網(wǎng)絡課總結(jié)-人生感悟
? ? ? ? 又是一年生長季创千，筵散時節(jié)話分離缰雇！
? ? ? ? 冷眼默觀世間千形百態(tài)，暖心嘗遍紅塵酸甜苦辣追驴。金庸老先生曾曰：黯然銷魂者械哟，唯別而已；分別在即殿雪，雖不銷魂暇咆，也曾黯然。昨天學的詩詞猶在目丙曙，摩詰居士安禪制毒龍爸业，我卻用感傷擁抱黯然，雖不達意亏镰，卻也情真扯旷，也算另外一種形式上的制毒龍吧！
? ? ? ? 我曾經(jīng)寫過一句話“我喜歡在山頂?shù)歉咄h的感覺索抓，可是上山的路還是很累的”钧忽，一句話毯炮，好聽點是認知自我，難聽點就是人性的劣根性展露無遺耸黑，掌門人武晨曾經(jīng)私信聊天桃煎，大概是說我堅持的好云云，當時苦笑一聲崎坊，默認良久备禀，敲了幾個字回復：借群里自我鞭策而已，其實就堅持境界而言奈揍，已落下乘。
? ? ? ? 其實王維的佛學修為遠沒有他的詩詞為人所稱道赋续。佛家歷史上有著名的明鏡臺詩詞之爭男翰，一為神秀大師：身是菩提樹，心為明鏡臺纽乱。時時勤拂拭蛾绎，勿使惹塵埃；一為五祖慧能：菩提本無樹鸦列，明鏡亦非臺租冠，本來無一物，何處惹塵埃薯嗤。年少時看是覺得慧能好厲害顽爹，昨天學習王摩詰的詩詞時，腦袋里卻想起這段紛爭骆姐，感覺卻有了些許變化镜粤，也許多了一些人生閱歷，那時那刻玻褪，心里卻飄來一句話：“站著說話不腰疼”肉渴。
? ? ? ? 你我皆是凡人，蕓蕓眾生一員而已带射，出生于斯同规，而長于斯，紅塵是也窟社，我們跳不出紅塵券勺，我們做不到?jīng)]有欲望，吃喝拉撒桥爽，感官享受朱灿，都是不可磨滅的，宋代理學家朱熹钠四，也是一個哲學家盗扒，說道“存天理跪楞，滅人欲”，滅了幾千年侣灶，發(fā)現(xiàn)滅不掉甸祭，反而正是人欲支持文明的進步，因此說本來無一物褥影，何處惹塵埃池户；那真是站著說話不腰疼，是人就得面臨各種矛盾凡怎，那么在解決這個矛盾的時候校焦，我們說有一個基本的準則，這個準則世界公認的就是普世價值统倒，我們經(jīng)常說的傳播正能量就是這個準則的積極意義所在寨典，我們踐行這個準則，就是形式所在房匆，所以說時時勤拂拭還是很必要的耸成。
? ? ? ? 我是沒有什么資格說三道四的，或者自我標榜傳播正能量的浴鸿，這個資格唯有成功者或者說你認可的成功者才有資格傳播正能量井氢，這個尺度放大到歷史尺度而言，所謂恩威并施岳链，有威才能有恩花竞，否則誰聽你的，中國說構(gòu)建人類命運共同體宠页，早十幾年說左胞，別人都會當成一個笑話而已。這是人性規(guī)律所致举户，雖可認清烤宙，卻不可避免。如果非成功者或者非你認為的成功者俭嘁，強行傳播正能量躺枕，好一點的會聽你說，然而帶來的卻是同情供填，這顯然不是傳播者想看到的拐云，強行說將徒增自身傷感而已，不好一點的甚至是不屑近她。
? ? ? ? 胡老師一直在傳播正能量叉瘩，大家一直在傳播正能量，好在胡老師已然是一個成功者粘捎，我們也一直在傳播薇缅。
? ? ? ? 王摩詰顯然不是一個佛學歷史上的成功者危彩，歷代學者評論至此，字里行間透露中他的詩詞的確不錯泳桦，詩中有畫汤徽，詩中有禪，然而關(guān)于禪的境界如何灸撰，王摩詰必經(jīng)也是一個名詩人谒府，為避名人忌諱，大多不提浮毯。
? ? ? ? 此次作業(yè)胡老師說是思考人生的意義也可完疫，可是思考的尺度如果太大，那會痛苦倍增亲轨，尼采的尺度我們跟不上（他瘋了）趋惨，叔本華的尺度代入悲觀，莊子的尺度妻死鼓盆而歌惦蚊，老子西出函谷關(guān)出世飄然，我想還是尺度小一點讯嫂，太大了會陷入空談蹦锋，想多了，會睡不著覺欧芽，所以我們說正念冥想莉掂，解決當下的問題吧，關(guān)注當下千扔，關(guān)注目前未做好而想做好憎妙，能做好的事情，或者說更有意義曲楚，一件一件做好了厘唾，然后才有擴充你境界的資本。
? ? ? ?成功不可復制龙誊，成功卻可超越抚垃，希望大家都成為別人眼中的成功者，或者說有價值者更合適趟大，那樣才使得我們傳播正能量效能倍增鹤树。
? ? ? ? 佛家說：見性成佛；道家說：道法自然逊朽；儒家說：內(nèi)圣外王罕伯；我自不量力說：以無為之心行有為之事。
? ? ? ? 結(jié)語：無因無果心之體叽讳，有因有果意之動追他；知因知果是良知坟募，為因去果是格物。
