讀《論語》第十二章：顏淵篇〈12.13〉
衣者郭郭
【原文】
子曰 ：“聽訟湘纵，吾猶人也返弹。必也使無訟乎锈玉。”
【注釋】
無
【翻譯】
①孔子說：“審判訴訟案件义起，我與別人差不多拉背。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失默终∫喂祝”
②孔子說：“孔子說：“審理訴訟案件，我同別人一樣（沒有什么高明之處）齐蔽。重要的是必須使訴訟的案件根本不發(fā)生两疚！””（摘自百度5000言）
【心得】
孔子是偉大的教育家，強(qiáng)調(diào)教育的重要作用含滴。他覺得之所以有訴訟案件發(fā)生诱渤，是因為民風(fēng)還沒有歸于淳厚，而民風(fēng)沒有歸于淳厚谈况，又是因為教化沒有大行于世勺美。在孔子看來递胧，明察善斷固然必要，但通過教化減少訴訟才是使社會達(dá)到和諧的最重要途徑赡茸。
要想使老百姓和睦相處缎脾，減少紛爭，必須依靠教化坛掠。這個教化與我們現(xiàn)在說的教育有所差別赊锚，古人語境里的教化治筒，重在社會教育屉栓，目的是移風(fēng)易俗，是社會風(fēng)氣歸于良善耸袜。古代的教化友多，重點是勸人向善的，這種教化如果深入人心堤框，社會人人向善域滥，大眾心慕禮讓，自然會減少社會爭端蜈抓，更不用說殺人放火之事了启绰。教化引導(dǎo)社會大眾去注重道德，這就會使大多數(shù)人能夠遵守基本的道德標(biāo)準(zhǔn)沟使，自覺約束自己不做不合“禮”的事委可，人人克己，矛盾自然難以形成腊嗡。如此一來着倾，社會矛盾相應(yīng)減少，訴訟案件會大幅下降燕少。古代的士大夫做官后卡者，一般都很重視教化，并希望通過教化實現(xiàn)社會治理的目的客们。
關(guān)于這一點崇决，我們可以通過一個歷史事例來認(rèn)識。西漢宣帝時期底挫，大臣韓延壽被任命為潁川太守恒傻。韓延壽的前任趙廣漢在治理潁川期間，鼓勵民眾相互告發(fā)凄敢，所以民間相互結(jié)仇的很多碌冶。韓延壽上任后，改弦更張涝缝，禮聘德高望重的長者扑庞，與他們共同研究譬重、決定各種禮儀，教導(dǎo)百姓互相禮罐氨，教化大行臀规。韓延壽在東郡當(dāng)太守時，經(jīng)常表彰孝順父母栅隐、兄弟友愛的高尚之士塔嬉，并修建地方學(xué)校，請老師教授弟子租悄。每年春秋兩季谨究，都要舉行“鄉(xiāng)射”禮，屆時泣棋，場上陳列鐘鼓胶哲，大張管弦，儀式十分隆重潭辈。上下賽場的人們鸯屿，都相互行禮作揖。凡有筑城或收稅事務(wù)把敢，都在事前張榜公告時間和費(fèi)用寄摆，官吏和百姓都非常敬服，不敢違抗修赞。他還在民間設(shè)置相關(guān)管理人員婶恼，督率百姓孝敬友愛，并禁止收留壞人榔组。同時還規(guī)定熙尉，不管是城中街巷還是村落之中，如發(fā)生異常之事搓扯，官吏必須立即上報检痰。所以，壞人都不敢進(jìn)來锨推。開始的時候铅歼，大家都嫌麻煩，但后來官吏無事换可，百姓平安椎椰，都非常贊同。對待下級官吏沾鳄，韓延壽既施以恩德慨飘，又嚴(yán)格約束。每有下屬犯錯，韓延壽就痛切自責(zé)瓤的。他的手下知道后休弃，都深自愧疚，不敢再犯圈膏。
有一次塔猾，韓延壽外出巡視，來到高陵地界稽坤。有兄弟二人因爭奪田產(chǎn)打起官司丈甸，來向韓延壽申訴。韓延壽聞聽尿褪，悲傷地說：“作為郡守睦擂，我應(yīng)該是全郡的表率，而今卻沒能宣明教化茫多，致使治下發(fā)生兄弟爭產(chǎn)的丑事祈匙，既有傷風(fēng)化，又使當(dāng)?shù)刭t者蒙羞天揖，過錯在我啊跪帝！”當(dāng)天便閉門思過今膊，不再辦公。全縣官員聞聽数焊，無不深感愧疚歧匈，都把自己關(guān)起來等待處罰完慧。相互爭產(chǎn)的兩兄弟知道后，無地自容恕刘，便剃發(fā)露身前來謝罪，表示愿將土地永遠(yuǎn)讓給對方抒倚。此事很快傳播開來褐着，全郡百姓知道后，紛紛互相勸勉托呕，社會一片和睦含蓉。在韓延壽的治理下，全郡無人敢挑起爭端项郊。待人接物馅扣，韓延壽都無比真誠，官民都不忍心去欺騙他着降。
韓延壽的所作所為差油，正是對孔子思想的實際應(yīng)用。實踐證明任洞，大力推行教化蓄喇，能夠促進(jìn)社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)食绿，能夠使民眾歸于良善。社會爭端大幅減少公罕，也就用不著費(fèi)心聽訟了器紧。（摘自百度5000言）
