一個人成家立業(yè)之后，究竟應(yīng)該為自己而活著己英，還是為家庭而活著间螟？

成家和立業(yè)是兩個完全不同的概念。成家了损肛，不一定就立業(yè)了寒亥。成家，從字面上理解是成立一個家庭荧关。你本來是單身溉奕，后來結(jié)了婚，組成了一個家庭忍啤，隨后有了孩子加勤，這樣就算是成家了仙辟。但很多人在結(jié)了婚和生了孩子后沒有立業(yè)，因為他們并沒有自己真正想去追求的事業(yè)和目標鳄梅。生活上隨波逐流叠国，事業(yè)上也沒有明確的打算，一生渾渾噩噩戴尸、一無所成的人粟焊，其實不在少數(shù)。還有一些人立了業(yè)孙蒙，卻沒有成家项棠，也就是大家所說的“鉆石王老五”。現(xiàn)在很多人選擇不成家挎峦，主要是因為害怕家庭給他們帶來太多的負擔(dān)香追，限制他們的自由。很多女生現(xiàn)在也選擇不成家坦胶，總希望要嫁就嫁一個一步到位的男人透典，結(jié)果拖到三四十歲還沒有結(jié)婚。

所以顿苇，成家和立業(yè)是兩個不同的概念峭咒，把它們放在一起，有時只是為了寄托美好的希望纪岁。我們盼望在成家的同時讹语，也可以擁有自己的事業(yè)，希望二者相輔相成蜂科，獲得幸福圓滿的生活顽决。那么，一個人成家以后导匣，究竟要為自己活著才菠，還是為家庭活著？

為自己而活有幾個要素需要考慮：

第一贡定，自己是否在進步赋访；

第二，自己的社會地位是否在逐漸提高缓待；

第三蚓耽，自己的薪酬是否在不斷增長；

第四旋炒，是否有了立身之本步悠。

為自己而活實際上是成家的一個根本。如果“嫁給你的女人”或者“娶了你的男人”看不到未來的希望瘫镇，那么你為誰而活都是沒有希望的鼎兽。為自己而活答姥，其實就是在為別人而活。在成就自己的同時谚咬，成就家庭鹦付、成就事業(yè)，為社會做出貢獻择卦，最后達到圓滿美好的結(jié)果敲长。

所以，我主張先為自己而活秉继，讓自己活明白祈噪，同時為家庭和社會做出貢獻，通過成就自我來成就他人秕噪。

其次钳降，為家庭而活也很重要厚宰。當(dāng)你看到自己喜歡的人在受苦腌巾，看到自己的孩子出生后衣食沒有保證，居住的地方也不安全铲觉，家人社會地位不高澈蝙，這些因素會激發(fā)你自我奮斗和自我推動的精神。抱怨撵幽、痛苦灯荧、悲哀等都是沒用的，你需要奮發(fā)而起盐杂，為家庭擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任逗载。為了你最愛的人和孩子努力發(fā)展，將是一個無比巨大的動力链烈。這個動力的背后是更多的努力厉斟，是對幸福生活不折不撓的追求。所以强衡，為家庭而活擦秽，尤其是為自己的親人而活是非常幸福的事情。

一個人成家后漩勤，沒有對家庭的未來提出設(shè)想感挥，沒有對事業(yè)提出期許，而是被社會的經(jīng)濟動向越败、政治動向牽著鼻子走触幼，隨波逐流，是最麻煩的事情究飞。我覺得人最重要的就是要能夠為自己做主域蜗。也許我們一輩子有很多不能做主的事情巨双，但至少一部分的生活是可以自己做主的。

不論是在社會動蕩中還是在社會安定中霉祸，我們都應(yīng)該確定自己奮斗的目標筑累，開辟自己的一片天地。不論是在和平年代還是在亂世丝蹭，我們都應(yīng)該為自己謀取一席生存之地慢宗，并為自己和家庭帶來一種可發(fā)展的穩(wěn)定生活。

在古代戰(zhàn)爭中奔穿，凡是有手藝的镜沽、達到工匠水平的人都不會被殺掉。因為他們有一技之長贱田，對統(tǒng)治者有用缅茉。掌握一技之長，為社會做出貢獻男摧，不管處于什么時代蔬墩，都會有用武之地，可以施展才華耗拓，這一點至關(guān)重要拇颅。

人的一輩子是不斷平衡和再次分配的過程。所謂平衡乔询，就是在自己的事業(yè)和家庭之間保持平衡樟插，在家庭和社會之間保持平衡，在個人努力和為社會做貢獻之間保持平衡竿刁。這樣的平衡可以使一個人既能夠活在自己的世界里黄锤，又能夠活在大千世界中。

每個人也都在分配個人資源食拜，我們要為自己而活鸵熟，同時也要為自己的家庭而活。當(dāng)你有了家庭后监婶，你再也不是一個為自己而活的個體旅赢。這樣的分配會分散我們的精力，但不是無效的惑惶。在痛苦和快樂中度過自己的人生煮盼，讓自己的資源、精力带污、時間得到最有效的利用僵控，會使我們的人生變得更加精彩。

總之鱼冀，人生從來都不是一帆風(fēng)順的报破。我們常常要選擇放棄某些東西悠就，也常常要選擇某些可能帶來幸福的東西，在幸福中也要做出某些痛苦的選擇充易。人生不是一句話能夠講完的梗脾，也不是幾句話就能道破的。不論我們?yōu)樽约憾钸€是為家庭而活盹靴，都是一種崇高的目標炸茧。人生的最高境界就是既能夠成家也能夠立業(yè)，并且在成家和立業(yè)之后還能夠超然物外稿静，享受物質(zhì)世界和精神世界的雙重快樂梭冠。