1、農業(yè)革命：人口增長，物種演化上的成功并不代表個體的幸福

人類有長達250萬年的時間靠采集及狩獵為生，并不會特別干預動植物的生長情況奴烙。在大約1萬年前，人類開始投入幾乎全部心力，操縱著幾種動植物的生命切诀。日升日落揩环，播種、澆水幅虑、除草丰滑、牧羊。一心以為這樣就能夠得到更多的水果倒庵、谷物和肉類褒墨。這是一場關于人類生活方式的革命：農業(yè)革命。

農業(yè)同時間在各地獨自發(fā)展而開花結果擎宝，大部分的動植物其實也無法馴化郁妈。中美洲人馴化了玉米和豆類，中東人種了小麥和豌豆绍申，中國最早馴化的是稻米噩咪、小米和豬。這幾種物種只生長在特定的地方极阅，而這些地方也正是農業(yè)革命的起源地胃碾。

但是，并沒有任何證據(jù)顯示人類在農業(yè)革命之后更加聰明筋搏。相反仆百，狩獵采集者的生活方式更加豐富多變，農民過著比采集者更辛苦拆又、更不滿足的生活儒旬。雖然農業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃的更好帖族，過得更悠閑栈源，反而只是造成人口爆炸，而且產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)竖般、嬌生慣養(yǎng)的精英分子甚垦。

如果以小麥的視角看來農業(yè)革命這件事。人類以為自己馴化了植物涣雕，但其實是植物馴化了智人艰亮。小麥在1萬年前，不過是許多野草中的一種挣郭，短短1000年迄埃，小麥突然傳遍了世界各地，在全球大約占了225萬平方公里的地球表面積兑障，接近應該的10倍大小侄非。生存和繁衍是基本的演化標準蕉汪，衡量物種演化成功與否，評判標準就在于世界上其DNA螺旋結構的拷貝數(shù)的多寡逞怨。而根據(jù)這個標準者疤，小麥可以說是地球史上最成功的植物。

不幸的是叠赦，演化觀點并不是唯一判斷物種成功與否的標準驹马。它一切只考慮到生存和繁殖，而不顧個體的痛苦或幸福除秀。蛋雞糯累、奶牛的命運便是很好的例子。如果從牛羊的觀點而非牧者的觀點來看農業(yè)革命鳞仙，就會發(fā)現(xiàn)對絕大所數(shù)家禽來說寇蚊，這是一場可怕的災難笔时。這些演化“成功”是每一意義的棍好。就算是瀕臨絕種的野生犀牛，也比被關在小格子里變肥允耿、等待變成鮮美牛排的小牛借笙，日子應該還是好過很多。

我們從農業(yè)革命學到最重要一課较锡，很可能就是物種演化上的成功并不代表個體的幸福业稼。

2、人類創(chuàng)造了由想象建構的秩序蚂蕴、發(fā)明的文字低散，維系所有合作網(wǎng)絡

不管在任何地方，都出現(xiàn)了統(tǒng)治者和精英階級骡楼，不僅靠著農民辛苦種出的糧食為生熔号，還幾乎全征收搶光，只留給農民勉強可過活的數(shù)量鸟整。農民養(yǎng)活了一小撮精英分子：國王引镊、官員、牧師篮条、藝術家和思想家弟头，但歷史寫的幾乎全市這些人的故事。于是涉茧，歷史只告訴我們極少數(shù)的人在做些什么赴恨，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。

農業(yè)革命讓人能夠開創(chuàng)出擁擠的城市伴栓、強大的帝國伦连，接著人類就開始幻想出關于偉大的神靈蚓胸、祖國、有限公司的故事除师，好建立起必要的社會鏈接沛膳。不管是公益前1776年的《漢謨拉比法典》，還是公元1776年的美國《獨立宣言》汛聚，憑借“虛構的故事”锹安，支撐起了整個帝國。

不論是人文科學還是社會科學倚舀，人們都已經(jīng)花費了大把精力來解釋這些想象的秩序如何融入我們的生活叹哭。有三個原因，讓人類不會發(fā)現(xiàn)組織資金生活的種種秩序其實是想象痕貌。

想象構建的秩序深深與真實世界結合风罩。西方人相信個人主義，認為每個人都是獨立的個體舵稠，有獨立的價值超升，而不受他人看法的影響。在真實生活中哺徊，房屋會分成很多個小房間室琢，讓每個孩子都能有私人空間，許多家庭不只允許小孩關門落追，甚至還能上鎖盈滴，就連家長想進去，都得先敲門轿钠。如果在這樣的空間里成長巢钓，任何人都會覺得自己就是“個體”。

想象構建的秩序塑造了我們的欲望疗垛。許多人都希望去國外度假症汹，是因為他們真正相信了浪漫的消費主義神話。浪漫主義告訴我們继谚，為了要盡量發(fā)揮潛力烈菌，就必須盡量積累不同的經(jīng)驗。必須體會不同的情感花履，品嘗不同的美食芽世，還必須欣賞不同的風格的音樂。而其中最好的一種方法诡壁，就是擺脫日常生活及工作济瓢，遠離熟悉的環(huán)境，前往遙遠的國度妹卿，親身“體驗”不同的文華旺矾、氣味蔑鹦、美食和規(guī)范。消費主義告訴我們箕宙，想要快樂嚎朽，就該去買更多的產(chǎn)品，更多的服務柬帕。鼓勵多元多樣的浪漫主義又與消費主義一拍即合哟忍，兩者攜手前行，催生了販賣各種“體驗”的市場陷寝，進而推動現(xiàn)代旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展锅很。

想象構建的秩序在于任何人之間思想的連接。想要改變這個秩序凤跑，得說服百萬陌生人合作才行爆安。原因在于：想象構建的秩序并非個人主觀的想象，二是存在于主體之間仔引，存在于千千萬萬人共同想象之中扔仓。身為人類，我們不可能脫離想象所構建出的秩序肤寝。每一次我們以為自己打破了監(jiān)獄的高墻当辐，邁向自由的前方抖僵，其實只是到了另一間更大的監(jiān)獄鲤看，把活動范圍稍稍加以擴大。

智人的社會秩序是通過想象建構耍群，維持秩序所需的關鍵信息無法單純靠DNA復制就傳給后代义桂，需要通過各種努力，才能維持種種法律蹈垢、習俗慷吊、程序、禮儀曹抬，否則社會秩序很快就會奔潰溉瓶。人類的大腦容量有限，人類也難免一死谤民，而大腦也會隨之死亡堰酿。此外，人類的大腦經(jīng)過演化张足，只習慣存儲和處理特定類型的信息触创，例如關于動植物、地形和社會信息为牍。在農業(yè)革命之后哼绑，社會變得格外復雜岩馍，數(shù)字信息變得至關重要。而今抖韩，數(shù)字符號已經(jīng)帶來另一種更革命性的文字系統(tǒng)蛀恩，計算機所使用的二進制程序語言，全部只有兩個符號：0與1茂浮。就像我們用鍵盤打到計算機上的所有文字赦肋，也都是0和1的組合所呈現(xiàn)。人工智能的領域還希望能夠完全在計算二進制的呈現(xiàn)語言上創(chuàng)造一種新的智能励稳。很多科幻電影中佃乘，都預測總有一條這些二進制語言會拋下人類給他們的枷鎖，而人類想要反撲的時候驹尼，他們就會試圖消滅人類趣避。

3、在金錢和帝國之外新翎，宗教正是第三種讓人類統(tǒng)一的力量

正因為所有的社會秩序和階級都只是想象的產(chǎn)物程帕，所以他們也十分脆弱，而且社會規(guī)模越大地啰，反而就越脆弱愁拭。