個(gè)人是否迷信還與這個(gè)人的認(rèn)知能力有關(guān)系研乒⌒谥遥”
“那么在座的各位又有多少人去思考、求證過告嘲，或有能力去思考错维、求證愛因斯坦的相對(duì)論以及物理學(xué)中的量子力學(xué)理論的正確性呢？橄唬！但是我們還是相信那些偉人的研究成果是正確的赋焕！如果從這方面看，恐怕這個(gè)世界上沒有幾個(gè)是真正不迷信的人吧仰楚！”----未完隆判，待續(xù)
