寫在前面的話:平常可以連續(xù)講八節(jié)課的我谢鹊，現(xiàn)在已經(jīng)累到睜不開眼算吩。為了這節(jié)分享課，已經(jīng)足足準(zhǔn)備了一周佃扼，中間沒有午休偎巢，六點(diǎn)多早起，希望不辜負(fù)大家的期望兼耀。今天很開心和大家一起分享压昼，也感謝各位的抬愛求冷。所有幫助過我的，一并記在心底∏舷迹現(xiàn)將講稿奉上匠题，有紕漏明天再改。（講稿是結(jié)合書本和我自己的心得但金，不足處亦是一家之言韭山。望海涵）
散文寫作有三條途徑:
一、從歷史出發(fā)
中國人在寫作中冷溃，一直有著對(duì)歷史和土地的深情钱磅。他們總是習(xí)慣回歸到歷史里面去找材料，或者解讀意義似枕。比如盖淡，《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》菠净，雖然體裁是小說禁舷，但是，很多讀者也是拿來作歷史的解讀的毅往。比如，我經(jīng)常會(huì)沒事拿一本《紅樓夢(mèng)》去翻看派近，翻的過程中除了瀏覽情節(jié)攀唯，有時(shí)還要思考下它里面涉及到的歷史。那《三國演義》更不用提了渴丸，里面幾乎到處都是歷史侯嘀。
而歷代詩文中的情懷，關(guān)乎土地谱轨、故鄉(xiāng)的戒幔，更是不計(jì)其數(shù)。相信我們現(xiàn)在寫作者在寫散文時(shí)土童，也會(huì)不自覺地回歸到這些地方诗茎。
今天我們賞析的第一篇文章是簡書作者徽韻蒹葭，她也是訓(xùn)練營的學(xué)員献汗。這篇文章的題目叫《遇見一只啟迪靈魂的鳥敢订，何其幸哉》我們先來看看里面的片段:
《稀世之鳥》這本書是周濤的作品，我之前讀到過其中的一篇罢吃，那是選入了中學(xué)課本里的楚午。而周濤的散文風(fēng)格非常大氣，網(wǎng)上有一段評(píng)論尿招，說他如“一條兇猛的河流漫過了河床”矾柜。是的阱驾，他在散文寫作中掙脫了束縛，是沒有羈絆的更為自由怪蔑、隨意的表達(dá)里覆，因而，可以時(shí)不時(shí)看見作者充滿靈性的思考饮睬。
而蒹葭的這段話對(duì)于周濤的評(píng)論也非常大氣租谈、精準(zhǔn)，在周濤的介紹下作者隨他一同走入了歷史的天地捆愁，走入了自我的天地割去。這其實(shí)就是歷史對(duì)人的影響，它會(huì)影響你主動(dòng)去反思昼丑，去思考呻逆。
再看下一段:
讀了周濤的散文后，作者產(chǎn)生了浮想聯(lián)翩的感想菩帝。作者能夠從自身的感受出發(fā)咖城，對(duì)于周濤的“狂”，用了一系列的排比句呼奢，進(jìn)行獨(dú)到的解讀宜雀，這一點(diǎn)是非常厲害的。而正是這樣具有主觀性的句子握础，才給本文增添了厚重感辐董。
同時(shí)，從讀書中獲得感悟禀综，學(xué)會(huì)反思自我简烘，反思人類文明的進(jìn)程，這樣的思想在現(xiàn)代很少見了定枷，因而孤澎，能夠在那么多文章中脫穎而出。因而欠窒，我認(rèn)為整篇文章覆旭，總體上是相當(dāng)出彩的。
（美中不足的是贱迟，文章里面有一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不太恰當(dāng)姐扮，比如一連串對(duì)“狂”的解讀，可以使用分號(hào)衣吠。另外茶敏，“的、得缚俏、地”三個(gè)詞的用法有些混淆惊搏，但整體是瑕不掩瑜的Ｖ椤）
所以，我們由此可以作一個(gè)大膽的推斷:中國文化是一種向后型的文化恬惯。什么叫向后型呢向拆？就是說歷史在往前發(fā)展，我們已經(jīng)一步一步走到了現(xiàn)代酪耳，而現(xiàn)代又是和過去完全相反的兩種生活方式浓恳。但是，我們一方面享受著現(xiàn)代科技帶來的便利碗暗，另一方面颈将，在寫作中呢，情緒又偏向于過去的歷史言疗，過去的生活晴圾。
比如，我們旅行去到窮鄉(xiāng)僻壤噪奄、荒野大漠中死姚，或者說我們偏愛去這些地方，我記得我大學(xué)時(shí)和男友專門跑去了湘西勤篮，去看鳳凰古城都毒，其實(shí)就是在讀了沈從文的《邊城》以后，被他在書中所描繪的美景以及生活方式所折服所吸引碰缔。
記得當(dāng)時(shí)我到了以后温鸽，那時(shí)候還流行發(fā)說說，所以我就故作深沉地發(fā)了一條說說手负，是這樣寫的:“遠(yuǎn)山如黛，素顏如畫姑尺，漫步沱江竟终，也做一回浣紗女∏畜”聽起來好浪漫好美是不是统捶？哈哈，其實(shí)柄粹，文字是經(jīng)過加工修飾的喘鸟，鳳凰是還算美，但我更多的卻是失望驻右。為什么失望呢什黑？因?yàn)楣懦抢锏教幊錆M著商業(yè)氣息，小販們會(huì)拉著你買東西堪夭，而且還一直在后面追愕把。所以拣凹，我感覺和沈從文筆下的邊城是有出入的。相信大家旅游時(shí)也有類似的感受恨豁。
偏向追憶歷史嚣镜，其實(shí)就是都市人在無處還鄉(xiāng)之后的一種對(duì)過去的深情。因?yàn)殡S著現(xiàn)代化的進(jìn)程橘蜜，我們都像無根的浮萍菊匿。家，是回不去了计福，都市呢跌捆，又是冷冰冰。
但是棒搜，很多作品雖然回歸了歷史疹蛉，卻缺少一種情懷。沒有獨(dú)特的情懷和心事力麸，歷史就不過是一些材料和物質(zhì)而已可款。因?yàn)槲覀冎溃瑢懳恼掠绕涫巧⑽目寺欤钆虏牧系亩哑龉刖ǎ愕糜心芰Π堰@些材料駕馭，從而使它為你所用埃叭。而那些已經(jīng)死去的或者說成為過去的事實(shí)摸恍，就很難給活生生的思想以任何啟示。很多的文學(xué)作品赤屋，背后是一片寂靜立镶、無法發(fā)出有力量有價(jià)值的聲音，原因正在于此类早。
一篇好的散文媚媒，寫作者要學(xué)會(huì)將歷史、現(xiàn)實(shí)涩僻、沉思和追憶融合在一起缭召。即使是細(xì)小的悲和喜，藏在文字深處逆日，也要飽含著對(duì)于過去的深情和緬懷嵌巷，也要有對(duì)于此世、對(duì)生活的一種積極回應(yīng)室抽。而歷史搪哪，可以成為一個(gè)纖細(xì)的切入口，我覺得類似于一個(gè)渠道狠半，透過這個(gè)小口噩死，能夠流露出作者對(duì)于時(shí)光颤难、記憶和生命本身的真實(shí)體驗(yàn)。
歷史和歷史中的人物已维，無論卑微還是顯赫行嗤，對(duì)于追思者，都只是一個(gè)繩頭而已垛耳。繩頭不難理解的栅屏，它就相當(dāng)于一個(gè)由頭，一個(gè)借口堂鲜。從它牽出來的栈雳，總是追思者的心事。因此缔莲，歷史或者說故鄉(xiāng)哥纫，只是一個(gè)載體，歷史無論如何一定是和“我”有關(guān)的歷史痴奏。生命也必須是“我”所體驗(yàn)到的生命——寫作就是不斷地把客觀化的歷史和現(xiàn)實(shí)蛀骇，變成個(gè)體的歷史和現(xiàn)實(shí)。
在我看來读拆，生活比歷史更永久擅憔。因?yàn)樯钍腔钪臍v史，是正在進(jìn)行的歷史檐晕。太陽每天從東方升起暑诸，風(fēng)吹過田野，小巷里的喧鬧辟灰，街邊飄來的酒香个榕，一個(gè)嬰孩的啼哭，校園里的讀書聲芥喇，雞飛狗跳笛洛，一個(gè)女人走過之后的香水味，飯桌上冒著熱氣的那碗粥乃坤，等等，生活的細(xì)節(jié)沟蔑，不斷在世界的每一個(gè)角落出現(xiàn)湿诊，無論時(shí)局如何變化，日常生活都在堅(jiān)定地進(jìn)行著瘦材。日常生活是時(shí)間長河中最為穩(wěn)固的部分厅须。所以，我們?cè)谏⑽膶懽髦惺匙兀梢詮淖罨镜娜粘Ｉ顚懫鹄屎停椒驳臒熁饸庖部梢詫懗鲎约旱娘L(fēng)格错沽，自己的情感。
一個(gè)能夠?qū)懗鰰r(shí)間和生活的力量眶拉，并在時(shí)間和生活面前公正地看待人和事的作家千埃，她的生命一定是寬廣的、仁慈的忆植。反過來放可，也是一樣。對(duì)于生活充滿了熱愛朝刊，感受力和審美鑒賞力強(qiáng)的人耀里，再加上得當(dāng)?shù)奈牟桑欢軐懗龃騽?dòng)人心的美文拾氓。
二冯挎、從故鄉(xiāng)出發(fā)
一個(gè)寫作者，他的感受咙鞍、經(jīng)驗(yàn)房官、歡樂、悲傷奶陈、痛苦易阳，一定是有來源地、根據(jù)地的吃粒，而這個(gè)來源地潦俺，歸根到底，就是作者的根徐勃。更通俗來說事示，便是故鄉(xiāng)。有故鄉(xiāng)的作者僻肖，會(huì)比普通人多一種特殊的情懷肖爵。我認(rèn)為，散文是形散而神不散臀脏，為什么神不散呢劝堪？歸根到底，就是有一種情懷或者情感在牽引著它揉稚。
記得史鐵生曾經(jīng)把尋根意識(shí)分為兩種秒啦，一種是眼下活得卑微，便去找以往的驕傲搀玖。一種是看出了生活的荒誕余境，去為精神找一個(gè)可靠的根據(jù)。這兩種也不難理解，舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦臃祭矗热缫粋€(gè)孩子含末，或者一個(gè)成年人，在受了委屈之后即舌，會(huì)分外想家佣盒，為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)過的茍且侥涵，回家能夠給他帶來情感上的安慰沼撕。而另外一種，則相對(duì)難懂一點(diǎn)芜飘，這需要寫作者多一些哲學(xué)思考务豺。
下面我們來看到本次點(diǎn)評(píng)的第二篇文章，來自于竹桃苑的虬田老師嗦明。竹桃苑是一個(gè)神奇的大家庭笼沥，里面的人個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)。說實(shí)話娶牌，散文寫作我需要跟他們學(xué)的還有很多奔浅。今天，就選了虬老師的一篇名為《賽里木湖畔的聆聽》诗良，我們一起來欣賞下里面的精彩片段:
我們可以看到汹桦，便簽上的這三段話，里面運(yùn)用了大量的描寫鉴裹，尤其是環(huán)境描寫舞骆。我覺得虬老師的文，經(jīng)常寫的大氣磅礴径荔，和上面提到的作家周濤的風(fēng)格有異曲同工之妙督禽。但是，又有些微的區(qū)別总处，虬老師的文章經(jīng)常是長文狈惫，里面的描寫可謂是信手拈來，文字功底深厚得讓人不得不嘆服鹦马。但是呢胧谈，虬老師的文風(fēng)又是粗中有細(xì)，如果要比作《水滸傳》里面的一個(gè)人物的話荸频，我認(rèn)為是魯智深第岖。
其實(shí)，就我個(gè)人而言试溯，我也是建議在散文中多些描寫的，我們知道郊酒，描寫分為兩大類:人物描寫和環(huán)境描寫遇绞，而前者又包括心理键袱、動(dòng)作、神態(tài)摹闽、語言蹄咖、肖像描寫，后者則比較簡單付鹿，只包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫澜汤。在散文中可以常用心理、環(huán)境舵匾、細(xì)節(jié)描寫俊抵。
虬老師在這篇文章里面?zhèn)鬟_(dá)了一種鄉(xiāng)愁，但這種哀愁并沒有直接挑明坐梯。而是通過城市和鄉(xiāng)村的對(duì)比徽诲，我們看看下一段話:
整篇文章通過“聲音”作為切入點(diǎn)，入城久了很難再聽到親切的鄉(xiāng)音吵血，甚至是自然的聲音谎替、內(nèi)心的聲音√８ǎ可以說钱贯，整個(gè)情緒的抒發(fā)水到渠成，沒有絲毫的造作侦另、呻吟秩命。是一篇不可多得的美文！
我們知道淋肾，人生活在這個(gè)世界上硫麻，欲望是無窮無盡的，但是能力卻有限樊卓。比如我拿愧，記得考研的時(shí)候，我的欲望僅僅是考上碌尔，當(dāng)時(shí)看著在讀研的學(xué)長學(xué)姐們浇辜，就心想，我要是能考上就別無所求了唾戚。當(dāng)時(shí)考上后呢柳洋，除了知道成績的那一刻，讀了研我反而不快樂了叹坦，想要的又變了熊镣。所以，有時(shí)候我會(huì)和朋友開玩笑，我說我不能繼續(xù)讀博了绪囱，不然我真要抑郁了测蹲。這就是因?yàn)椋狭斯沓常敕ǘ嗔丝奂祝芰Ψ炊簧稀?br>
所以，要通過寫作齿椅，回歸到家園琉挖，建立起一個(gè)精神的棲息地，以使得靈魂有家可回涣脚。說通俗點(diǎn)示辈，就是你要有精神層面的追求。而寫作涩澡，很多時(shí)候能夠緩解我的焦慮顽耳，通常一篇文章寫下來，那些消極的情緒也都得到了發(fā)泄妙同。
深處都市射富，厭倦了城市冰冷的鋼筋水泥，回家粥帚，則成了每一個(gè)疲累的人共有的愿望胰耗。因而，故鄉(xiāng)和歸家芒涡，也就成為文學(xué)寫作中最為永久的母題之一柴灯。但并不是每一個(gè)作家都有家可回，也不是每一個(gè)作家都能順利地回家费尽。寫作上的回家赠群，重要的是如何找到可靠的載體，把獨(dú)屬于作者的靈魂詮釋和顯現(xiàn)出來旱幼。
文學(xué)寫作總是實(shí)與虛的互證查描。記得我讀研時(shí)，導(dǎo)師曾經(jīng)說過柏卤，所有文學(xué)都是虛構(gòu)的冬三，為什么呢？因?yàn)樵蹈浚械奈膶W(xué)都是經(jīng)過了加工的勾笆，哪怕是真實(shí)的傳記，也要有語言的修飾桥滨。但是窝爪，不能說文學(xué)從頭到尾都是虛構(gòu)的弛车，它也要有實(shí)實(shí)在在的物。
實(shí)的部分蒲每，是通過經(jīng)驗(yàn)帅韧、事實(shí)和細(xì)節(jié)，建構(gòu)起一個(gè)密實(shí)的物質(zhì)外殼啃勉。虛的部分，則是生命的感覺和靈魂的跋涉双妨，是作家的內(nèi)心投影淮阐。然而，現(xiàn)在很多散文在寫作中刁品，犯了一個(gè)可怕的毛病泣特，作者在寫作時(shí)往往藐視作品中物質(zhì)外殼的建構(gòu)，結(jié)果挑随，他們的心靈探索也變得虛浮而缺乏可信的證據(jù)状您。這就好比蓋房子，如果沒有務(wù)實(shí)的磚瓦兜挨，只一味地追求房子的品味格調(diào)膏孟，試問基礎(chǔ)從何而來呢？
因此拌汇，文學(xué)創(chuàng)作柒桑，尤其是小說散文，只有把文字寫實(shí)了噪舀，找到物質(zhì)的根據(jù)地了魁淳，寫作的材料可靠了，閱讀的信任感才會(huì)建立起來与倡；因?yàn)樽x者的眼光是犀利的界逛，他們能看出來你是矯揉造作還是有感而發(fā)。寫作的材料如果出現(xiàn)了破綻纺座，靈魂也就無處安放了息拜。
而在散文寫作中，渺小的草木魚蟲比驻，皆可以成為寫作者所憑借的材料和精神載體该溯。有時(shí)候草木，便極有可能和一個(gè)人的一生一個(gè)村莊的命運(yùn)緊密相連别惦。
文學(xué)狈茉，在本質(zhì)上是寫無論如何與我有關(guān)的事務(wù)，所以掸掸，中國文人推崇寫物時(shí)要有我的存在——王維的詩氯庆，初看無一字寫我蹭秋，都在寫物，但又處處有物堤撵，處處有我仁讨。
其實(shí)啊，一個(gè)作者他經(jīng)驗(yàn)的烙印实昨、感受的方式洞豁，都強(qiáng)烈地被他的成長環(huán)境所塑造。比如我寫的一篇《在冬夜荒给，點(diǎn)燃一盞燈》這篇文章里丈挟，我覺得我的性格就和成長環(huán)境有關(guān)。大家有空了可以去看看志电。
有一些作者曙咽，之所以寫出來的散文沒有溫度，很大程度上是因?yàn)樗皇菃渭兊匕炎约旱某錾靥袅尽⒊砷L地例朱，也就是我們講的精神上的故鄉(xiāng)，看作是純粹地理意義上的一個(gè)地方鱼蝉，但事實(shí)上正好相反洒嗤，出生地成長地與個(gè)人的人生體驗(yàn)之間有著很大的關(guān)系。出生地和成長地的一事一物蚀乔，都可以作為個(gè)體人生的見證人烁竭。沒有一個(gè)作家擺脫了對(duì)事物的記憶，比如吉挣，魯迅筆下的百草園派撕，周作人筆下的烏篷船蘸劈，沈從文筆下的水奶赔，莫言筆下的紅高粱。
我們知道音念，作為寫作小白氯哮，在初開始寫作時(shí)际跪，總是從對(duì)自己最熟悉的人事物的基本感受寫起，離開了這個(gè)支點(diǎn)喉钢，寫作就會(huì)流于虛假浮夸姆打，甚至空洞化。
尼采曾經(jīng)說過:“一個(gè)好的作家身上肠虽，不僅有他自己的精神幔戏，還有他朋友們的精神∷翱危”在這里闲延，我給他作了一個(gè)寬泛的拓展痊剖，也許，這個(gè)朋友垒玲，可以指現(xiàn)實(shí)生活中的人陆馁，包括親人、友人合愈、戀人叮贩，也可以指動(dòng)物和植物，這些也是能夠滋潤心靈的朋友佛析。
三妇汗、從存在出發(fā)
散文可以有輕逸的筆觸，但在骨子里應(yīng)該是有重量的说莫。隱藏在散文后面的情與思越重，就越能打動(dòng)讀者寞焙。著名作家毛姆曾說要把散文寫好储狭，有賴于好的教養(yǎng)。
說到散文之重捣郊，我們也許會(huì)首先想到魯迅先生的《野草》辽狈、朱自清的《背影》、史鐵生的《我與地壇》和《病隙碎筆》呛牲、賈平凹的《祭父》等等刮萌，這些文章里面都飽含著深邃的情感。
當(dāng)然娘扩，清雅淡定的文字着茸，比如汪曾祺的散文，里面照樣也有厚重而堅(jiān)實(shí)的情思琐旁。
我們知道涮阔，散文寫作不同于詩歌創(chuàng)作，詩歌多依據(jù)的是想象灰殴，而散文敬特，所依據(jù)的則是一種常識(shí)。所以牺陶，散文的厚重并不意味著要求大家用故作深沉的姿態(tài)來達(dá)到一種所謂的深刻伟阔，許多時(shí)候，散文的深掰伸，來自于體驗(yàn)之深皱炉，思想之深。
真正的散文家必須在人們最不易察覺的地方碱工，發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的情思和意義娃承，或者某種哲理奏夫。因此，我們會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)历筝，越是一些看起來并不起眼的文字酗昼，或越平常的文字，其實(shí)里面反而包含著深刻的精神梳猪。因而麻削，好散文，不過是在平常的外表下蘊(yùn)含著不平常的精神空間春弥。
我聽過一個(gè)真實(shí)的故事呛哟，說一個(gè)高校的文學(xué)碩士，在看完毛姆的《月亮與六便士》以后匿沛，感覺醍醐灌頂扫责，因而，從職場中隱退逃呼，去了一個(gè)清靜的地方思考剩下的時(shí)光鳖孤。而之前，他是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)社會(huì)意義上的成功人士抡笼。
這大概就是文學(xué)的力量吧苏揣！
接下來我們看看簽約作者梅拾瓔的《原來，我根本不了解孤獨(dú)》里面有一些片段非常的具有哲理性推姻，比如:
對(duì)于梅拾瓔老師平匈，相信很多人都不陌生，北大才女藏古，簡書上被人頂禮膜拜的大神增炭。但是，其實(shí)我還蠻慶幸的拧晕，這些安心寫文弟跑、不看流量和數(shù)據(jù)的人，也會(huì)被發(fā)掘防症，主要還是實(shí)力強(qiáng)孟辑。
初次看到這篇文章時(shí)，我有一點(diǎn)震驚蔫敲，在人人都標(biāo)榜自己孤獨(dú)的時(shí)代饲嗽，享受孤獨(dú)、熱愛孤獨(dú)仿佛成了了不得的事奈嘿。而我貌虾，也曾經(jīng)有過這樣矯情的時(shí)刻，因此裙犹，應(yīng)該是第一次尽狠，看到有人另辟蹊徑衔憨，談對(duì)于孤獨(dú)的看法。
這篇文章既是散文袄膏，在文風(fēng)上又有點(diǎn)類似于議論文践图。里面的論據(jù)非常豐富，梅姐姐大手一揮沉馆，旁征博引码党，從曹雪芹到馬爾克斯到魯迅，力證孤獨(dú)并不常見斥黑∫九蹋可以說，相當(dāng)具有說服力了锌奴。
而整篇文章兽狭，正是因?yàn)橛辛诉@些哲理性的思考，同時(shí)又結(jié)合自身的生活鹿蜀，能夠雅俗共賞椭符。已經(jīng)在某種層面上追問到了存在的意義，因而耻姥，理論深度立馬上去了！
這啟示我們有咨，作者在散文創(chuàng)作中要盡力把自己的文章與一個(gè)更為雄偉的存在連接起來琐簇。
而這一點(diǎn)，是現(xiàn)在許多散文所不具備的∽恚現(xiàn)在每天都有很多的文章被“生產(chǎn)”出來婉商，注意，我說的是生產(chǎn)渣叛，我覺得這個(gè)詞本身就有貶義色彩丈秩。在我看來，文章是可以創(chuàng)作出來的淳衙，但絕不可以生產(chǎn)蘑秽。那么，生產(chǎn)出來的是什么呢箫攀？它只是類似于流水線上的產(chǎn)品肠牲，產(chǎn)出速度很快，但所有的文章套用一個(gè)固定的模式靴跛，寫出來的文章千篇一律缀雳，故作高深，其實(shí)呢梢睛？文章沒有絲毫的溫情和溫度肥印，有時(shí)候识椰，甚至連自己都無動(dòng)于衷，又怎么能期望打動(dòng)讀者呢深碱？
現(xiàn)在的散文腹鹉，存在一種普遍的困境，就是只有單一的維度莹痢，而散文之輕种蘸，就在于單一。除了現(xiàn)實(shí)這一面竞膳，作者不能給讀者提供任何想象的空間航瞭，而一種沒有想象的散文，必定是貧乏的散文坦辟，因此刊侯，好的散文，除了現(xiàn)實(shí)這一個(gè)維度以外锉走，還必須具有追問存在的緯度滨彻。比如，在文章中要透視出對(duì)于人之為人的意義何在挪蹭？大自然亭饵、神秘感或者死亡的感受。
再來看看本節(jié)課賞析的最后一篇文章梁厉，出自于訓(xùn)練營七班學(xué)員素衣莫莫的《僅此一次的人生啊》來看一些段落:
作者在這篇文章里面辜羊，對(duì)于人生這個(gè)宏大的命題進(jìn)行了思緒，前面那一長段的對(duì)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的分析比較符合人物的心理词顾，也能夠引起讀者的共鳴八秃。但是，后面一張上面涉及的兩段文字肉盹，里面在談到柴靜采訪老人之后昔驱，老人提出的一句話:“沒有過深夜里痛哭的人，不足以談人生上忍≈韪兀”作者的本意是想談?wù)勛约簩?duì)于人生的看法的，但是到了下面窍蓝，只用了寥寥兩段話就結(jié)束了自己的理解萌衬。在我看來，這個(gè)地方是可以深挖的它抱，但卻戛然而止了秕豫，結(jié)尾有點(diǎn)倉促。
建議，在文章里再進(jìn)一步的拓展混移，加入深刻的思考祠墅，話題本身選的很好 ，深度上去了歌径，將是一篇不可多得的文章毁嗦。
今天上午我在學(xué)校里面上專業(yè)課，老師專門留了一學(xué)期的時(shí)間講海德格爾回铛，在上課的時(shí)候他提過這樣一句話狗准，也想分享給大家:“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漣漪的人，是與好文學(xué)無緣的茵肃∏怀ぃ”我覺得散文寫作也是一樣，對(duì)于生活只有敏銳的感受力验残。
最后捞附，想告訴大家，散文包括其他體裁文學(xué)的寫作都不是一蹴而就的您没，今天所講的理論知識(shí)算是拋磚引玉鸟召，剩下的路，與大家一起同行…………
