電影《教父》里面有一句話：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人虐拓，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)流酬。
因?yàn)閮r(jià)值觀決定命運(yùn)。
前段時(shí)間列另，某千萬(wàn)大號(hào)被封芽腾，并且永久不得轉(zhuǎn)世，在大家的討論當(dāng)中页衙，也逐漸浮現(xiàn)了一個(gè)底層的邏輯：
價(jià)值觀決定命運(yùn)摊滔，從來(lái)不是句空話，價(jià)值觀碎了的人早晚把自己玩死店乐。
粥佐羅發(fā)文稱：不管是做人還是做事艰躺，我們一定要心正，心不正眨八，走不遠(yuǎn)腺兴，不用別人整你，早晚玩死自己廉侧。
如果你看過(guò)李笑來(lái)的《通往財(cái)富自由之路》页响，你一定知道他的觀點(diǎn)也是如此：價(jià)值觀決定命運(yùn)篓足。
價(jià)值觀是什么東西？所謂價(jià)值觀拘泞，最通俗最有效的定義無(wú)非是：知道什么好纷纫，知道什么更好，知道什么最好陪腌。
當(dāng)你面臨所謂“選擇”時(shí)候辱魁，之所以猶豫或者糾結(jié)，無(wú)非是因?yàn)橥蝗恢g你不確定哪個(gè)選項(xiàng)更好诗鸭，哪個(gè)選項(xiàng)更糟染簇。
于是，選擇并不難强岸，甚至可能并不存在锻弓。所謂的選擇，只是價(jià)值觀確定之后的自然結(jié)果蝌箍，所以更深入的結(jié)論是：價(jià)值觀決定命運(yùn)青灼。
史蒂芬柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》當(dāng)中，提出了一個(gè)“觀為得”模型妓盲。
“觀”就是價(jià)值觀杂拨、原則、信念等思維層次的東西悯衬，“為”就是行為弹沽，“得”就是結(jié)果。
觀決定為筋粗，為決定得策橘。
就像史蒂芬柯維老先生的那句話：如果想得到一個(gè)小改變，你只需從行為入手娜亿；如果希望看到真正的質(zhì)的變化丽已，請(qǐng)從思維入手。
對(duì)于如何提升為人處世能力也是一樣买决，當(dāng)遇人遇事的時(shí)候促脉，我們要知道該怎么選擇，到底什么最重要策州。
而要知道該如何選擇瘸味，我們就得有一套符合正道的價(jià)值觀體系。
價(jià)值觀體系就像汽車(chē)的導(dǎo)航一樣够挂，告訴我們下一步該怎么走旁仿，有沒(méi)有偏離方向。
有時(shí)候我們之所以在為人處世的時(shí)候顯得特別被動(dòng)，就是因?yàn)槲覀儧](méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的導(dǎo)航枯冈，也就是沒(méi)有一套好的價(jià)值觀體系毅贮。
因此，我們應(yīng)該首先從打磨自己的價(jià)值觀開(kāi)始尘奏，從知道每一次該如何選擇開(kāi)始滩褥。
什么是聰明人浙宜？
無(wú)非就是摄乒，對(duì)“什么重要、什么更重要技肩、什么最重要”有明確判斷標(biāo)準(zhǔn)的人俗孝。
2
很多人都有自己的價(jià)值觀體系酒甸，比如史蒂芬柯維，他的7個(gè)習(xí)慣就是自己的原則和價(jià)值觀赋铝。
積極主動(dòng)
以終為始
要事第一
雙贏思維
知彼解己
統(tǒng)合綜效
不斷更新
這就是他的“觀”插勤，他會(huì)根據(jù)這些來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
稻盛和夫也有自己的原則和價(jià)值觀革骨，比如六項(xiàng)精進(jìn)：
一农尖、付出不亞于任何人的努力
二、要謙虛良哲，不要驕傲
三盛卡、要每天反省
四、活著臂外，就要感謝
五、積善行喇颁，思利他
六漏健、不要有感性的煩惱
富蘭克林也有自己的原則和價(jià)值觀，就是他的13項(xiàng)美德：
節(jié)制：食不至膩橘霎，飲不至醉蔫浆。
少言：言之有物，利己益人姐叁；勿閑言碎語(yǔ)瓦盛。
秩序：物品有其位，工作有其時(shí)外潜。
決心：當(dāng)做之事當(dāng)機(jī)立斷原环，決定之事絕不怠慢。
節(jié)儉：不鋪張浪費(fèi)处窥，于己于人嘱吗，行善為先。
勤勉：珍惜光陰滔驾，有所做谒麦，有所為俄讹。
坦誠(chéng)：于人不加害之，思想單純公正绕德，言語(yǔ)有根有據(jù)患膛。
公正：勿錯(cuò)怪他人，逃避責(zé)任耻蛇。
適度：過(guò)猶不及踪蹬，忍一時(shí)之痛，容忍為上城丧。
整潔：衣著整潔延曙，居室干凈。
鎮(zhèn)定：不為瑣事所擾亡哄，不為意外所驚枝缔。
節(jié)欲：無(wú)非健身延嗣之序，不可縱欲過(guò)度蚊惯，危及身心名節(jié)愿卸。
謙遜：效法耶穌、蘇格拉底截型。
富蘭克林不僅有自己的原則趴荸，他還自己弄了一個(gè)類似“功過(guò)格”的小冊(cè)子。
每周重點(diǎn)選取一個(gè)美德進(jìn)行修煉宦焦，每天對(duì)照发钝，并在小冊(cè)子上記錄下來(lái)，看自己是否嚴(yán)格遵循了這個(gè)美德所提出的行為要求波闹。
《人性的弱點(diǎn)》這本中酝豪，卡耐基列出了很多項(xiàng)為人處世的原則：
不要批評(píng)，不要指責(zé)精堕，不要抱怨
真心實(shí)意地感謝他人孵淘、贊美他人
激發(fā)他人的需求
建立對(duì)他人的興趣，真心誠(chéng)意地關(guān)注他人
微笑
專注地傾聽(tīng)歹篓，鼓勵(lì)他人談?wù)撟约?br>
談?wù)搶?duì)方感興趣的事情
真心實(shí)意地讓對(duì)方知道他有多重要
……
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)瘫证，我們也需要有這樣的原則和價(jià)值觀，不斷對(duì)照庄撮，作為為人處世的準(zhǔn)繩背捌，在工作和生活中不斷刻意練習(xí)，從而有機(jī)會(huì)去提升自己洞斯。
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有一句話叫做：學(xué)了那么多大道理载萌，依然過(guò)不好這一生。
在我看來(lái)，之所以過(guò)不好的原因扭仁，不是因?yàn)檫@些大道理不好垮衷，而是在于這些大道理不是你的，都是別人的乖坠。
史蒂芬柯維搀突、稻盛和夫、富蘭克林熊泵、卡耐基的“大道理”雖好仰迁，但都是他們的，不是我們自己的顽分。
每個(gè)人的“大道理”都是通過(guò)自己獨(dú)特的踐行經(jīng)歷梳理總結(jié)出來(lái)的徐许，你沒(méi)有那樣的經(jīng)歷，只看到他們給出的結(jié)論卒蘸，當(dāng)然看不懂雌隅，也當(dāng)然沒(méi)辦法運(yùn)用到自己的工作和生活當(dāng)中。
因此缸沃，我們也要學(xué)會(huì)生產(chǎn)屬于我們自己的“大道理”恰起。
自己的大道理，自己明白趾牧，自己相信检盼，因?yàn)樽约合嘈牛约壕蜁?huì)按照這個(gè)大道理去做翘单、去執(zhí)行吨枉，進(jìn)而也會(huì)產(chǎn)生成果。
但大多數(shù)人沒(méi)有自己的東西哄芜，也沒(méi)有形成自己的原則和價(jià)值觀貌亭，沒(méi)有自己的思考和踐行，所以就會(huì)隨波逐流忠烛。
這兩年有一本書(shū)很火属提，就是達(dá)利歐的《原則》权逗，書(shū)里面提供了幾百條的關(guān)于工作和生活的原則美尸，正是這些原則幫助達(dá)里奧從一個(gè)普通人成長(zhǎng)為這個(gè)時(shí)代最成功的人士之一。
我們每個(gè)人都應(yīng)該形成屬于我們自己的《原則》斟薇，屬于我們自己的“六項(xiàng)精進(jìn)”师坎，屬于我們自己的“13項(xiàng)美德”。
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那如何才能形成自己的原則和價(jià)值觀呢堪滨？
根據(jù)我自己摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)胯陋，每日復(fù)盤(pán)和反思是一個(gè)非常好的方法。
生活是最好的老師，一天當(dāng)中有很多的發(fā)生遏乔，我們的很多信念义矛、假設(shè)、情緒盟萨、想法凉翻、模式事實(shí)上都隱藏在這些事件當(dāng)中。
所以捻激，我們要回到這些事件當(dāng)中制轰，仔細(xì)去看，仔細(xì)去審視胞谭，透過(guò)這些事件來(lái)看自己垃杖。
慢慢就會(huì)變得更加覺(jué)察，知道什么是好的丈屹，什么是不好的调俘，什么是有效的，什么是無(wú)效的泉瞻，并竟而有機(jī)會(huì)去調(diào)整和校正脉漏。
反思還可以讓我們生產(chǎn)屬于我們自己的原則和價(jià)值觀，生產(chǎn)屬于我們自己的“大道理”袖牙，生產(chǎn)屬于我們自己的知識(shí)和智慧侧巨。
那具體如何生產(chǎn)呢？
我們來(lái)看一下我總結(jié)出來(lái)的關(guān)于復(fù)盤(pán)反思的三個(gè)步驟鞭达，我稱之為“復(fù)盤(pán)三角”司忱，看完你就明白了。
第一步：記錄畴蹭。
就是把你當(dāng)天或者過(guò)往一天的主要發(fā)生記錄下來(lái)坦仍，遇到了什么人，談了什么叨襟，做了什么事繁扎，情緒怎么樣，跟誰(shuí)有什么不愉快……
第二步：反思糊闽。
就某個(gè)點(diǎn)梳玫、某件事慢慢進(jìn)行剖析，比如為什么有這種情緒右犹？為什么不愉快提澎，發(fā)生了什么？由什么引發(fā)念链？我的判斷是什么盼忌？我為什么會(huì)有這種判斷积糯？這種判斷是一時(shí)的還是一種固有的模式？怎么做谦纱，才能避免看成？
第三步：提煉。
反思到最后跨嘉，提煉形成行動(dòng)指南绍昂，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。提煉很簡(jiǎn)單偿荷，就是形成一句話窘游，用一句話表達(dá)出來(lái)。
這句話就是我們要找的那個(gè)原則和價(jià)值觀跳纳，就是行動(dòng)指南忍饰、方法論，然后需要再進(jìn)一步去實(shí)踐出來(lái)寺庄。
復(fù)盤(pán)三角當(dāng)中的“提煉”就是用來(lái)梳理形成我們的原則和價(jià)值觀的艾蓝，就是來(lái)生產(chǎn)屬于我們自己的大道理的。
通過(guò)這三個(gè)步驟斗塘，就完成了原則赢织、價(jià)值觀、方法論馍盟、大道理的生產(chǎn)過(guò)程于置。
舉一個(gè)例子：
這就是反思所提煉出來(lái)的東西，其實(shí)都很簡(jiǎn)單贞岭，但是有自己的切身體會(huì)八毯，能夠指導(dǎo)自己的實(shí)踐。
這些原則和價(jià)值觀總結(jié)得多了瞄桨，這些行動(dòng)指南梳理得多了话速，這些方法論提煉得多了，這些“大道理”積累得多了芯侥，就慢慢形成了自己的一套東西泊交，就慢慢形成了自己的智慧。
然后就慢慢知道在人情世故當(dāng)中該如何進(jìn)行選擇柱查，該做A廓俭，還是做B，該這樣做物赶，還是那樣做白指。
這就是轉(zhuǎn)識(shí)成智——將知識(shí)和信息轉(zhuǎn)化為智慧留晚。
不過(guò)這需要刻意的練習(xí)酵紫，需要有一個(gè)練基本功的過(guò)程告嘲。
最后，總結(jié)一下奖地。
價(jià)值觀決定命運(yùn)橄唬，提高為人處世能力的關(guān)鍵，在于每一個(gè)當(dāng)下我們知道自己該如何選擇参歹，該何去何從仰楚，知道什么是重要的，什么是最重要的犬庇。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)了選擇僧界，我們也就知道了如何更好的做人做事。
首先臭挽，我們需要對(duì)“選擇”背后判斷標(biāo)準(zhǔn)捂襟、原則、價(jià)值觀進(jìn)行打磨欢峰，形成自己的價(jià)值觀體系（比如自己的六項(xiàng)精進(jìn)）葬荷。
其次，我們需要對(duì)照自己的價(jià)值觀體系纽帖，不斷的通過(guò)踐行去進(jìn)一步的調(diào)整和完善（比如每周對(duì)照練習(xí)宠漩、迭代）。
為人處世是練出來(lái)的懊直，也是有方法論的扒吁，需要你動(dòng)手進(jìn)行刻意練習(xí)，如果不想付出辛苦室囊，又想精通世事人情瘦陈，估計(jì)會(huì)很難。
最后波俄，借用《人性的弱點(diǎn)》當(dāng)中提到的修煉原則晨逝，供你參考：
1、培養(yǎng)學(xué)習(xí)為人處世技巧的強(qiáng)烈的欲望懦铺；
2捉貌、不時(shí)停下來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，如何將每一條原則化為行動(dòng)冬念；
3趁窃、每個(gè)月溫習(xí)；
4急前、抓住每次應(yīng)用這些原則的機(jī)會(huì)醒陆，把這些當(dāng)做解決日常問(wèn)題的行動(dòng)指南；
5裆针、每周回顧自己是否有進(jìn)步刨摩，問(wèn)問(wèn)自己犯了哪些錯(cuò)寺晌，有哪些提高，收獲了哪些經(jīng)驗(yàn)澡刹；
6呻征、記錄下應(yīng)用這些原則的心得
